水體景觀設(shè)計原則

時間：2023-09-14 17:35:09 嘉欣景觀設(shè)計師我要投稿

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水體景觀設(shè)計原則

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和景觀設(shè)計理念的更新以及人們對于水體景觀更深層次認識的提高，水體景觀設(shè)計應(yīng)該遵循哪些原則，我們一起來了解了解。

　　一、水體的景觀特性

　　水體設(shè)計是決定景觀設(shè)計成敗的關(guān)鍵因素。而要想設(shè)計出優(yōu)秀的水體景觀作品，應(yīng)該從景觀的角度深入分析水體的基本特性，然后將其熟練地運用到設(shè)計之中。水體是人類賴以生存和發(fā)展的自然之物，具有兩種基本景觀特性，即自然景觀特性和人文景觀特性。

　　(一)水體的自然景觀特性

　　形、色、光、聲、味等既是水體的自然屬性，也是生動的景觀素材。在景觀設(shè)計中，這些特性對設(shè)計的方法、目的和最終效果均有著重要的作用。

　　1.可塑性。水體的形狀是由限定物的形態(tài)、大小、高差和物質(zhì)結(jié)構(gòu)所決定的，環(huán)境景觀中的水體設(shè)計也可以說是在設(shè)計水體的容器。如人工湖岸和湖底的設(shè)計。形成的水體有的奔騰千里，有的涓涓細流，有的則平靜如鏡。

　　2.可動性。水體的可動性不僅表現(xiàn)出水體的存在狀態(tài)，同時也體現(xiàn)出水體的靈性與活力。只要有高差或外力，水體就可以產(chǎn)生運動，形成河流、瀑布、噴泉等形式。相比之下，靜水則指那些運動變化比較平緩的水體，如水塘、水池等。在外力的作用下，靜水就會運動起來，如魚在水中的游動。

　　3.可聽性。水體在運動或撞擊實體時會發(fā)出不同的聲響，形成各種聽覺效果。水聲的特性能直接影響人的情緒，如涓涓細流使人氣順心平，洶涌波濤使人興奮激動等等。在景觀設(shè)計中，人們可充分利用這些特性，在可動水體景觀中創(chuàng)造出豐富的音響效果。

　　4.可映性。水體能映襯出周邊環(huán)境中的景物，使其產(chǎn)生倒影。如平靜的水體面在晴朗之日如同一面明鏡，清晰地倒映出四周的土地、植物、建筑及天空的形象;而當微風吹過水體面時，一陣漣漪，散亂的圖像卻又好似一幅抽象畫�？梢�，對水體的可映性進行恰當運用，能增加景觀的趣味性。

　　(二)水體的人文景觀特性

　　人們常常借助水體來表達自己的思想情感，如在哲學、民俗、文學、繪畫、音樂等領(lǐng)域之中表達水的審美內(nèi)涵，同時，水體還能反作用于人們的精神世界。如人們將“寒江獨釣”視作一種人生境界時，水體被賦予了文化意義;而“智者樂水”又將水體作為智慧的象征。

　　1.哲學性。中國歷史上的先賢圣哲對水有著許多的哲學思考。如《老子》第八章有：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！奔醋鋈藨�(yīng)如水�！墩撜Z》中的“子在川上日：逝者如斯乎，不舍晝夜”，則是感嘆時光如流水，一去不復(fù)返。

　　2.民俗性。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，經(jīng)千百年演變又會形成一方民風民俗。而這些風俗常常因水而起。如我國的潑水節(jié)、端午節(jié)以及文人雅士間的曲水流觴無不以水體為主題。

　　3.文學性。水體在文學領(lǐng)域有著重要的地位，中國的山水詩就是專以水為主題的典范，詩人們常常借水抒發(fā)自身的情懷。如南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，借水表達對故國的思念。

　　4.親水性。人類天性親水，且喜歡用身體接近、觸摸和感受水體。因此，設(shè)計中應(yīng)盡量縮短人與水體的距離，在確保安全的前提下，讓人們自由地與水體交流。如湖泊泛舟、淺池戲水體、貼水體漫步等等。

　　二、水體的景觀用途

　　水體具有實用性與觀賞性兩大功能。水體的實用功能是人類社會生產(chǎn)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在水的消耗、灌溉、調(diào)節(jié)氣候、降噪、游樂、空間分隔等方面。同時水體的觀賞功能還能調(diào)節(jié)人們的心理情緒，是人們理想與情感的寄托。主要體現(xiàn)在水的性質(zhì)多變，可操作性和可塑性強，其特有的視覺效果能很好地活躍氛圍、柔化空間，讓人產(chǎn)生不同的感受。

　　三、水體景觀的設(shè)計原則

　　水體景觀是相對獨立的景觀系統(tǒng)，是景觀設(shè)計中的重要組成部分。它涉及水體的供給和灌溉、氣候的調(diào)節(jié)、防洪以及動植物生長與環(huán)境美化等多方面需求，表現(xiàn)為地理學、植物學、景觀生態(tài)學、環(huán)境經(jīng)濟學、藝術(shù)學等多學科的融合。水體景設(shè)計的基本原則如下：

　　(一)生態(tài)性原則

　　生態(tài)問題是當代人類面臨的最為嚴重的環(huán)境問題，生態(tài)性原則毋庸置疑地成為水體景設(shè)計的首要原則。具體表達方式有：

　　1.節(jié)約用水，維持水體的自然循環(huán)規(guī)律。

　　2.利用生物生態(tài)修復(fù)技術(shù)對水體質(zhì)進行生態(tài)處理，使其具有自動恢復(fù)功能。

　　3. 養(yǎng)殖不同的動植物，形成多層次的生物鏈等等。如采用“可滲透性”人工駁岸的方法對河道進行整治，利用“雨水體循環(huán)利用系統(tǒng)”打造雨水體景觀，維持生態(tài)環(huán)境的平衡。如：上海世博后灘公園建立了一個可復(fù)制的水系統(tǒng)的生態(tài)凈化模式。

　　(二)實用性原則

　　任何設(shè)計都具有目的性，實用就是目的之一。水體景設(shè)計的實用性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面利用水具有的實用特性充分地使用水體，使水體景設(shè)計不僅具有觀賞性，還能服務(wù)于當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活，使其產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。另一方面以人為本，在設(shè)計中充分考慮并滿足普通市民的實際需要，而不是僅僅作為“形象工程”在特定時段象征性地表演一番，實際上卻與百姓生活無關(guān)。

　　(三)可行性原則

　　水體景觀設(shè)計中，不同類型的水體所需要的能量和運營成本都不一樣，應(yīng)從各方面綜合考慮系統(tǒng)運行的可行性：

　　1.地域條件的可行性。結(jié)合所在地域的條件來設(shè)計水景的類型與規(guī)模，充分考慮實際建成的效果和可持續(xù)使用情況。

　　2.經(jīng)濟的可行性。大型的音樂噴泉的設(shè)計，需要大量的資金進行使用和維護，因此欠發(fā)達地區(qū)不宜建設(shè)此類型的噴泉。

　　3.技術(shù)的可行性�，F(xiàn)代水景設(shè)計無論是自然水景中的借水為景，還是人工水景中的以水造景，均離不開現(xiàn)代技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)。

　　(四)整體性原則

　　水景是景觀規(guī)劃設(shè)計中的一部分，具有整體性效果。一般而言，人不僅對水有親近的愿望，對線狀的水體往往也具有溯源心理，設(shè)計中往往與墻、柱等建筑元素組合起來運用，達到連續(xù)而生動的整體效果。如萬科第五園的水體景觀設(shè)計利用線狀水體的引導性，指引展示的路線，創(chuàng)造出貼近自然、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的展示環(huán)境。

　　(五)美觀性原則

　　水景本身的設(shè)計要美觀，符合形式美規(guī)律(如統(tǒng)一與變化、對比與協(xié)調(diào)、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、視覺與視差等)，才能激發(fā)人們參與的興趣。在水景設(shè)計中，設(shè)計師通常運用相應(yīng)的構(gòu)圖經(jīng)驗和形式美規(guī)律來表達自己的設(shè)計意圖和藝術(shù)構(gòu)思，不斷發(fā)散自己的設(shè)計思維，打破常規(guī)，就有可能設(shè)計出豐富多彩的水景

　　(六)創(chuàng)新性原則

　　水體景設(shè)計的本質(zhì)及作品的生命力在于自身的創(chuàng)新。當今，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正帶來一場新的設(shè)計革命。水體景設(shè)計越來越偏向于從民族特色、地域特色、項目特色和設(shè)計師風格等多方面表現(xiàn)自身的特點。水體景設(shè)計的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在水體的類型、組臺方式、設(shè)計觀念、方法、技術(shù)等多方面的創(chuàng)新，如上海世博會慶典廣場的水鏡設(shè)計就是水體創(chuàng)新的經(jīng)典案例。

　　(七)文化性原則

　　不同地域的水體文具有不同的文化特征。水體景設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)各地區(qū)特有的文化性，這是水體景設(shè)計的最高目標。意境的表現(xiàn)不在于水體景有多大的規(guī)模和多豪華的裝飾，而取決于設(shè)計者的文化修養(yǎng)及其對設(shè)計要素的駕馭能力。如貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館就是對中國傳統(tǒng)山水文化的現(xiàn)代性演繹。

　　(八)親水性原則

　　親水性是人們觀賞、接近和觸摸水的一種自然行為。因此，在水景設(shè)計中要相應(yīng)地體現(xiàn)這種行為，減少人與水之間的障礙，縮短兩者間的距離，盡可能增加人的參與性。須注意的是，水景的親水性越好，參與活動的人會越多，對環(huán)境的影響也越大。

　　中國山水景觀的人文內(nèi)涵是什么？概要闡述

　　山水景觀是自然天成的，但經(jīng)過人的觀察，根據(jù)其形態(tài)編造出動人的傳說與故事，升華了山水景觀的美感。所謂江山尚須文人捧，也就是為沒有生命的自然山水置入活的靈魂（文化元素），既形象與想象一旦結(jié)合成一體，就會拓展審美空間，變視覺美為知覺美，對于人而言知覺美是最高層次的美。譬如位于長江三峽岸邊的神女峰，其實原來只是一個人形的小石峰，并不怎麼吸引人，但后來不知是誰編造了一個夫妻情愛至深，夫因外出勞作墜崖而亡，不知此情的妻，每日爬到山頂盼望夫歸來，日久天長化作巖峰的故事。傳來傳去，名聲雀起，成為一個名景。如今游三峽的人，到此無不翹首伸頸將其眺望，有的人還嘖嘖稱嘆：好美呀，好美呀！山峰是實，故事是虛，在開發(fā)自然旅游資源的同時，因地制宜開發(fā)配套的文化資源，無疑可以使自然資源大大地升值。不過一定要反對東施效顰，牽強附會的胡編亂造，天然去雕飾，不要留雀痕。

　　水在景觀設(shè)計中的作用有什么

　　1、園林水體景觀。如瀑布、噴泉、池塘等等，都以水體為題材, 水成了園林的重要構(gòu)成要素，也引發(fā)無窮盡的詩情畫意。冰燈、冰雕也是水在非常溫狀況下的一種觀賞形式。

　　2、改善環(huán)境，調(diào)節(jié)氣候，控制噪音。礦泉水具有醫(yī)療作用，負離子具有清潔作用，都不可忽視。

　　3、提供體育娛樂活動場所。如游泳、溜冰、劃船、船模等。如現(xiàn)在休閑的熱點，如沖浪、漂流、水上樂園等。

　　4、提供觀賞性水生動物和植物的生長條件，為生物多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境。如各種水生植物荷、蓮、蘆葦?shù)鹊姆N植和天鵝、鴛鴦、錦鯉魚等的飼養(yǎng)。

　　景觀水體的類型和名稱分別有哪些?

　　1 、規(guī)則式景觀的水體類型名稱規(guī)則式景觀主要有水池、噴泉、涌泉、壁泉、規(guī)則式瀑布、跌水。

　　2 、自然式景觀水體的類型名稱河、湖、溪、澗、瀑布、自然式水池。

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