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2017年中學(xué)教師資格證教育知識與能力模擬簡答習(xí)題及答案
一、簡答題
1.任何人的發(fā)展都不能離開遺傳素質(zhì)。
【答案】這種說法是正確的。遺傳素質(zhì)是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質(zhì)是先天的，與生俱來的。人的發(fā)展就是在人類特有的遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上展開的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。
2.德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。
【答案】這種說法是正確的。(1)學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，促使學(xué)生品德的真正形成。(2)在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。教育者應(yīng)當自覺利用矛盾運動的規(guī)律，促進學(xué)生思想矛盾向社會需要的方向轉(zhuǎn)化。(3)學(xué)生的自我教育過程實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，斗爭的過程也是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程，這一規(guī)律要求教育者高度重視培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性。
3.精神狀態(tài)與注意力的變化模式可分為三種：先高后低，先低后高，中較低、兩頭高。
【答案】這種說法是不正確的。精神狀態(tài)與注意力的變化模式的三種：(1)先高后低。很多情況下，個體在學(xué)習(xí)工作的最初階段精神狀態(tài)往往是最好的，此時有足夠的動力與精力，因此注意力在工作的起初也最容易集中到注意對象上。然而隨著工作的進程，精神狀態(tài)會隨著時間的推移慢慢下降，注意力也隨之降低。這是一種先高后低的模式。(2)先低與后高。個體在工作學(xué)習(xí)的開始階段還沒有完全進入狀態(tài)，受到各方面新異刺激的干擾，因此此時的注意力往往不是很高。但是隨著工作的進程，環(huán)境的熟悉性逐漸增加，在更加放松和熟悉的狀態(tài)下注意力會逐漸提升。(3)中間高，兩頭低。個體在工作的開始階段需要適應(yīng)環(huán)境，避免刺激的干擾，而工作即將結(jié)束時也會有心態(tài)的起伏、精力的衰減，因此在學(xué)習(xí)工作的最初和最后階段其精神狀態(tài)都沒有達到最佳，注意力也因此受到影響。與此對應(yīng)，在工作的中間階段屬于個體最佳的精神狀態(tài)和注意力最集中的時刻。
4.信度高，效度不一定高;效度高，信度一定高。
【答案】這種說法是正確的。信度是指一個測驗量表的可靠程度(或可信程度)。效度是指一個測驗工具希望測到某種行為特征的有效性與準確程度。信度是效度的必要條件，但不是充分條件，可信的測驗未必有效，而有效測驗必定可信。
5.簡述課外活動的意義。
【參考答案】
課外活動的意義：
(1)課外活動有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識;
(2)課外活動有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力;
(3)課外活動是進行德育的重要途徑;
(4)課外活動是因材施教，發(fā)展學(xué)生個性特長的廣闊天地。
6.簡述認知療法的過程。
【參考答案】
認知療法的過程：
(1)建立求助的動機;
(2)適應(yīng)不良性認知的矯正;
(3)在處理日常生活問題的過程中培養(yǎng)觀念的競爭，用新的認知對抗原有的認知;
(4)改變有關(guān)自我的認知。
7.簡述如何針對不同氣質(zhì)的學(xué)生進行因材施教。
【參考答案】
(1)對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當?shù)姆绞�，但這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其嚴厲批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神，豪放、勇于進取的個性品質(zhì)。
(2)對多血質(zhì)的學(xué)生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點嚴厲批評。教師應(yīng)鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實專一的精神，防止其見異思遷，創(chuàng)造條件，多給他們活動的機會，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點。
(3)對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實頑強的優(yōu)點。
(4)對抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對其多關(guān)心、愛護，不宜在公開場合下指責(zé)，不宜過于嚴厲地批評，培養(yǎng)他們親切、友好，善于交往，富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感、機智、認真、細致、高自尊的優(yōu)點。
8.簡述中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法。
【參考答案】
中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法有：
(1)正確認識情緒，形成正當、合理的需要;
(2)培養(yǎng)正確的人生觀，充實和豐富中學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)健康的情趣;
(3)鍛煉身體;
(4)使自己永遠保持一種樂觀、向上的情緒基調(diào)，培養(yǎng)幽默感;
(5)培養(yǎng)高尚的道德情操，培養(yǎng)中學(xué)生愛生活、愛祖國、愛人民的思想情感;
(6)培養(yǎng)消除不良情緒的能力。
二、簡答題
1[辨析題]一方面，教育與社會其他因素的關(guān)系密切;另一方面，教育具有相對獨立性。
【答案】正確。解析：教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化等關(guān)系密切，而且教育又具有其相對獨立性。
2[辨析題]一把鑰匙開一把鎖。
【答案】正確。解析：這一理論體現(xiàn)在教育上就是因材施教原則。
3[辨析題]學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定性作用。
【答案】錯誤。解析：(1)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進作用，而不是決定性的作用，我們不能夸大教育的作用。(2)認為“人的發(fā)展是由教育決定的”夸大了教育的作用，如果沒有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)、沒有環(huán)境的配合，沒有社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動性的發(fā)揮，教育發(fā)揮主導(dǎo)促進作用是不可能的。
4[辨析題]處罰法能消除不良行為，強化法能培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。因此，兩者結(jié)合使用會更有效。
【答案】正確。解析：兩種方法的作用不同，在消除不良行為的時候應(yīng)該同時培養(yǎng)新的適應(yīng)行為.所以兩者結(jié)合效果會更好。
5[簡答題]簡述課程設(shè)計的意義和基本要求。
【參考答案】
(1)產(chǎn)生新的課程方案。(2)對現(xiàn)有課程進行修改和重新組織。(3)合目的性。(4)合科學(xué)性。(5)合發(fā)展性。
6[簡答題]簡述促進知識概括的主要方法。
【參考答案】
有效地促進知識概括的主要方法有：
(1)配合運用正例和反例。概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面。為此，必須配合使用概念或規(guī)則的正例和反例。
(2)提供變式。理性概括是通過對感性知識的加工改造而完成，感性知識的獲得是把握事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。因此，在教學(xué)實際中，要提高概括的成效，必須給學(xué)生提供豐富而全面的感性知識，必須注意變式的正確運用。
(3)科學(xué)地進行比較。概括過程即思維過程，也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進行比較，在比較的基礎(chǔ)上進行抽象概括。因此，區(qū)分對象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過程，對于知識的概括具有非常重要的意義。
(4)啟發(fā)學(xué)生進行自覺地概括。為了促進知識的獲得，在實際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進行自覺地概括，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則，盡量避免一開始就要求學(xué)生記憶或背誦。
7[簡答題]簡述動作技能的培訓(xùn)要求。
【參考答案】
(1)準確地示范與講解。準確地示范與講解有利于學(xué)習(xí)者不斷地調(diào)整頭腦中的動作表象，形成準確的定向映象，進而在實際操作活動中可以調(diào)節(jié)動作的執(zhí)行。
(2)必要而適當?shù)木毩?xí)。練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個體掌握某種技能。
(3)充分而有效的反饋。一般來講，反饋來自兩個方面，一是內(nèi)部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識。
(4)建立穩(wěn)定清晰的動覺。動覺是復(fù)雜的內(nèi)部運動知覺。它反映的主要是身體運動時的各種肌肉活動的特性。有必要進行專門的動覺訓(xùn)練，以提高其穩(wěn)定性和清晰性，充分發(fā)揮動覺在技能學(xué)習(xí)中的作用。
8[簡答題]教科書編寫應(yīng)遵循哪些基本原則?
【參考答案】
教科書編寫應(yīng)遵循的原則有：
(1)按照不同學(xué)科的特點，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。
(2)強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，注意貼近社會生活，并適當滲透一些先進的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識奠定基礎(chǔ)。
(3)在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會發(fā)展的現(xiàn)實水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。
(4)合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。
(5)兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。
9[材料分析題]有三位分別來自中國、日本和美國的老師教孩子畫蘋果。
中國老師走進教室說：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫的輕一些，因為最后要擦掉……好了，老師畫完了。現(xiàn)在請大家拿出美術(shù)本開始畫，注意我是怎樣畫成的。”一中國學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。
日本老師手拿著一個蘋果走進教室：“同學(xué)們，這是什么?……對，這是蘋果，大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個蘋果不能吃，因為只有一個，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。”然后，將蘋果放在講臺上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了。”――蘋果還在，學(xué)生有了觀察的對象，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。
美國老師提著一籃子蘋果走進教室：“同學(xué)們，這是什么?……對，這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來拿一個。”同學(xué)們各自拿了一個蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時間過去，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時，老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請大家在自己的本子上畫上蘋果。”蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點像蘋果。
結(jié)合本案例回答，三位分別來自中國、日本和美國的老師在上同一節(jié)畫蘋果的課上，他們的教育理念和教育方式存在著什么差異?
【參考答案】
案例反映了中國、日本和美國在基礎(chǔ)教育理念、教育方式等方面存在的差異，具體分析如下：
(1)中國、日本和美國教育理念存在的差異。
從本質(zhì)上來說，中國、日本和美國教育理念的根本差異是側(cè)重于創(chuàng)新還是側(cè)重于打基礎(chǔ)。中國的教育更多的是一種模式教育，學(xué)生是多學(xué)、多練、多記、多考，培養(yǎng)孩子吸收知識、學(xué)習(xí)行為和接受能力。日本的教育強調(diào)創(chuàng)新和基礎(chǔ)相結(jié)合，日本教師不僅注重學(xué)生個體創(chuàng)造性和發(fā)散思維的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠自主地進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，能結(jié)合自身的特點和優(yōu)勢，同時注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式。美國則側(cè)重于強調(diào)創(chuàng)新精神，強調(diào)個人主義，是一種精英式的教育，學(xué)生是多看、多想、多干，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨立的思考能力、創(chuàng)造性、發(fā)現(xiàn)問題解決問題、學(xué)以致用的實踐能力。
(2)教育方式存在的差異。
中國的學(xué)校教育方式偏向于應(yīng)試教育的方式，注重用最終的考試來評價學(xué)生，標準則是考試的結(jié)果，而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程。日本學(xué)校教育的方式偏重于獨立性和個性化教育，學(xué)校通過傳授的知識教授與活動興趣課程的安排，促進學(xué)生意志力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美國的學(xué)校教育方式比較多樣化，對學(xué)生的評價方式也多樣化，并且注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程;在教學(xué)方式上，將知識的傳授和問題的解決結(jié)合在一起，注重在學(xué)生活動的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極解決問題的能力。
中國和美國的基礎(chǔ)教育，不能簡單地說哪個好。在教學(xué)過程中，對中國學(xué)生，應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新，對于美國學(xué)生，應(yīng)該讓他們打好基礎(chǔ)，這樣互相彌補是最恰當?shù)模瑑?yōu)勢的相互融合才是最優(yōu)的。
10[材料分析題]宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析。
【參考答案】
方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。
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