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2017年小學教師資格證考試模擬歷年試題
一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，錯選、多選或未選均無分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)
1.下列選項中，說法錯誤的是( )
A.教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員
B.教師的專業(yè)化嘗試是從建立專門的師范培訓機構(gòu)開始的
C.將每年的9月10日定為教師節(jié)是在1988年全國人民代表大會常務(wù)委員會上確定的
D.對于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請認定教師資格的，應(yīng)當進行面試和試講
2.到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是( )
A.基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化
B.基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲
C.基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)素質(zhì)教育
D.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列
3.某班學生做完早操回到教室.忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾個釘子。下列處理方式中，最恰當?shù)囊豁検? )
A.立即查找肇事者
B.讓學生把釘子敲平，開始上課，課后處理
C.幽默帶過，開始上課
D.讓班干部自我反思
4.( )是樹立正確學生觀的基礎(chǔ)。
A.樂觀估計學生的天性
B.關(guān)注每一位學生
C.用發(fā)展的觀點認識學生
D.信任學生
5.某教師衣著邋遢，不講個人衛(wèi)生，他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范( )
A.教書育人
B.為人師表
C.嚴謹治學
D.愛崗敬業(yè)
6.《中小學班主任工作規(guī)定》要求把班主任工作( )
A.當做“主業(yè)”
B.看做教學工作以外必須完成的任務(wù)
C.看做教學
D.看做德育工作
7.殷老師特別喜歡學習，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究生課程，還潛心研究教學法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當選教學能手了。這體現(xiàn)了殷老師( )
A.有終身學習理念
B.專注自身學習，將來能考研究生
C.關(guān)愛學生
D.志存高遠，樂于奉獻
8.教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系，其中最核心的關(guān)系是( )
A.師生關(guān)系
B.同事關(guān)系
C.師長關(guān)系
D.師校關(guān)系
9.教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起( )13內(nèi)，作出處理。
A.15
B.20
C.25
D.30
10.如果未成年人的合法權(quán)益受到侵犯，( )有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告。
A.父母或其他監(jiān)護人
B.國家機關(guān)
C.任何組織或個人
D.特定組織和個人
11.( )是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。
A.法律事實
B.法律規(guī)范
C.法律條文
D.法律責任
12.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不得歧視女性未成年人或者( )未成年人。
A.學習成績差的
B.有殘疾的
C.生活能力差的
D.社會能力差的
13.下列自然科學中受到中世紀神學束縛最大的科學是( )
A.化學
B.生物學
C.物理學
D.數(shù)學
14.歷史學家們認為：“17世紀后期科學革命的勝利為啟蒙運動提供了先決條件。”據(jù)此判斷，啟蒙運動在科學思想方面最重要的先驅(qū)者是( )
A.達爾文
B.牛頓
C.拉瓦錫
D.法拉第
15.油畫《向日葵》的作者是后印象派大師( )
A.德加
B.高更
C.凡•高
D.塞尚
16.明清“四大聲腔”中產(chǎn)生于江西的聲腔是( )
A.海鹽腔
B.余姚腔
C.弋陽腔
D.昆山腔
17.下面有關(guān)PowerPoint課件制作的說法不正確的是( )
A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件
B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設(shè)置成自動播放
C.PowerPoint課件支持一個對象多個動畫連續(xù)播放
D.PowerPoint課件不支持多個對象的動畫同時播放
18.在教授《地震中的父與子》一文前，老師讓同學們觀看了許多唐山大地震和汶川大地震的視頻與圖片，從而自然地導人到新課的學習中來。這種導人方法屬于( )
A.直接導入
B.情境導入
C.懸念導入
D.審題導入
19.在我國常用的俗語中，有相當一部分都有與其意思相同或相近的成語相對應(yīng)，下列對應(yīng)不恰當?shù)囊豁検? )
A.刨根問底——打破沙鍋問到底
B.雙管齊下——眉毛胡子一把抓
C.語無倫次——前言不搭后語
D.吹毛求疵——雞蛋里挑骨頭
20.一位教師在教授《圓明園的毀滅》一課時，不但用多媒體播放了圓明園的景觀，讓學生結(jié)合課文談了一下各自的感受，還要求同學們在課下收集一些有關(guān)圓明園的資料或圖片以便于活動課上做展覽。對于這種教學方法，下列說法不正確的一項是( )
A.運用多媒體的形式播放風光片，使學習者有親臨其境的感受，可以加深他們對課文的理解和體會
B.觀看圖片后讓學生談感受，不但能加深學生對課文的理解，還能鍛煉學生的口語交際能力
C.課堂內(nèi)外相結(jié)合，可以提高學生的語文綜合能力
D.這種教學方法既發(fā)揮了教師的主體作用，也兼顧了學生對課文的獨特感受
21.“四大名著”作者中，與《聊齋志異》的作者同一時代的是( )
A.《三國演義》
B.《紅樓夢》
C.《水滸傳》
D.《西游記》
22.有一位文學家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著。這位文學家是( )
A.施耐庵
B.羅貫中
C.吳承恩
D.曹雪芹
23.下列有關(guān)文學常識的表述，錯誤的一項是( )
A.老舍是現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《龍須溝》《茶館》等
B.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家，代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《孔雀膽》等
C.《阿Q正傳》《祝福》《包身工》《暴風驟雨》等小說都反映了半殖民地舊中國勞動人民遭受重壓迫受剝削的生活
D.19世紀50年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，其作品以淡雅疏朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一，對當代文壇產(chǎn)生極大影響，被譽為“荷花淀派”
24.下列作家與作品對應(yīng)有誤的是( )
A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》
B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》
C.洪容——《萬年青》《人到中年》
D.魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》
25.周作人在“五四”文學革命中的主要貢獻是( )
A.以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容
B.主編和改革《小說月報》
C.發(fā)起和組織“莽原社”等新文學社團
D.主編《新青年》等刊物
26.下列外國作家、作品、國別對應(yīng)錯誤的是( )
A.但丁——《神曲》——意大利，莫里哀——《偽君子》——法國
B.司湯達——《紅與黑》——法國，狄更斯——《雙城記》——英國
C.屠格涅夫——《復活》——俄國，海明威——《老人與�！�——美國
D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)，伏尼契——《牛虻》——愛爾蘭
27.世界兒童文學史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說是( )
A.笛福的《魯濱孫漂流記》
B.盧梭的《愛彌爾》
C.巴里的《丘克和蓋克》
D.馬克•吐溫的《湯姆•索亞歷險記》
28.在幾千年人類文明發(fā)展進程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個大洲的是( )
A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”
B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟
C.《百年孤獨》《老人與�！贰逗５變扇f里》
D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》
29.杜甫詩歌的風格是( )
A.沉郁頓挫
B.自然飄逸
C.質(zhì)樸自然而形象鮮明
D.綺艷
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
1.歷史課上，教師讓學生閱讀有關(guān)古希臘和中國古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同?”學生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國神話比較零散。”教師點評道：“這位同學的回答很不完整，哪位同學來補充一下?”這時，甲同學羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧靜。
問題：
(1)教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜”?(6分)
(2)請對老師的“點評”進行評價。(8分)
2.王老師是某市初級中學特級教師，“假如我是孩子”“假如是我的孩子”，是她從教35年始終堅持的教育格言。她用自己樸實的工作作風和“讀懂學生，科學地愛生”的“換位思考”德育藝術(shù)，使教育產(chǎn)生了最大的效果。
一次，王老師班上有三名同學在逛超市時看到幾枝喜歡的圓珠筆，一時控制不住，悄悄放進了自己的口袋。
王老師得知后并沒有對其嚴厲批評，而是去超市買了三支筆送到學生家中，用真誠喚醒了孩子們的良知。
可見，當學生犯錯誤本該受到責罰時，如果我們以“假如我是學生”的情感去體會孩子的內(nèi)心世界，以童心去理解他們的“荒唐”，寬容他們的“過失”，有禮貌地對待他們，讓他們時時體驗到一種高于母愛、超越友情的師生情，這就可能成為學生改正錯誤的內(nèi)在驅(qū)動力。對孩子來說，有時候?qū)捜荼葢土P更有力量。
請評析王老師的做法，并且結(jié)合案例說明作為一名教師應(yīng)該怎樣“換位思考”來鼓勵或喚醒犯錯誤的學生?
3.閱讀下面的文章，按要求回答問題。
論誠意
朱自清
誠偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然，是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人，是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過一個社會里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時候。這也是出于自然，還有一層，這些人對人對事有時候自覺地加減他們的誠意，去適應(yīng)那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來，一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒，有時甚至可以容許。
但是一般人用這幾個詞似乎太嚴格了一些，照他們的看法，不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞，又似乎太寬泛了一些。
這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實的品性確是不可多得，但人孰無過，不論哪方面，完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點兒。種種禮數(shù)或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點野了。即使是熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得“相敬如賓”，別人可想而知。總之，在不同的局勢下，率性自然可以表示誠意，客氣也可以表示誠意，不過誠意的程度不一樣罷了�？蜌庖蠓�，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了。
看人，請客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的。總得心里有這個人，才會去看他、請他、送他禮，這就有誠意了。至于看望的次數(shù)，時間的長短。
請作主客或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別�？慈擞钟谢乜矗埧陀谢卣�，送禮有回禮，也只是回答誠意。古語說得好，“來而不往非禮也”，無論古今，人情總是一樣的。有一個人送年禮，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件競又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當作笑談，笑談確乎是的，但是誠意還是有的。
人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠懇，有誠意。
這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人生是做戲”，做戲也無妨，只要有心往好里做就成�？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠懇、誠意也未必不是戲�，F(xiàn)在人常說，“我是很有誠意的”，自己標榜自己。大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習慣自然，知道這只是為了增加誠意的分量，強調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態(tài)度，這就不免沾上些戲味。
(有刪節(jié))
問題：
(1)如何理解“客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了”在文中的含意?(4分)
(2)文章圍繞“誠意”展開討論，請分析文章的思路。(10分)
三、寫作題(本大題共50分)
以“教育從心開始”為題，寫篇議論文，800字以上。
參考答案及解析
一、單項選擇題
1.C【解析】1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議決定，每年9月10日為教師節(jié)。
2.D【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》中提出，到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“兩基本、一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學習型社會，進入人力資源強國行列。
3.B【解析】對有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時凍結(jié)，仍按原計劃進行教學活動，課后處理。
4.B【解析】關(guān)注每一位學生是樹立正確學生觀的基礎(chǔ)。
5.B【解析】教師職業(yè)道德規(guī)范中“為人師表”要求教師要衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。
6.A【解析】《中小學班主任工作規(guī)定》中提出班主任工作是學校中的重要崗位，是教師的重要職責，應(yīng)作為“主業(yè)”來看待。
7.A【解析】殷老師喜歡學習，并且取得了一定成績，這說明殷老師有終身學習的理念。
8.A【解析】師生關(guān)系是教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系中最核心的關(guān)系。
9.D【解析】我國《教師法》第三十九條規(guī)定，教師對學�；蛘咂渌逃龣C構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學�；蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。
10.C【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，如果未成年人合法權(quán)益受到侵犯，任何組織和個人都有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告。
11.A【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅是由一定的客觀情況的出現(xiàn)引起的，這種客觀情況稱為“法律事實”。
12.B【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母禁止對未成年人實施家庭暴力，禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為，不得歧視女性未成年人或身體有殘疾的未成年人。
13.B【解析】生物學受中世紀神學的束縛最大，因此17、18世紀的生物學家，只能在不觸犯教會禁令的情況下，對動植物的形態(tài)、生理以及分類作些具體的研究工作。17世紀早期，英國科學家哈維建立了血液循環(huán)學說，對人體的工作原理有了正確的基本了解，是現(xiàn)代生理學的起點。18世紀時，瑞士生物學家林耐制定了對植物的分類法。
14.B【解析】達爾文和法拉第是l9世紀的科學家，應(yīng)排除。拉瓦錫是18世紀的科學家，故只有B是正確選項。牛頓的經(jīng)典力學，打破了神主宰世界的迷信，以純粹的規(guī)律來支配世界.這激發(fā)了人們對于人類理性的追求。這種對于理性的追求與癡迷，正是啟蒙運動得以發(fā)起的思想上的重要原因。牛頓的那個時代，被人們稱為“理性主義”時代，為啟蒙運動準備了先決條件。
15.C【解析】略。
16.C【解析】明清“四大聲腔”是產(chǎn)生于浙江的海鹽腔和余姚腔、江西的弋陽腔和江蘇的昆山腔。故答案為C項。
17.D【解析】略。
18.B【解析】情境導入是指教師用生動的語言，進行直接描繪，或巧妙地運用電視機、幻燈機、錄音機、電腦等電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影等方式，激活學生的藝術(shù)細胞，提高學生學習的興趣的一種教學導入方法。根據(jù)題干所述，這位教師所使用的導入方式應(yīng)屬于情境導入。
19.B【解析】雙管齊下：比喻兩方面同事進行。強調(diào)做事是有計劃、有目的的。眉毛胡子一把抓：比喻做事不分輕重緩急，一起下手。把多件事混為一談，強調(diào)沒有計劃、沒有重點。兩者意思差別太大，不能相對應(yīng)。
20.D【解析】“發(fā)揮了教師的主體作用”錯。這種方法既發(fā)揮了教師的引導作用，也體現(xiàn)了學生的主體作用，突出了學生獨特的感受、體驗和理解。
21.B【解析】《三國演義》《水滸傳》《西游記》全部是出自明代，《紅樓夢》出自清代，和《聊齋志異》是一個時代。
22.D【解析】詩句指的是曹雪芹。這是曹雪芹的文友敦誠、敦敏兄弟，在詩中說到他貧居北京西山時的窘迫境況。
23.C【解析】《包身工》為報告文學，不是小說。
24.B【解析】匹配錯誤�！对S茂和他的女兒們》——周克芹，《芙蓉鎮(zhèn)》——古華。
25.A【解析】周作人寫了《人的文學》。在這篇文章中，周作人寫道：“我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的新文學，簡單的說一句，是‘人的文學’。應(yīng)該排斥的，便是反對的非人的文學。”
26.C【解析】《復活》，俄國作家，托爾斯泰。
27.B【解析】盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。
28.A【解析】本題考查文學常識�！蹲詈蟮耐聿汀肥且獯罄嫾疫_•芬奇的作品，“思想者”是法國雕塑家羅丹的作品，“大衛(wèi)”雕塑是意大利藝術(shù)家米開朗琪羅的作品，三者都屬于歐洲，A項正確。胡夫金字塔和獅身人面像同屬橫跨亞非兩洲的埃及，帕特農(nóng)神廟位于希臘，屬于歐洲，B項錯誤�！栋倌旯陋殹肥抢∶乐拮骷壹游鱽�•馬爾克斯的作品，《老人與�！肥敲绹骷液Ｃ魍淖髌�，《海底兩萬里》是法國作家凡爾納的作品，C項錯誤�！讹w鳥集》是印度詩人泰戈爾的作品，《高老頭》是法國作家巴爾扎克的作品，《源氏物語》是日本女作家紫式部的作品，D項錯誤。
29.A【解析】略。
二、材料分析題(答案要點)
1.(1)教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因為教師對甲學生的回答雖然沒有批評、指責，但沒有準確點評，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學生缺乏自信心，同時教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學生的學習情緒，而且也感染了其他同學產(chǎn)生了不良的消極情緒。
(2)課堂點評，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對自身教學活動的反省并作出恰當?shù)慕虒W決策，有利于激發(fā)學生的學習熱情，促進學生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點評在引導學生思維步步拓展，引導課堂討論走向深入，使課堂教學得以升華方面起著重要的作用。
該老師的“點評”問題在于對學生的回答給予了無情的否定，這會直接影響答題學生的學習情緒，因此教師要用富有感情、精煉的語言去點評，這樣勢必會在學生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點評。
對于處在成長期的學生來說，教師應(yīng)該多激勵，少批評，但教師過度的激勵、賞識會造成學生自我感覺太好，對學習、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時使激勵性評價貶值。但是，指正性、否定性評價要以尊重學生人格、不傷害其自尊心為前提。同時教師對學生回答問題的點評有時不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學生答題時出現(xiàn)偏頗在所難免，此時教師不能一葉障目，以偏概全，簡單以答案的對錯來下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學生的回答�？梢詫λ麄兊乃悸�、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學生以某一方面、某種程度的肯定。
2.人性化的教育就是要求教師將心比心，和學生做一個換位思考。想想遇事時我們會想得到什么，不希望得到什么，然后就把想要的給予學生，避免將害怕得到的施加給學生，那么，作為一名教師應(yīng)該怎么樣進行“換位思考”?
(1)賞學生所長。學生有被欣賞、肯定的欲望。教師要捕捉學生的閃光點，贊揚他們的優(yōu)點，就能激發(fā)學生的潛能和創(chuàng)造力。
(2)除學生所疑。教師要授業(yè)解惑。還要信任學生，解放學生。把教師“導”轉(zhuǎn)化為學生的探索性研究，充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生學習的積極性，提高學生的學習效率。
(3)寬學生之過。教師要諒解學生的過錯。俗話說“金無足赤，人無完人。”對學生的錯誤要客觀分析，正確面地，給學生改正錯誤的機會。
教師要了解他們在想什么。只有這樣，才能在教育教學中，在實際工作中從學生的利益出發(fā)，做到有的放矢，對癥下藥。
3.(1)客氣是一種誠意，但客氣要適度、得體，否則就降低了誠意的價值。
(2)首先提出誠意是品性，也是態(tài)度。接著進一步指出只把誠意當做品性是片面的，率性是誠意，客氣也有誠意，由此說明誠意作為態(tài)度是有價值的。最后得出結(jié)論：為了別人的好，做戲也有誠意。
三、寫作題(寫作思路)
教育從心開始
“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學生的關(guān)愛，而我認為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教育，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?
教育從心開始，就是要給學生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當?shù)膼勰茏寣W生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨.。要做一名深受學生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。
教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。中學時期，我的音樂老師李巧紅的成功教學案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一定能唱好的。”在老師的鼓勵下，她圓滿地完成了教學任務(wù)。那以后，自信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。
教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學生在課堂上看課外書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會;再比如罕見的白雪讓學生目不轉(zhuǎn)睛的時候，何不讓他們一次看個夠?
當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師益友真的很難，學生是活生生的發(fā)展的個體，教學中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經(jīng)營教育。
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