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中學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》測(cè)試題及答案
在各領(lǐng)域中，我們最離不開(kāi)的就是試題了，借助試題可以檢驗(yàn)考試者是否已經(jīng)具備獲得某種資格的基本能力。你知道什么樣的試題才能切實(shí)地幫助到我們嗎？下面是小編精心整理的中學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》測(cè)試題及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》測(cè)試題及答案 1
一、單項(xiàng)選擇題
1.下列哪幅作品是達(dá)芬奇的作品?( )
A.《向日葵》
B.《最后的晚餐》
C.《日出印象》
D.《亞威農(nóng)的少女》
【答案】B
【解析】《向日葵》是凡高的作品;《日出印象》是莫奈的作品;《亞威農(nóng)的少女》是畢加索的作品。因此本題選B。
2.與“指鹿為馬”這一典故相關(guān)的歷史人物是( )。
A.李斯
B.趙高
C.韓非
D.司馬昭
【答案】B
【解析】”指鹿為馬”一詞出自《史記秦始皇本紀(jì)》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。秦二世不信，趙高便借故問(wèn)各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬。現(xiàn)一般用”指鹿為馬”來(lái)形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。因此本題選B。
3.在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，于歸之喜是指( )。
A.女子出嫁
B.生男孩
C.遷居
D.生女孩
【答案】A
【解析】在我國(guó)文化常識(shí)中，女子出嫁是于歸之喜，出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南桃夭》：”之子于歸，宜其室家�！鄙泻⑹桥爸玻⑹桥咧�，遷居是喬遷之喜。因此本題選A。
4.記憶不是我們能控制的東西。你想記住的，往往記不住，你不想記得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都會(huì)有那么一點(diǎn)往事不愿再記起，更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說(shuō)，給你一片小藥丸，能讓你把這些不好的記憶都給刪了，你愿意嗎?
上段文字作為一篇文章的引文，接下來(lái)將要介紹的是( )。
A.人們是否真的希望能夠控制自己的記憶
B.人們對(duì)于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷
C.對(duì)人群進(jìn)行的是否愿意刪除記憶的調(diào)查
D.通過(guò)藥物控制人類(lèi)記憶的科學(xué)研究成果
【答案】D
【解析】文段指出記憶不被人所控制，特別是對(duì)于悲傷恐懼的記憶人們總是無(wú)法忘記。文段最后一句通過(guò)轉(zhuǎn)折詞”但”引出重點(diǎn)，即”如果存在一種能刪除記憶的小藥丸……”最后一句的疑問(wèn)句，其目的并不是真的要探求問(wèn)題的答案，而只是為了引起讀者的興趣，接下來(lái)要敘述的，最有可能的是關(guān)于對(duì)能控制人記憶的藥物的科學(xué)研究。故本題答案應(yīng)選D。
5.兩河流域是古代巴比倫王國(guó)的發(fā)源地，其中兩河是指( )。
A.幼發(fā)拉底河和底格里斯河
B.印度河和恒河
C.白尼羅河和青尼羅河
D.長(zhǎng)江和黃河
【答案】A
【解析】古埃及、古印度、古巴比倫和中國(guó)被稱(chēng)為“四大文明古國(guó)”。其中，古巴比倫發(fā)源于兩河流域，“兩河”即幼發(fā)拉底河和底格里斯河。因此本題選A。
6.雅爾塔體系與凡爾賽一華盛頓體系相比，相同點(diǎn)是( )。
A.都是帝國(guó)主義國(guó)家控制的體系
B.都以歐洲為中心
C.都嚴(yán)懲了德國(guó)和日本
D.都是世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的
【答案】D
【解析】凡爾賽一華盛頓體系產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)之后，雅爾塔體系產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后。因此本題選D。
7.未見(jiàn)其人而只聞其聲時(shí)，我們往往根據(jù)聲音就可以判斷出是哪個(gè)朋友，這是因?yàn)椴煌娜说穆曇艟哂胁煌? )。
A.音色
B.響度
C.頻率
D.振幅
【答案】A
【解析】音色是指聲音的感覺(jué)特性。音調(diào)的高低決定于發(fā)聲體振動(dòng)的頻率，響度的大小決定于發(fā)聲體振動(dòng)的振幅，但不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音色也就不同。所以我們可以根據(jù)不同的音色來(lái)區(qū)別不同的人。因此本題選A。
8.( )船隊(duì)完成人類(lèi)歷史上的第一次環(huán)球航行，證明了地球是圓的。
A.達(dá)伽馬
B.哥倫布
C.麥哲倫
D.迪亞士
【答案】C
【解析】1519—1522年，葡萄牙人麥哲倫在西班牙王室的支持下，率領(lǐng)船隊(duì)完成了穿越大西洋、太平洋、印度洋，再返回歐洲的環(huán)球航行。這是人類(lèi)歷史上的第一次環(huán)球航行，這次航行證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)。因此本題選C。
9.19世紀(jì)末，日本所進(jìn)行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化的改革運(yùn)動(dòng)是( )。
A.倒幕運(yùn)動(dòng)
B.大化改新
C.明治維新
D.戰(zhàn)后改革
【答案】C
【解析】19世紀(jì)末，日本所進(jìn)行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化的改革運(yùn)動(dòng)是明治維新運(yùn)動(dòng)。倒幕運(yùn)動(dòng)是日本明治維新以前以中下級(jí)武士為主體的改革派進(jìn)行的一場(chǎng)旨在****幕府統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng);大化改新是使日本從封建社會(huì)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)的一場(chǎng)政治變革運(yùn)動(dòng);日本的戰(zhàn)后改革是在美國(guó)主導(dǎo)下進(jìn)行的一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)。因此本題選C。
10.在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中的第一名分別稱(chēng)( )。
A.解元、會(huì)元、狀元
B.會(huì)元、解元、狀元
C.狀元、會(huì)元、解元
D.解元、狀元、會(huì)元
【答案】A
【解析】鄉(xiāng)試錄取者稱(chēng)舉人，第一名稱(chēng)解元;會(huì)試考中的考生被稱(chēng)做貢生，第一名為會(huì)元;科舉制度殿試第一名稱(chēng)狀元，又稱(chēng)殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。
11.中國(guó)歷史上最大的一部百科全書(shū)是( )。
A.《資治通鑒》
B.《永樂(lè)大典》
C.《古今圖書(shū)集成》
D.《四庫(kù)全書(shū)》
【答案】B
【解析】中國(guó)歷史上最大的百科全書(shū)為明朝《永樂(lè)大典》。《永樂(lè)大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達(dá)明初，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會(huì)古今之異同”。
12.下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是( )。
A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印�，劉心武——《班主任》《喬廠長(zhǎng)上任記》
B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》
C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來(lái)的年青人》
D.老舍一一《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》
【答案】D
13.與歸納思維方向相反的思維方法是( )。
A.綜合
B.歸類(lèi)
C.演繹
D.分析
【答案】C
【解析】歸納是指從許多個(gè)別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。演繹是從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的一種思維方法。歸納和演繹在思維方向上是相反的。
14.為了方便記憶我國(guó)古時(shí)歷法中的二十四節(jié)氣，我國(guó)古代勞動(dòng)人民編有二十四節(jié)氣歌，其第三句為“秋處露秋寒霜降”，其中“處”的意思為( )。
A.秋季結(jié)束
B.正當(dāng)秋季
C.霜降之際
D.夏季結(jié)束
【答案】D
【解析】“處”為“結(jié)束”的意思，“處”即二十四節(jié)氣中的“處暑”，意為夏天即將結(jié)束。因此本題選D。
15.從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的思維方法是( )。
A.歸納
B.分析
C.演繹
D.綜合
【答案】C
【解析】演繹是從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的一種思維方法。
二、材料分析題
1.某教員到一所中學(xué)去進(jìn)行教育達(dá)標(biāo)驗(yàn)收工作時(shí)，聽(tīng)了一節(jié)“培智班”的語(yǔ)言課。教師較好地完成了教學(xué)任務(wù)。美中不足的'是在教師講課期間總有一位學(xué)生未經(jīng)教師許可就離開(kāi)座位，跑到講臺(tái)上去領(lǐng)讀、表演，甚至跑到教師后面的飲水處去喝水。事后了解到，這位學(xué)生是“培智班”中相對(duì)聰明的學(xué)生，是同班學(xué)生中識(shí)字多、發(fā)音準(zhǔn)、吐字清楚的一位。該任課教師也對(duì)該生的這種行為進(jìn)行過(guò)多次的教育，卻無(wú)濟(jì)于事。
試結(jié)合相關(guān)理論分析并幫助這位任課教師解決這一班級(jí)教育現(xiàn)象。
【參考答案】(1)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：其一，由于前任教師偏愛(ài)此生，當(dāng)學(xué)生類(lèi)似行為開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，教師不忍心嚴(yán)厲制止，讓學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)秀掩蓋了其不良的行為;其二，當(dāng)教師意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性時(shí)，只是通過(guò)呵斥、懲罰的方式去制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為，而沒(méi)有對(duì)其應(yīng)有的正確行為方式進(jìn)行強(qiáng)化。
(2)斯金納的新行為主義理論認(rèn)為，人的許多行為具有操作性和工具性。這一理論強(qiáng)調(diào)行為方式的獲得主要是利用聯(lián)想式和操作式的條件反射進(jìn)行直接的強(qiáng)化。通俗地說(shuō)就是當(dāng)學(xué)生一旦有錯(cuò)誤行為產(chǎn)生時(shí)，馬上停止其活動(dòng)，讓他重復(fù)多次地去演練正確的行為。
(3)針對(duì)這一事例，任課教師可以采取如下措施：只要該生有擅自離座的行為出現(xiàn)，老師就要他回到座位上示范一次離座或講話前應(yīng)怎樣做，在舉手?jǐn)?shù)秒后，老師點(diǎn)名方可起立，然后再按照老師要求進(jìn)行其他活動(dòng)。如此強(qiáng)化訓(xùn)練五到十次，估計(jì)過(guò)一段時(shí)間后，該生的錯(cuò)誤行為會(huì)明顯減少，在離座及發(fā)言時(shí)都會(huì)舉手。久而久之，就會(huì)形成良好的行為習(xí)慣。在運(yùn)用強(qiáng)化理論幫助學(xué)生形成正確行為時(shí)，一定要明確要改變的行為是什么，要強(qiáng)化形成的正確行為是什么，從而對(duì)其進(jìn)行教育的”正性強(qiáng)化”。有的教師通過(guò)體罰、恐嚇、訓(xùn)斥等非道德行為去強(qiáng)行改變學(xué)生的不良習(xí)慣，而非采取積極的”正性強(qiáng)化”，這只能產(chǎn)生”負(fù)性強(qiáng)化”，促使學(xué)生通過(guò)非道德行為的嘗試去擺脫其學(xué)校生活的懊惱、沮喪和痛苦，反而增加了錯(cuò)誤行為的出現(xiàn)率。
2.歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述，然后，提問(wèn)：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同?”學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散�！苯處燑c(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來(lái)補(bǔ)充一下?”這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧?kù)o。
問(wèn)題：
(1)教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧?kù)o”?
(2)請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行評(píng)價(jià)。
【參考答案】(1)教室里出現(xiàn)“一片寧?kù)o”的原因是因?yàn)榻處煂?duì)甲學(xué)生的回答雖然沒(méi)有批評(píng)、指責(zé)，但沒(méi)有準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng)，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺乏自信心，同時(shí)教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。
(2)課堂點(diǎn)評(píng)，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對(duì)自身教學(xué)活動(dòng)的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評(píng)在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。該老師的“點(diǎn)評(píng)”問(wèn)題在于對(duì)學(xué)生的回答給予了無(wú)情的否定，這會(huì)直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，因此教師要用富有感情、精練的語(yǔ)言去點(diǎn)評(píng)，這樣勢(shì)必會(huì)在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)意味著平等與尊重。當(dāng)然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于處在成長(zhǎng)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該多激勵(lì)，少批評(píng)，但教師過(guò)度的激勵(lì)、賞識(shí)會(huì)造成學(xué)生自我感覺(jué)太好，對(duì)學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時(shí)使激勵(lì)性評(píng)價(jià)貶值。但是，指正性、否定性評(píng)價(jià)要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。同時(shí)教師對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的點(diǎn)評(píng)有時(shí)不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時(shí)出現(xiàn)偏頗在所難免，此時(shí)教師不能一葉障目，以偏概全，簡(jiǎn)單以答案的對(duì)錯(cuò)來(lái)下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答�？梢詫�(duì)他們的思路、語(yǔ)言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。
3.一位教師在發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生出現(xiàn)“早戀”現(xiàn)象時(shí)，巧妙地講起家鄉(xiāng)果園的事情。他說(shuō)：“我們村子有大片的蘋(píng)果園，寒暑往來(lái)，春華秋實(shí)。有一天秋末初冬，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，有些要落葉的果樹(shù)枝上競(jìng)?cè)婚_(kāi)出了一簇簇小小的果花。不久，花謝了，居然也結(jié)出了山楂般大小的果子�？上](méi)過(guò)幾天，霜凍就來(lái)了，葉落了，小果實(shí)也爛掉了。小時(shí)候，我經(jīng)常捧著這些小果子發(fā)呆。后來(lái)，我才明白：不該開(kāi)花的時(shí)候開(kāi)花了，不該結(jié)果的時(shí)候結(jié)果了，是會(huì)受到自然界的懲罰的。今天，同學(xué)們的一些事情又引起了我的思索。你們是否從中得到了一些啟示呢?”同學(xué)們深有感觸，早戀現(xiàn)象得到了一定的抑制。
結(jié)合相關(guān)知識(shí)，評(píng)析這位教師的做法。
【參考答案】早戀是中學(xué)生中常見(jiàn)的現(xiàn)象，但早戀對(duì)中學(xué)生的危害是顯而易見(jiàn)的。由于中學(xué)生的心理尚不成熟并且欠缺社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)愛(ài)情的理解往往是膚淺的，并不明白愛(ài)情的真諦是什么。這時(shí)候的所謂愛(ài)情，大多只是源于對(duì)異性的好奇和好感，這種愛(ài)情，是建立在虛無(wú)之上的空中樓閣，是禁不起時(shí)間的檢驗(yàn)的。而作為教師，要想讓學(xué)生明白這些比較深?yuàn)W的道理，可能有一定的難度，如果一味地采取”武力制止”，可能會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。在該材料中，這位老師巧妙地運(yùn)用”蘋(píng)果冬天開(kāi)花結(jié)果”的故事，讓學(xué)生明白中學(xué)不是愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果的時(shí)期的道理，充分展現(xiàn)了高超的教學(xué)技巧。其實(shí)，教學(xué)中教師難免會(huì)遇到一些學(xué)生比較難以理解的問(wèn)題，這時(shí)候如果能夠運(yùn)用生活中常見(jiàn)的事例，把道理蘊(yùn)藏在這些學(xué)生們熟悉的事物中講給學(xué)生，也許就能取得較好的教學(xué)效果。
三、寫(xiě)作題
請(qǐng)以“如何搞好班集體建設(shè)”為話題，寫(xiě)一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于1000字。
【參考范文】
如何搞好班集體建設(shè)
班主任是學(xué)校教育工作的組織者、實(shí)施者，是教學(xué)工作的協(xié)調(diào)者，班級(jí)管理要求班主任熱衷于本職工作、盡職盡責(zé)、持之以恒、講究方法，將對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)貫穿于班級(jí)工作的始終，自己要時(shí)時(shí)處處做好學(xué)生和榜樣。我從教至今一直擔(dān)任班主任，雖然不曾取得什么豐功偉績(jī)，但工作中我勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)地為學(xué)生奉獻(xiàn)著自己的光和熱。經(jīng)過(guò)這些年的探索，我認(rèn)為在班集體建設(shè)中，班主任應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(1)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，抓好班級(jí)學(xué)風(fēng)
身為班主任，抓好班級(jí)學(xué)風(fēng)，是義不容辭的責(zé)任，因?yàn)閮?yōu)良的學(xué)風(fēng)是班集體的生命線。一個(gè)班集體是否優(yōu)秀，最主要的是看它在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)。勤奮的學(xué)風(fēng)是促進(jìn)班級(jí)不斷發(fā)展的動(dòng)力，可以有效增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
(2)建立學(xué)生一日常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力
教育就是幫助人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣是一個(gè)人終身享用不盡的財(cái)富。為培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我會(huì)利用班隊(duì)課或晨會(huì)時(shí)間讓學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，開(kāi)展文明語(yǔ)言、文明行為等活動(dòng)。通過(guò)規(guī)范的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生從身邊小事做起，養(yǎng)成講文明、有禮貌、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、互相友愛(ài)等良好品德，樹(shù)立人人爭(zhēng)做合格中學(xué)生的意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生隊(duì)伍的管理，包括排隊(duì)做操、排隊(duì)上下樓、排隊(duì)放學(xué)，久而久之，習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)生的自理能力也就增強(qiáng)了。
(3)確立班集體的奮斗目標(biāo)
班集體的共同奮斗目標(biāo)，是整個(gè)班集體前進(jìn)的方向和動(dòng)力。班集體如果沒(méi)有共同追求的奮斗目標(biāo)，就無(wú)法前進(jìn)。所以，一個(gè)良好的班集體應(yīng)該有一個(gè)集體的奮斗目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)是遠(yuǎn)期、中期、近期的結(jié)合，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)，形成強(qiáng)大的班級(jí)凝聚力。作為班級(jí)組織者的班主任應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，制訂出本班的奮斗目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，充分發(fā)揮班集體每個(gè)成員的積極性，使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程成為教育與自我教育的過(guò)程，每一個(gè)集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是全體成員共同努力的結(jié)果，要讓他們分享集體的歡樂(lè)和幸福，從而形成集體的榮譽(yù)感和責(zé)任感。
(4)真情投入，營(yíng)造溫馨和諧的”家庭”
班集體是學(xué)生健康成長(zhǎng)的一方沃土。我從來(lái)都把自己所教的班級(jí)，看做一個(gè)大家庭。無(wú)論教師，還是學(xué)生，都是這個(gè)家庭中的一員，要想家庭興旺，必須大家努力。
第一，充分尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生，不能傷害學(xué)生的自尊和自信。只有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心真摯的愛(ài)，才能給他們以鼓舞，才能使他們感到無(wú)比的溫暖，進(jìn)而點(diǎn)燃學(xué)生追求上進(jìn)、成為優(yōu)秀生的希望之火。
第二，要注意運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生要寬容但不放縱、嚴(yán)格但不苛刻，這很重要，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)能力差的孩子，他們往往看不到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，容易自卑，孤立封閉自我。這就要求班主任要善于抓住他們的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)成功感和被尊重感，從而產(chǎn)生上進(jìn)的原動(dòng)力。
第三，要為學(xué)習(xí)能力差的孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍。班主任可以和班內(nèi)任課老師及一些優(yōu)秀學(xué)生協(xié)調(diào)配合，讓他們多關(guān)心、指導(dǎo)，幫助學(xué)習(xí)能力差的孩子戰(zhàn)勝自我、突破自我、重塑自我。同時(shí)，取得家長(zhǎng)的理解、信任和支持，讓家長(zhǎng)成為這些孩子堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
(5)以身作則，處處做學(xué)生的榜樣
大教育家烏 申斯基曾有過(guò)這樣一句話：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光�！睂W(xué)生，對(duì)班主任有著一種特殊的信任和依賴情感。班主任的自身素質(zhì)與道德修養(yǎng)，班主任的一言一行、一舉一動(dòng)，無(wú)形之中都有可能成為全班幾十個(gè)孩子的榜樣。因此，在班級(jí)工作中我時(shí)刻注意自身形象，事事從我做起，以良好的形象率先垂范，潛移默化地影響我的學(xué)生。例如：我每次上完課發(fā)現(xiàn)講臺(tái)上有垃圾的話，我就會(huì)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾箱，學(xué)生發(fā)現(xiàn)后，也就紛紛效仿，下課后主動(dòng)把自己座位上的垃圾撿干凈。教師行為對(duì)學(xué)生的影響使我看到，教師的人格魅力會(huì)帶給學(xué)生無(wú)窮的力量。因此我要求自己必須時(shí)刻自律，用健康向上的品德去凈化育人環(huán)境，用認(rèn)真、模范的行為影響學(xué)生的心靈。
中學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》測(cè)試題及答案 2
一、單項(xiàng)選擇題
1.潑水節(jié)是我國(guó)哪一個(gè)民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日?( )
A.彝族
B.傣族
C.瑤族
D.珞巴族
【答案】B
【專(zhuān)家解析】潑水節(jié)是我國(guó)傣族最重要的節(jié)日。本題選B。
2.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的法規(guī)是( )。
A.《中華人民共和國(guó)教師資格條例》
B.《中華人民共和國(guó)教師法》
C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
D.《中華人民共和國(guó)教育法》
【答案】B
【專(zhuān)家解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格制度�！边@是我國(guó)第一次以法律形式明確規(guī)定我國(guó)“實(shí)行教師資格制度”。因此本題選B。
3.下列哪一項(xiàng)不屬于義務(wù)教育的特征?( )
A.強(qiáng)制性
B.免費(fèi)性
C.普遍性
D.基礎(chǔ)性
【答案】D
【專(zhuān)家解析】義務(wù)教育具有三個(gè)特征：強(qiáng)制性;免費(fèi)性;普遍性。因此本題選D。
4.留白是我國(guó)古典繪畫(huà)中常用的藝術(shù)手法，指作者在創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主旨而精心留出的“空白”，以營(yíng)造出“此處無(wú)物勝有物”之境。這一理念體現(xiàn)在教育中，要求教師( )。
A.把任何道理都對(duì)學(xué)生說(shuō)透、說(shuō)盡
B.對(duì)學(xué)生放之任之
C.留給學(xué)生獨(dú)立的空間，讓學(xué)生有自我反省的機(jī)會(huì)
D.抓緊課堂，放松課外
【答案】C
【專(zhuān)家解析】留白，即故意留有一定空白，留有一定余地。在教學(xué)過(guò)程中，教師千叮嚀、萬(wàn)囑咐，把學(xué)生逼得太緊不一定能取得理想的效果，相反，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生”晾一晾”，留一個(gè)緩沖的余地，也許能取得意想不到的'成績(jī)。
5.下列選項(xiàng)中( )是“教師中心論”的代表人物。
A.赫爾巴特
B.夸美紐斯
C.維果斯基
D.奧蘇伯爾
【答案】A
【專(zhuān)家解析】教師觀是指教師對(duì)自己教育者身份的認(rèn)識(shí)和基本的態(tài)度�！敖處熤行恼摗睆�(qiáng)調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認(rèn)為教師應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)的中心，成為教學(xué)過(guò)程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來(lái)進(jìn)行。德國(guó)教育家赫爾巴特是這一理論的代表人物。
6.教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的( )角色。
A.授業(yè)、解惑者
B.示范者
C.管理者
D.心理醫(yī)生
【答案】B
【專(zhuān)家解析】在學(xué)校的大部分時(shí)間里，學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象都是教師，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，即所謂”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這體現(xiàn)了教師的示范者角色。因此本題選B。
7.澶淵之盟是指( )。
A.北宋與金訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約
B.北宋與西夏訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約
C.北宋與大理訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約
D.北宋與遼訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約
【答案】D
【專(zhuān)家解析】北宋建立后，與遼征戰(zhàn)多年。澶淵之盟訂立之前，北宋軍隊(duì)先是射殺了遼元帥，后又有宋真宗、寇準(zhǔn)一行人抵達(dá)前線親自督戰(zhàn)，宋軍士氣大漲，在這樣的有利形勢(shì)下，宋朝接受了遼的議和提議，雙方于1004年簽訂了”澶淵之盟”。盟約規(guī)定北宋給遼割地賠款。這個(gè)盟約對(duì)北宋來(lái)說(shuō)是帶有屈辱性質(zhì)的。因此本題選D。
8.最新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》自( )開(kāi)始施行。
A.1994年1月1日
B.2006年9月1日
C.1995年9月1日
D.2007年6月1日
【答案】B
【專(zhuān)家解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》由中華人民共和國(guó)第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議于2006年6月29日修訂通過(guò)，自2006年9月1日起施行。因此本題選B。
9.對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由( )予以保障。
A.人民政府
B.未成年人的法定監(jiān)護(hù)人
C.教育部門(mén)
D.學(xué)校
【答案】A
【專(zhuān)家解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十一條規(guī)定：“對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由人民政府予以保障�！币虼吮绢}選A。
10.我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行( )年義務(wù)教育制度。
A.九
B.十
C.十一
D.十二
【答案】A
【專(zhuān)家解析】我國(guó)《義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。因此本題選A。
11.實(shí)施義務(wù)教育，不收( )。
A.學(xué)費(fèi)
B.雜費(fèi)
C.學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)
D.任何費(fèi)用
【答案】C
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