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山東省下半年教師證考試《教育學(xué)》模擬試題答案

時間:2023-03-07 22:25:37 教師資格 我要投稿
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山東省2016下半年教師證考試《教育學(xué)》模擬試題答案

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  一、單選題

山東省2016下半年教師證考試《教育學(xué)》模擬試題答案

  1.C【解析】l9世紀(jì)初,英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。

  2.C【解析】道家認(rèn)為最好的教育就是“復(fù)歸”人的自然本性,一切順其自然。

  3.B【解析】從學(xué)生特定的社會身份來看,受教育權(quán)是他們最重要的權(quán)利。

  4.B【解析】只有領(lǐng)會了知識,才能更好地鞏固與運用。因此,領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

  5.C【解析】學(xué)校文化的核心是思想觀念和行為方式。

  6.A【解析】素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來,既重視共性的發(fā)展,又重視個性的多樣化。

  7.B【解析】精神或觀念體現(xiàn)了學(xué)校的主導(dǎo)思想,所以是校園文化的核心。

  8.C【解析】杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義,是將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程并付諸實踐的教育家。

  9.D【解析】這是一種將兩個或兩個以上年級的兒童編在一個班,由一位教師在一堂課內(nèi)分別對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式,是一種特殊的組織形式。

  10.A【解析】學(xué)校的其他工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的。因此,教學(xué)是學(xué)校工作的中心。

  11.A【解析】夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對班級授課制作了詳細(xì)的理論論述。

  12.C【解析】品德是個體現(xiàn)象,是社會道德在個體身上的具體體現(xiàn)。

  13.D【解析】古希臘半島有兩個奴隸制國家斯巴達(dá)和雅典,由于地理、政治經(jīng)濟等原因,兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同,題干指的是雅典的教育。

  14.A【解析】教育目的受特定的社會政治經(jīng)濟制度的制約,因此它集中反映了教育的性質(zhì)。

  15.B【解析】目標(biāo)管理的理論核心是將傳統(tǒng)的他控式管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽钥厥焦芾矸绞,是一種以自我管理為中心的管理。

  16.D【解析】前三種是我國教育史上隋以前出現(xiàn)過的選士制度,隋代實行科舉以來一直沿用到清末。

  17.B【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育,甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會影響的教育才是越好的教育。

  18.C【解析】人的身心發(fā)展不是一個勻速過程,有時快有時慢,不平衡。

  19.D【解析】教育目的的制定必須充分考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展的要求。

  20.A【解析】教學(xué)過程是促進學(xué)生的認(rèn)識能力發(fā)展的過程,也是不斷提高教師認(rèn)識水平的過程。因此,教學(xué)是一種認(rèn)識過程。

  21.C【解析】心理學(xué)家根據(jù)身心發(fā)展的不平衡性提出了關(guān)鍵期的概念。

  22.C【解析】題干是對民主管理模式的解釋。

  23.C【解析】“學(xué)為文士”是古埃及一般奴隸主階級追求的目標(biāo),所以古埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。

  24.B【解析】溝通在學(xué)校管理活動中占有中心地位,是學(xué)校管理的基本途徑。

  25.B【解析】課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類。

  26.B【解析】通過檢查復(fù)習(xí)既可幫助學(xué)生對所學(xué)知識鞏固加深,又可督促學(xué)生加強新舊知識的聯(lián)系。

  27.A【解析】有利于教育是班級組織建構(gòu)的首要原則。

  28.C【解析】德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。

  29.D【解析】學(xué)校是一個社會組織,因此其文化是一種組織文化。

  30.B【解析】目標(biāo)評價模式的步驟都是圍繞目標(biāo)展開的,所以確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的步驟。

  二、多選題

  1.ACE【解析】BD兩項與題意不符。

  2.BCE【解析】此三點是我國教育目的區(qū)別于其他國家教育目的的本質(zhì)所在。

  3.ABE【解析】課程目標(biāo)的確定依據(jù)主要有三個方面,即對學(xué)生、社會、學(xué)科的研究。

  4.BCD【解析】綜合性、可操作性和靈活性是教學(xué)策略的基本特征。

  5.ABC【解析】社會活動與生產(chǎn)勞動屬于環(huán)境的范疇。

  6.ABC【解析】杜威倡導(dǎo)學(xué)生中心、生活中心和活動中心的“三中心”理論。

  7.ABCDE【解析】學(xué)生集體的培養(yǎng)有許多種方式,只要是有利于學(xué)生集體的成長和發(fā)展的方式都可看作培養(yǎng)的策略。

  8.ABCDE【解析】運用語言進行說服和運用事實進行說服都屬于說服法。

  9.ABDE【解析】制定者的哲學(xué)理念和理想人格是教育目的制定的主觀依據(jù)。

  10.ACE【解析】BD兩項對正常秩序的形成和發(fā)展有一定的促進作用,但不屬于正常秩序的內(nèi)容。

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  11.ABCE【解析】一個班的學(xué)生群體還稱不上是班集體。班集體的基本特征是:必須有一個共同的奮斗目標(biāo),有一定的組織結(jié)構(gòu),有一定的共同生活準(zhǔn)則和集體成員間平等的、心理相容的氛圍。

  12.ABCE【解析】多樣性不是古代學(xué)校教育的特征。

  13.CD【解析】學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化是學(xué)校物質(zhì)文化的兩種形式。

  14.ABCE【解析】兒童與青年是不同的年齡階段,屬于身心發(fā)展的階段性。

  15.ABCDE【解析】我國憲法和法律規(guī)定,少年兒童享有人身權(quán)和受教育權(quán),人身權(quán)除一般保護外,還有對人身自由、人格尊嚴(yán)、身心健康、隱私等權(quán)利的特殊保護。

  16.ABDE【解析】學(xué)科中心課程與題意不符,排除。

  17.ABE【解析1CD兩項是認(rèn)識的共性而非特殊性。

  18.ACE【解析1BD兩項不屬于教學(xué)進度計劃的內(nèi)容。

  19.BCD【解析】心理健康教育的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)三個方面。

  20.BC【解析】后兩項是近代學(xué)制產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的,A項是我國近代制度化教育興起的標(biāo)志。

  三、判斷題

  1.√【解析】教育既是明顯的消費,又是潛在的生產(chǎn)。

  2.×【解析】還應(yīng)包括其進程安排。

  3.×【解析】在不同的社會發(fā)展階段,社會歷史條件不同,教育目的也不同。

  4.×【解析】教育發(fā)展的規(guī)模和速度是受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。

  5.×【解析】柏拉圖將人分為三個等級。

  6.×【解析】西周以后建立了“政教合一”的官學(xué)體系。

  7.×【解析】人類進入階級社會后,教育才具有階級性。

  8.×【解析】教書育人是教師的根本任務(wù)。

  9.×【解析】班主任的職權(quán)影響力和個性影響力是相對獨立又密切相關(guān)的。

  10.×【解析】個體身心發(fā)展存在著個別差異性,因此教育教學(xué)必須因材施教。

  11.√【解析】教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。

  12.×【解析】課程是學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排,還包括德育、體育等。

  13.√【解析】學(xué)校教育是一種有組織、有計劃、高效率的科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑。

  14.×【解析】題干所指是斯巴達(dá)的教育。

  15.×【解析】這是新時代環(huán)境決定論的觀點。

  16.×【解析】二者不完全等同,德育包括政治教育、思想教育和道德教育,品德教育是道德教育的一部分。

  17.√【解析】教師不僅要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識,也要有廣博的文化知識和良好的教育理論知識。

  18.×【解析】教科書只是教材的主要部分,此外還有其他內(nèi)容。

  19.×【解析】只有有效的教學(xué)才對學(xué)生的發(fā)展有積極的教育影響。

  20.×【解析】備教材僅僅是備課的一方面,此外還要備學(xué)生、備教法。

  四、情景題

  (一)

  1.ABC【解析】教師備課主要做好三個方面的工作,即鉆研教材、了解學(xué)生、制訂教學(xué)進度計劃。

  2.B【解析】材料中化學(xué)教師之所以出現(xiàn)問題,是因為他對學(xué)生的水平估計過高,沒有正確了解學(xué)生的現(xiàn)有水平。

  3.ABC【解析】一名合格的教師應(yīng)具有四種素養(yǎng),即道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。

  4.AB【解析】案例本身就是c項的反例。D項是典型的傳統(tǒng)教學(xué)觀,現(xiàn)階段我國教育提倡以學(xué)生為本的教育教學(xué)觀。

  (二)

  1.C【解析】案例中,張老師嚴(yán)格要求學(xué)生是正確的,但是教育方法不當(dāng),沒有以愛護、尊重學(xué)生為前提。

  2.AC【解析】張老師體罰學(xué)生,侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)與身心健康權(quán)。

  3.A【解析】新的義務(wù)教育法修訂時間是2006年。

  4.B【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》提出,愛國守法是教師職業(yè)道德的基本要求。

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