優(yōu)秀建筑師必備素養(yǎng)

　　如何達(dá)到更高的設(shè)計(jì)水平、如何成為優(yōu)秀的建筑師等的問題。這些都是建筑師們想要更優(yōu)秀必然思考的，本文就來分享一篇優(yōu)秀建筑師必備素養(yǎng)，希望對(duì)大家能有所幫助！

　　1． 設(shè)計(jì)方法論素質(zhì)

　　從1805-1806年，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾吸收老子《道德經(jīng)》的智慧寫出《精神現(xiàn)象學(xué)》一書，全世界的設(shè)計(jì)方法論就有了一個(gè)直接的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。經(jīng)過120年幾番風(fēng)雨彩虹，1925-1926年，世界終于誕生了現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法論的研究實(shí)踐重鎮(zhèn)——包豪斯。隨著對(duì)造型的要素，人的心理、行為的深入研究，設(shè)計(jì)方法論又螺旋式的回到了精神、意識(shí)這個(gè)更高的層面時(shí)，東方的深邃的到達(dá)自然本質(zhì)的辯證邏輯思維就必然的接過現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)研究的接力棒。工業(yè)與科技革命遂得以達(dá)到一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)的高峰，并帶來今天世界的奢侈的繁榮，與東方設(shè)計(jì)方法論（形態(tài)構(gòu)成學(xué)）的發(fā)展是密不可分的。目前成功成熟的東方設(shè)計(jì)方法論最簡(jiǎn)潔的歸納就是：多角度反映事物現(xiàn)象本質(zhì)的多方案比較與準(zhǔn)確優(yōu)選。在未來的設(shè)計(jì)方法論發(fā)展中，東方思維的意境、心理“力”、磁子禪等的研究與發(fā)展，必將使人類社會(huì)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造更杰出，更和諧。

　　2． 色彩學(xué)素質(zhì)

　　人類肉眼可分辨的色彩達(dá)二百多萬(wàn)種。太陽(yáng)光不僅孕育了地球生命，也為我們?cè)炀鸵粋�(gè)五彩繽紛的世界。色彩學(xué)是我們每天面對(duì)感受自然與生活的一部分——雖然隨著電腦的出現(xiàn)與發(fā)達(dá)，色彩被科學(xué)的精確的分解為數(shù)字排列——我們的感觀、思辯認(rèn)知每時(shí)每刻都在接受色彩的信息。我們對(duì)色彩的和諧，反射，冷暖，產(chǎn)生的愉悅或其它情感反應(yīng)，是否理解與能科學(xué)的表達(dá)情緒的運(yùn)用，需要色彩學(xué)的訓(xùn)練而得到。違反色彩學(xué)規(guī)律而做出的設(shè)計(jì)，不可能達(dá)到設(shè)計(jì)的完美。投身大自然感悟她的不同節(jié)氣，不同時(shí)段的色彩，揉入我們的情感并經(jīng)自己的腦與手復(fù)述再現(xiàn)，是理解色彩學(xué)的坦途。

　　3．思想品德素質(zhì)

　　東方思維的境界，心理“力”回歸到本源就是磁子禪，是修身，齊家，治國(guó)，平天下的君子之道。對(duì)于高端的客戶，也就是是否能很好的進(jìn)行思想境界層面的交流溝通，這不僅利于業(yè)務(wù)的達(dá)成，也是完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作的前提。還是自我完善實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值，達(dá)到更高智慧層次的先決條件。

　　4．周游見識(shí)素質(zhì)

　　當(dāng)我們從事探究某一專業(yè)的學(xué)問，這個(gè)專業(yè)會(huì)有一個(gè)學(xué)術(shù)的圈子——可能是國(guó)際的，也可能只是地區(qū)的。圈子里水平高的就是一般稱謂的學(xué)術(shù)權(quán)威吧。

　　由于設(shè)計(jì)專業(yè)不僅是一門思考的學(xué)科與創(chuàng)造，還是一門實(shí)踐的專業(yè)�？臻g設(shè)計(jì)作品從圖畫意念到實(shí)物建成有一個(gè)二維到三維的再創(chuàng)造過程， 學(xué)科的發(fā)展也有它的思潮和前沿。所以建筑師師的周游見識(shí)，經(jīng)�，F(xiàn)場(chǎng)感受把握專業(yè)最新的落成作品和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)是十分必要的。也是激發(fā)靈感，創(chuàng)作能力保持領(lǐng)先的必要條件。當(dāng)然，旅行還能放松我們的身心，呼吸到不同于城市混凝土森林的清新空氣。

　　5．實(shí)踐綜合素質(zhì)

　　空間設(shè)計(jì)作品從二維到三維再創(chuàng)造的過程，同時(shí)也是建筑師創(chuàng)意，個(gè)人風(fēng)格追求，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)提升的過程。不會(huì)設(shè)計(jì)建筑的，不可能是好的建筑師；不會(huì)設(shè)計(jì)空間的，不可能是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。好的作品需要設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)對(duì)項(xiàng)目的過程控制，反饋，調(diào)整。建筑師也在作品實(shí)施的實(shí)踐中進(jìn)一步了解空間的本質(zhì)，材料的特性，科技工藝的運(yùn)用，思維理想的升華，個(gè)性追求的完善。優(yōu)秀作品的實(shí)現(xiàn)，為使用者帶來實(shí)際使用與象征功能，也是設(shè)計(jì)者的最好的宣傳告示。

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