婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則

　　一、婚姻法的概念和立法例

　　婚姻法是調(diào)整婚姻、親屬間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律。它主要規(guī)定婚姻、親屬間身份關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅，以及基于這種關(guān)系而產(chǎn)生的民事權(quán)利和義務(wù)�；橐龇ㄉ婕凹壹覒魬簦�關(guān)系每一公民的切身利益。

　　婚姻法之立法例，在國外大致有四種形式：

　　一是法國式，將婚姻法的基本內(nèi)容編制在民法典的人法中，并在民法典的財產(chǎn)取得法中規(guī)定了夫妻財產(chǎn)制。法國、意大利等國采取此式。

　　二是德國式，在民法典中列親屬為一編。德國、瑞士、日本、韓國等國取此例，我國臺灣民法亦如此。

　　三是英國式，由若干個單行法共同組成婚姻法。英美法系國家多采此制。

　　四是俄國式，單獨制定了婚姻家庭法典。俄羅斯、羅馬尼亞等國采取這種形式。

　　婚姻法屬民法，是屬親屬法的一部分。親屬法在其發(fā)展沿革中，逐步形成自己的體例，完善了自身的內(nèi)容。拿破侖法典中，親屬法包括結(jié)婚、離婚、夫妻財產(chǎn)制、血緣關(guān)系、收養(yǎng)、親權(quán)、監(jiān)護等內(nèi)容。德國民法親屬編和瑞士民法親屬編的體例均分為婚姻、親屬、監(jiān)護三部分。日本民法親屬編包括親屬范圍、親等的計算、婚姻、父母子女、親權(quán)、監(jiān)護、扶養(yǎng)等內(nèi)容;韓國民法親屬編包括婚姻、父母子女、監(jiān)護、扶養(yǎng)、戶主、家庭會議等內(nèi)容。俄國婚姻和家庭法典分為總則，婚姻，家庭，戶籍，婚姻家庭立法對外國人、無國籍等人的適用和外國婚姻家庭法、國際條約、國際協(xié)定的適用五編。羅馬尼亞家庭法典分為婚姻，親屬關(guān)系，對無行為能力人、限制行為能力人和其他人的保護三編。南斯拉夫婚姻法分為總則和結(jié)婚、婚姻無效、夫妻的權(quán)利義務(wù)、婚姻終止、婚姻糾紛的訴訟五章。我國臺灣民法親屬編包括婚姻、父母子女、監(jiān)護、扶養(yǎng)、家、親屬會議等內(nèi)容。以上大致可以看出，親屬法通常包括親屬范疇、親等的計算方法、婚姻、收養(yǎng)、親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系、監(jiān)護、涉外親屬關(guān)系的法律適用等內(nèi)容。我國目前尚無民法親屬編。親屬法的主要內(nèi)容含于婚姻法、收養(yǎng)法、繼承法、民法通則之中。《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定了婚姻關(guān)系的.準(zhǔn)則，《中華人民共和國收養(yǎng)法》規(guī)定了收養(yǎng)關(guān)系的基本內(nèi)容，《中華人民共和國繼承法》第十條中規(guī)定了親屬范疇的重要內(nèi)容�！吨腥A人民共和國民法通則》規(guī)定了監(jiān)護和涉外親屬關(guān)系的法律適用。這些，共同構(gòu)成我國的親屬法。隨著社會主義法制的健全，親屬法的內(nèi)容將日臻完善，并有可能制定民法親屬編。

　　二、婚姻

　　婚姻是男女兩性的結(jié)合，這種結(jié)合形成為當(dāng)時社會制度所確認的夫妻關(guān)系。

　　婚姻從不同角度，有多種分類。例如，依婚姻史，分為亂婚、群婚、對偶婚和一夫一妻制婚。依結(jié)婚是否為要式行為，分為法律婚、宗教婚和事實婚。依結(jié)婚是否出于當(dāng)事人的意愿，分為自主婚和買賣婚、包辦婚、脅迫婚、搶奪婚。指腹婚、交換婚多為包辦婚。依男娶女嫁還是男到女家，分為聘娶婚和贅婚。依婚姻當(dāng)事人之間有無親屬關(guān)系，分為中表婚、遠親婚和非親婚。依當(dāng)事人結(jié)婚時的年齡，分為童婚、早婚和晚婚。依結(jié)婚的次數(shù)，分為初婚和再婚。依當(dāng)事人是否同時具有數(shù)個婚姻關(guān)系，分為單婚和重婚。依婚姻是否具有法律效力，分為有效婚和無效婚。依婚姻是否為男女異性間的行為，分為兩性婚和同性婚。還有順緣婚和逆緣婚。姐死娶妹，妹死娶姐，為順緣婚。兄亡收嫂，弟亡收弟媳，稱逆緣婚。

　　在人們的習(xí)俗中，依婚姻的年限，有許多美好的稱謂：結(jié)婚1周年為紙婚，5周年為木婚，10周年為錫婚，25周年為銀婚，50周年為金婚，75周年為鉆石婚。

　　在我國，婚姻因男女雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)而成立。

　　婚姻關(guān)系終止的原因有三：一是配偶一方死亡。二是離婚。三是宣告婚姻被撤銷。

　　三、婚制

　　我國遠古時期就產(chǎn)生了婚制。據(jù)載：太噑庖曦氏始制嫁娶，以儷皮為禮。上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不讀。

　　古時的婚字為昏�！抖Y記昏義》唐孔穎達疏：“娶妻之禮，以昏為期。因名焉。必以昏者，取其陰來陽往之義，日入后二刻半為昏，以定稱之。婿曰昏，妻日姻……謂婿以昏時而來，妻則因之而去也�！睗h班固在《白虎通》中曰：昏者，昏時行禮，故日昏。姻者，婦人因夫，故日姻。古時婚姻重在親迎，親迎必以黃昏之時，故稱為昏。

　　奴隸社會時以禮調(diào)整婚姻嫁娶�！抖Y記昏義》日：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之�！敝軙r制聘娶六禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

　　納采是嫁娶的第一道程序。男家使媒妁向女家下通言，表示求婚的愿望。女家許之后，男家乃使人用雁做彩禮送給女家。

　　納采禮行畢，即行問名禮。賓執(zhí)雁，請問名，主人許，授如初禮。問名先問女之生母之姓名，以辨嫡庶。再問女方本人之姓名和生庚。

　　男家將所問知情況告于廟。卜得吉兆，再遣使者往女家告之，婚姻之事定矣。未卜時恐有不吉，婚姻不定，故雙方通婚待納吉而定。

　　納征又稱納幣，指男家向女家交納聘財。《儀禮士昏》記載：“納征，玄熏、束帛、儷皮。如納吉禮�！碑�(dāng)時的聘財為玄熏、束帛、儷皮。征者，成也。納聘財，婚事成。

　　請期是男家卜得吉日，乃遣使者到女家告之迎娶之日。請期是請求期曰之意，用請字，示男家未自尊。請期用雁。

　　親迎是指男方至期親往女家迎娶。親迎中有一系列歡快喜鬧的禮儀，將嫁娶推向高潮。拜堂、合巹是親迎中的重要儀節(jié)。

　　拜堂又名拜天地。新郎新娘拜天神地祗，求得人倫之義。拜列祖列宗，拜尊親，女子才能成為男方家族的一員。拜花燭，郎娘交拜，使夫妻合為一體。

　　合巹，是破匏瓜為二，以線連柄端，制成匏爵，男女各執(zhí)一個，以酒漱口，以示二人自此結(jié)為永好�！抖Y記昏義》載：“婦至，婿揖婦以入。共牢而食。合巹而醋�！币砸�匏分為二瓢謂之巹，婿與婦各執(zhí)一片以醋，故云合巹而醋。匏指匏瓜，俗稱瓢葫蘆，一年生攀緣草本植物，莖上有卷須，果實扁球形，成熟后皮堅硬，對半剖開可做瓢。醋，指食畢用酒漱口。合巹用匏，有三意：一是匏瓜剖之為二，合之為一。喻夫妻二人合為一體。二是鮑苦不可食，用來盛酒，酒變苦酒，以苦酒漱口，喻夫妻當(dāng)同辛苦也。三是匏為八音之一，笙、竿等屬匏類，音韻調(diào)和，喻夫妻和諧。