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論情感在環(huán)境設(shè)計中的體現(xiàn)
研究人的情感、行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的基本任務(wù)，也是每個環(huán)境設(shè)計工作者所必須具備的關(guān)于設(shè)計的心理學(xué)知識。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的一篇關(guān)于論情感在環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)的文章，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
人類不斷解釋環(huán)境，解釋自己，同時也不斷利用和改造環(huán)境，維持和改善自己的生存條件。在這一過程中，人際交往、人與環(huán)境之間的相互作用，都直接影響著人所處的環(huán)境，也影響著人類自身。研究人的情感、行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的基本任務(wù)。重視環(huán)境與情感及行為之間的關(guān)系，可以追溯到古代。早在紀(jì)元前，希臘的帕提農(nóng)神廟就曾運用各種手法矯正視覺錯誤。有關(guān)的理論研究可以追溯到19世紀(jì)，1886年德國美術(shù)史家沃爾芬(H.Wolffin)著有《建筑心理學(xué)緒論》一書，曾用“移情論”的美學(xué)觀點討論環(huán)境和工藝品的設(shè)計問題。其后，漢斯.邁耶(H.Mayer)還打算在包豪斯中開設(shè)心理學(xué)課程。
情感是心理的直接體現(xiàn)，所有的心理都會通過情感的體現(xiàn)表露出來，人在想些什么，對事物是喜歡還是厭惡，都會通過情感直接體現(xiàn)出來。當(dāng)然，這個事物也包括環(huán)境，或者說狹義上的事物就是環(huán)境，人對所處的環(huán)境如果喜歡，就會心情舒暢，如果討厭，就會覺得很沉悶，了解這點，對于一個環(huán)境設(shè)計師來說相當(dāng)重要。一個環(huán)境、建筑、園林等功能區(qū)是否設(shè)計的成功，在于使用者對待所處環(huán)境的情感流露。
一、綜述：
心理學(xué)認為：情感是態(tài)度這一整體的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等�！缎睦韺W(xué)大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。同時一般的普通心理學(xué)課程中還認為：“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。”
環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境：自然環(huán)境，通俗地說，是指未經(jīng)過人的加工改造而天然存在的環(huán)境;按環(huán)境要素，可分為大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境、地質(zhì)環(huán)境和生物環(huán)境等，主要就是指地球的五大圈――大氣圈、水圈、土圈、巖石圈和生物圈。人工環(huán)境，通俗地說，是指在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上經(jīng)過人的加工改造所形成的環(huán)境，或人為創(chuàng)造的環(huán)境。人工環(huán)境與自然環(huán)境的區(qū)別，主要在于人工環(huán)境對自然物質(zhì)的形態(tài)做了較大的改變，使其失去了原有的面貌。
1.情感的概念、情感與環(huán)境的關(guān)系
我們已經(jīng)了解情感在心理學(xué)中的具體定義，對于設(shè)計師來說，我們接觸的對象的情感更趨近于對社會需求欲望上的態(tài)度體驗，也就是他們對所接觸的客觀事物的態(tài)度體驗。他們所接觸的客觀事物，正是我們所改變的人工環(huán)境，那么我們能不能簡單認為環(huán)境藝術(shù)專業(yè)所需要定義的情感的概念就是客觀人群對改變的人工環(huán)境的態(tài)度體驗?zāi)亍Ｈ绻@樣定義，那么我們所需要解決的問題便能迎刃而解了，在做環(huán)境設(shè)計的時候，我們在人工改變環(huán)境的同時，所需要考慮的最多的就是改變過的環(huán)境使使用者本身所產(chǎn)生的態(tài)度體驗。
當(dāng)然，不同的人對待環(huán)境的態(tài)度體驗是不同的，在不同時期，同一個人對待環(huán)境的態(tài)度也會有所不同。這需要我們設(shè)計師充分思考，做到類的劃分，不同功能的人工環(huán)境，所需要側(cè)重的情感因素也有所不同，這就像辦公場所、娛樂場所、休閑場所、公共環(huán)境等不同的功能區(qū)，使用者有所不同，當(dāng)然態(tài)度體驗也會有所不同。當(dāng)然，有些環(huán)境需要專一的功能，是需要環(huán)境去改變?nèi)说脩B(tài)度體驗的，就像辦公場所，我們不能搞的像是休閑場所一樣，太愜意的話，使用者的態(tài)度體驗便會像是散步一樣，緩慢悠然，辦公效率就會下降，這對于辦公來說是不能達到其功能區(qū)的作用的，當(dāng)然也不能搞的太壓抑，如果環(huán)境壓抑，使使用者對環(huán)境產(chǎn)生厭惡態(tài)度，辦公效率也會是那樣的結(jié)果，所以，辦公場所的環(huán)境設(shè)計需要有張有弛，既不能太放松，也不能太壓抑，簡約明快的現(xiàn)代辦公設(shè)施配合一些辦公室的溫室綠植在適合不過。娛樂場所功能的劃分更是千變?nèi)f化，不同的情感，對待不同的娛樂場所，我們需要考慮的情感因素更是制約環(huán)境設(shè)計的重要條件，這需要我們把握使用者的情感的態(tài)度。娛樂，最終需要的結(jié)果是放松，如果我們以放松的情態(tài)去尋找誘因，答案會很簡單，以娛樂誘導(dǎo)情感態(tài)度的放松，環(huán)境能夠改變，我們需要在人工環(huán)境中加入的元素是自然、親近、暖色調(diào)、舒適還有什么，我想每個人都會知道，元素還有很多，將所有元素或者是特定的元素運用進娛樂功能區(qū)，能正確的引導(dǎo)使用者的態(tài)度體驗，這樣的環(huán)境設(shè)計也會是優(yōu)秀的，成功的設(shè)計。
2.情感與環(huán)境之間的轉(zhuǎn)換
我們并不能通過情感去改變環(huán)境，但是卻能夠轉(zhuǎn)換，這個轉(zhuǎn)換就是設(shè)計的全過程，站在環(huán)境的享用人群的角度，透過他們的情感，去換位思考一下，我們做環(huán)境設(shè)計需要在環(huán)境中融入怎樣的情感才能達到與享用人群的共鳴。我們所處的是一個唯物世界，周圍的環(huán)境都是真實存在的，我們怎么通過情感去改變他們?答案是我們設(shè)計師的雙手。我們要把大眾的情感因素轉(zhuǎn)換成為環(huán)境，需要我們設(shè)計師的雙手去完成，這是設(shè)計的過程，也是一個創(chuàng)造美的過程。這就是情感向環(huán)境的單項轉(zhuǎn)換;那么怎么把環(huán)境轉(zhuǎn)換成為情感呢?其實在大眾享用環(huán)境的同時，這個過程已經(jīng)就是環(huán)境向情感的轉(zhuǎn)換了，只是轉(zhuǎn)換成為喜悅的情感，就需要我們設(shè)計師在環(huán)境中運用美學(xué)知識，充分美化改造環(huán)境，達到人與環(huán)境的統(tǒng)一，情感和環(huán)境的轉(zhuǎn)換才能完成。
二、情感與環(huán)境：
1.情感在環(huán)境中的體現(xiàn)于運用
“情感”這個詞更多的時候是被人們理解為人與人之間的情感發(fā)生。隨著社會觀念的轉(zhuǎn)變，“情感”二字廣泛地運用于多種具象的事物中，也被人們越來越多地用來表達環(huán)境，表達空間。這是由于社會分工把我們的生活設(shè)計成為越來越多地與人工環(huán)境綁定在一起的模式，無論是工作、學(xué)習(xí)、購物或是娛樂，我們無不是在人工環(huán)境空間里;電影院給人們提供了一個包容情感并供其觀賞、分析情感作品的場所，在一個有限的空間里給予了人們豐富的情感慰藉;紀(jì)念館、故居、祠堂、陵墓等紅色旅游，宗教場所則能自然地引導(dǎo)人們的思緒，使人們沉浸于往事的思考，這正是情感在環(huán)境中的體現(xiàn)，環(huán)境正是有了情感的融合才生機盎然，使人感動。
環(huán)境中的情感因素很多，我們在設(shè)計的過程中首先必須滿足環(huán)境對人體尺度和人文尺度的把握，使之和諧，也就是環(huán)境對于感覺和觸覺的滿足。這兩者的和諧則表現(xiàn)為一種“人與物，物與環(huán)境，物與文化”之間的和諧，人是環(huán)境空間的行為主體、使用主體和審美主體;環(huán)境是人類所處的自然和社會環(huán)境即生活空間的綜合。充分思考人與物之間橋架的情感因素，運用這些情感因素作為方向的指引，設(shè)計才能正確的運行。
2.情感是環(huán)境設(shè)計的來源
“人之初，性本善;習(xí)相近，性相遠。”人生來俱同，思考問題、審美、情感等等后天的個性是在不同的社會環(huán)境中形成的;筆者個人認為沒有改變不了的情感因素，只有改變不了的時間，時間使人對于某些情感因素形成了習(xí)慣，久而久之便覺得很難去改變了，這就是時間的力量和惰性的可怕。然而我們會發(fā)現(xiàn)，不管我們是不是個性截然不同的兩個人，也許我們思考問題的方式不一樣，也許我們對待情感的態(tài)度不一樣，但是我們總能找到一個情感的出口，作為換位思考的橋架，站在不同的角度去想去感受面對的人的情感;因為我們生來情感就是很接近，很相像，所以即使后天你是什么職業(yè)，或多或少，我們能夠有共通的審美，共通的愛好，這是情感的魅力，也是情感的語言。
情感有一種具象的表現(xiàn)形式是人文。人文具有多種包涵，最重要的是環(huán)境、建筑的地域性，建筑(人工環(huán)境)無不生長于特定的地域中，不同的地域文化會造就不同的建筑形態(tài)和空間風(fēng)格，地域文化涵蓋很多，包括它的地域特征、生活方式、民族文化、地形地貌、氣候條件、建筑材料等地方性因素，地域文化往往烙印在區(qū)域人群的精神追求和生活方式中，使得建筑(人工環(huán)境)的空間布局、使用方式、建筑特征都不相同。在這種種人文表現(xiàn)中我們不難發(fā)現(xiàn)，他們左右著建筑(人工環(huán)境)風(fēng)格，設(shè)計時，能夠充分學(xué)習(xí)，利用這些地域文化，人文特點，設(shè)計作品才能更深入人心，切近生活。這也更能說明一個事實，情感是環(huán)境設(shè)計的來源。
三、滿足環(huán)境對不同情感的需要：
1.情感的不同
人類環(huán)境社會有多重層次組成，甚至包括一些寵物，因為他們也是社會環(huán)境組成的一部分，所以要劃分情感層次就多種多樣了：趨性情感、剛性情感、彈性情感、知性情感、理性情感幾種。趨性情感是一種最簡單的價值評價方式，很低等的生物只能對具有單一物理化學(xué)特性的價值關(guān)系進行評價，并產(chǎn)生一種選擇傾向――逃避或趨近，或者以光為標(biāo)準(zhǔn)，或者以熱為標(biāo)準(zhǔn)，或者以水為標(biāo)準(zhǔn)，或者以土為標(biāo)準(zhǔn)等。因此，趨性情感已經(jīng)形成了對于單因素價值的選擇傾向，因而也稱之為“單因素情感”。彈性情感是一種較為復(fù)雜的評價方式，動物能夠通過一級或若干級的條件反射來感知和學(xué)習(xí)多種價值關(guān)系的變化，并靈活調(diào)節(jié)情感反應(yīng)的強度，使之與價值關(guān)系的變化相對應(yīng)。彈性情感已經(jīng)形成了對于可變性價值產(chǎn)生可變性的選擇傾向，因而也稱之為“可變性情感”。知性情感是一種多樣化的評價方式，較高等動物能夠區(qū)分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經(jīng)形成了對于多樣性價值產(chǎn)生多樣性的選擇傾向，因而也稱之為“多樣性情感”。理性情感是一種最高級的評價方式，人類借助于語言對各種價值關(guān)系進行歸納與抽象，并形成相應(yīng)的價值形象或價值概念，再對價值形象或價值概念進行判斷和推理，全面地、準(zhǔn)確地、辯證地認識各種價值關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律性，從而形成具有多價值層次的、辯證統(tǒng)一的、高度理性的情感。當(dāng)然這只是客觀地去劃分情感的層次，對于理性情感來說，同為人類的種群，各種各樣的民族文化培育出各種不同的情感，每個家庭因為教育的細節(jié)變化，人生感悟的不同，情感因素也會有細小的差異。從年齡階段來說，不同年齡段的人群，思考、感受問題的角度不一樣，情感也不一樣，面對不同的情感，要不同對待，這是我們做好設(shè)計的前提。
2.個性化環(huán)境與容納性環(huán)境
個性化環(huán)境和容納性環(huán)境是我對于環(huán)境設(shè)計的我們總結(jié)出的兩個詞匯，或許不太確切，但是我覺得已經(jīng)能夠說明一些問題。個性化環(huán)境是指什么環(huán)境呢?比如一個小女孩的臥室，自己做過布置，放置了很多自己喜歡的東西，布娃娃、貼圖、掛鐘、圖書等等個性元素，這樣產(chǎn)生的一個充滿個人情感的空間，我將之稱為個性化環(huán)境;容納性環(huán)境，我們區(qū)別于個性化環(huán)境對待，可以簡單的認為它是一個公共空間，能夠容納多種不同情感因素的空間環(huán)境。但是，容納性環(huán)境卻不能簡單認為是公共環(huán)境，我們要將它與公共環(huán)境區(qū)別對待，容納性環(huán)境是從情感角度劃分，它是指能夠承載多種情感，風(fēng)俗文化，民族特點的環(huán)境，適合用于國際間的環(huán)境設(shè)計的劃分方式。
個性化環(huán)境在我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常，它是每個家庭都擁有的元素，也是每個個人都擁有的元素，在我們對待個性化環(huán)境的時候，要了解個人性別、民族、愛好、習(xí)慣、學(xué)歷、交際等多方面條件;個性化環(huán)境是承載個人隱私的環(huán)境空間，裝載了個人很多的情愫和故事，在做個性化環(huán)境的設(shè)計時，要合理的把握一個度，既不影響到個人習(xí)慣而創(chuàng)造美，又不涉及個人隱私，尊重個人情感，這樣才能做好個性化環(huán)境的設(shè)計。
容納性環(huán)境包括我們?nèi)粘Ｋ佑|到的公共環(huán)境，它包含了很多方面的文化，像美術(shù)、雕塑、音樂、文學(xué)、物理、生物、醫(yī)學(xué)等多方面的因素，對待容納性環(huán)境，可能它更加宏觀，沒有個性化環(huán)境的具象細節(jié)，但是并不代表它不細致，容納性環(huán)境所承載的情感或許更加細膩，因為它需要服務(wù)更多的人群，要達到不同個人的情感滿足，沒有細膩的刻畫，是不能的，所以容納性環(huán)境更需要我們對人性的理解。相對而言，個性化環(huán)境適合有一定功力的設(shè)計師完成，而容納性環(huán)境則需要大師級的設(shè)計師甚至是多名設(shè)計師共同完成。
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