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景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

時(shí)間:2024-06-14 21:06:12 環(huán)境設(shè)計(jì) 我要投稿
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景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

  從景觀藝術(shù)的概念本身來(lái)講,它就是環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)子系統(tǒng),因?yàn)閺膹V義上講,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了當(dāng)代所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì),是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng),而從狹義上講,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)內(nèi)容主要指以建筑和室內(nèi)為代表的空間形態(tài)設(shè)計(jì),所以在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作中,離不開(kāi)景觀藝術(shù)的理論支撐,下文將主要以陶瓷景觀藝術(shù)、園林景觀藝術(shù)和材料景觀藝術(shù)為代表,來(lái)探討景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

  一、陶瓷景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

  陶瓷是具有深厚中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)載體,在室內(nèi)外裝飾和藝術(shù)空間的布局上起著支撐設(shè)計(jì)美感、闡釋文化內(nèi)涵的重要作用。之所以陶瓷景觀藝術(shù)能夠在環(huán)境設(shè)計(jì)中得到廣泛地應(yīng)用,主要在于陶瓷藝術(shù)本身的美學(xué)特征和文化特性。

  在美學(xué)特征方面,陶瓷具有造型美、實(shí)用美、釉色美、裝飾美和質(zhì)感美這五大特征,以其精美的釉色為例,陶瓷釉面有光澤釉面、無(wú)光澤釉面、觀光釉面、碎紋釉面和防滑釉面等。光澤釉面即陶瓷表面有光澤,其表面光滑明亮;無(wú)光澤釉面即陶瓷表面無(wú)明顯光澤其表面手感粗糙有細(xì)小顆粒;光釉面即陶瓷表面呈現(xiàn)光的效果,亞光是相對(duì)于光亮而言的,并不是說(shuō)沒(méi)有反光而是“漫反射”給人以素雅穩(wěn)重的感覺(jué);而碎紋釉面即陶瓷表面呈現(xiàn)碎紋狀,紋理清晰裝飾感強(qiáng)。這些美學(xué)特征在環(huán)境設(shè)計(jì)中,展現(xiàn)出極大的自由性,能夠有效結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)和設(shè)計(jì)心理學(xué),完成具備不同審美特征和設(shè)計(jì)風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)作品。

  在文化特性方面,首先,陶瓷一直是屬于中國(guó)民族的偉大發(fā)明,存在著強(qiáng)烈的民族歸宿感,所以,在環(huán)境設(shè)計(jì)中加入陶瓷作品進(jìn)行裝飾,能夠體現(xiàn)一種民族的“歸屬感”。其次,古人云:“室無(wú)瓷不雅,人無(wú)瓷不貴”,陶瓷歷來(lái)被古今文人墨客視為高雅的藝術(shù)珍品。除此之外,各式各樣的陶瓷花瓶、梅瓶、玉壺春瓶、朝聲瓶、天球瓶、觀音瓶等,造型優(yōu)雅,在居室環(huán)境設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的貴族氣質(zhì)。

  當(dāng)然,陶瓷并不是景觀藝術(shù)中唯一一種兼具藝術(shù)性和文化性的設(shè)計(jì)道具,除了陶瓷之外,書(shū)畫(huà)作品、剪紙藝術(shù)、雕塑作品等都與陶瓷相似,具有非常多元化的環(huán)境設(shè)計(jì)用途,而且同樣屬于景觀藝術(shù)的理論范疇。

  二、園林景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

  近些年來(lái),將園林組景藝術(shù)和組景方式用于室內(nèi)裝飾工程,已在國(guó)內(nèi)室內(nèi)裝飾業(yè)中逐漸發(fā)展起來(lái)了。特別是在高層建筑和有室內(nèi)空調(diào)的建筑中,將自然景物適宜地從室外移入室內(nèi),使室內(nèi)賦于一定程度的園林氣息,豐富了室內(nèi)空間,活躍了室內(nèi)氣氛,從而自然地增強(qiáng)了人們舒適感。

  園林景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的組景方法主要有:水局組景、筑山石景、觀賞植物組景、亭閣組景,以及園林建筑小品等。如果在建筑的大廳中設(shè)置景園,能使室內(nèi)產(chǎn)生生機(jī)勃勃的氣氛,增加室內(nèi)的自然氣息,將室外的景色與室內(nèi)連接起來(lái),使人們置身此景中,若有回到大自然的感覺(jué),淡化了建筑體的生硬僵化之感;如果在公共建筑內(nèi)的共享空間大廳中設(shè)置園林景觀,在功能上往往有接待、休息、飲食等多種要求,為了使各種使用區(qū)間既有聯(lián)系又有一定的幽靜環(huán)境,常采用室內(nèi)組景的方漢來(lái)分割大廳的空間;而如果在過(guò)廳與餐廳之間、過(guò)廳與大堂之間、走廓與過(guò)廳之間等,常常借助于室內(nèi)景園,從一個(gè)空間引到另一個(gè)空間,把室內(nèi)空間安排得自然、貼切。

  三、材料景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

  不同的時(shí)代,在景觀藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中,往往伴隨著不同的材料運(yùn)用,所以新型景觀藝術(shù)材料是環(huán)境設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)人士在創(chuàng)作中經(jīng)常討論的話題,比如舊城墻磚與鋼架玻璃的搭配,在現(xiàn)代,這是一種較為流行的搭配方式,就以江蘇省南京市的某一景區(qū)為例,南京市的歷史文化底蘊(yùn)非常深厚,要結(jié)合歷史文化創(chuàng)造出新的景觀環(huán)境,該景區(qū)就選擇了對(duì)古老的城墻磚與現(xiàn)代的鋼架玻璃的結(jié)合體現(xiàn)了南京古城的“明文化”。正是因?yàn)樵摼皡^(qū)的歷史文化底蘊(yùn)濃厚,才使得原有的古城墻磚和城墻浮雕相得益彰,能夠?qū)鹘y(tǒng)古城的神韻體現(xiàn)得淋漓盡致。加上具有現(xiàn)代意義的墻磚,在其周圍使用尺寸較大的金屬框架來(lái)固定,更加襯托出了這一景區(qū)的純粹,并且使得整個(gè)視覺(jué)空間顯得非常流暢。再比如地磚與石材的搭配,地磚是較為傳統(tǒng)的材料,雖然能給人一種較為沉穩(wěn)深沉的感覺(jué),但是因?yàn)槠渌绍浀馁|(zhì)地,導(dǎo)致其承重能力較弱。但是現(xiàn)代的石材則是很好地避免了這一弱點(diǎn),較為堅(jiān)實(shí)耐用,色彩較為淡雅。在地磚與石材的搭配上,使用較為巧妙的一處景觀則是杭州西湖,青磚與石材搭配,既能體現(xiàn)出沉穩(wěn)的感覺(jué),又能夠滿足基本的行人及其機(jī)動(dòng)車通行,能夠同時(shí)滿足人的需求,給游人一種親切感與歷史感。

  景觀環(huán)境設(shè)計(jì)不能獨(dú)立于藝術(shù)之外存在,只有加入新材料、新技術(shù)的應(yīng)用才能夠體現(xiàn)技術(shù)之美。但是在使用新型材料時(shí),要靈活創(chuàng)新,最好的方法是要通過(guò)色彩、形狀、紋理、質(zhì)地的變化喚起人們特定的感受,帶來(lái)強(qiáng)烈的感染力。 并且,新型材料能夠超越傳統(tǒng)材料,能在色彩、透明度、質(zhì)感上達(dá)到新的高度?v觀近幾年景觀環(huán)境的發(fā)展,加入了非常多的透明塑料及玻璃的應(yīng)用,這些材料的應(yīng)用讓整個(gè)景觀走向了透明化。

  四、結(jié)語(yǔ)

  近幾年,各大高校都加入了景觀環(huán)境的學(xué)習(xí),這表明我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始注重景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展,也標(biāo)志著我國(guó)的景觀環(huán)境發(fā)展將隨著不斷地深入學(xué)習(xí)而達(dá)到一個(gè)新的高度。但是從我國(guó)現(xiàn)有的景觀環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r來(lái)分析,我們還要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新學(xué)習(xí),吸取國(guó)內(nèi)外的深厚經(jīng)驗(yàn),并要富于探索和創(chuàng)新精神,敢于嘗試新技術(shù)新材料,勇于打破因循守舊的舊思想、舊手法、舊觀念,創(chuàng)造出景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中更具多元化的應(yīng)用方式。

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