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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生活中的意義
設(shè)計(jì)是人們?yōu)榱送瓿赡骋豁?xiàng)有目的性的活動(dòng)，而開(kāi)展的一系列設(shè)想和籌劃。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)往往要受社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化等外界因素的影響，并具有一定的意識(shí)形態(tài)色彩。經(jīng)過(guò)三次工業(yè)革命的發(fā)展，我們的生活水平有了極大的提升，但是也產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，在人類(lèi)意識(shí)到環(huán)保工作的重要性之后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一概念應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為人類(lèi)營(yíng)造更加和諧、更加宜居的生活空間，成為當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。下面是小編幫大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生活中的意義，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生活中的意義
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容概述
1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念
縱觀人類(lèi)發(fā)展的整個(gè)歷程，實(shí)際上就是人類(lèi)出于自身需要，不斷“優(yōu)化”和創(chuàng)造生存環(huán)境的歷史。從這一點(diǎn)來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是整治當(dāng)前社會(huì)環(huán)境問(wèn)題，改善人類(lèi)生存環(huán)境的客觀要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)學(xué)中的一門(mén)分支學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)將“生態(tài)美”和“科學(xué)美”相結(jié)合，以人的審美為指導(dǎo)，以改善環(huán)境為原則，通過(guò)藝術(shù)化的處理和設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)提高生活質(zhì)量、創(chuàng)建理想環(huán)境的設(shè)計(jì)目的。通常情況下，能夠同時(shí)滿足人的需求與環(huán)境保護(hù)需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)涉及到城市規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科內(nèi)容。
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科的關(guān)系
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的多樣性，決定了其發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)與其他專(zhuān)業(yè)進(jìn)行多元聯(lián)系，例如為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的節(jié)能環(huán)保，必然會(huì)與新材料、新技術(shù)相結(jié)合；為了滿足“綠色建筑”的建設(shè)理念，也需要與建筑行業(yè)有一定交流等。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)步驟，都會(huì)與其他學(xué)科的部分內(nèi)容相關(guān)聯(lián)�？梢赃@樣說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多門(mén)相關(guān)學(xué)科，在融合了新思想、新理念、新理論后，所形成的一門(mén)具有強(qiáng)大包容性的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于各個(gè)學(xué)科，但是其最終的設(shè)計(jì)成果又要高于每個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，進(jìn)而適應(yīng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)的需求。值得注意的是，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科相互交融的過(guò)程中，要根據(jù)城市建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際需要，既要保證在城市規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)等物質(zhì)層面上服從于建設(shè)需要，又要保證在宗教信仰、審美觀念等精神層面上與之相契合。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能否真正發(fā)揮作用，關(guān)鍵還在于其設(shè)計(jì)理念是否先進(jìn)，指導(dǎo)思想是否科學(xué)。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生活中的作用
1、改善了人類(lèi)的生存環(huán)境
現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入中高速增長(zhǎng)的“新常態(tài)”，以往粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題開(kāi)始逐漸顯露出來(lái)。因此，現(xiàn)代人更加注重協(xié)調(diào)物質(zhì)生活水平提升與綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)之間的平衡關(guān)系，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)疑成為其中最為有效的渠道之一。例如，現(xiàn)代城市空間環(huán)境日趨緊張，市區(qū)內(nèi)樓房密度不斷增加，都市人群尤其是年輕白領(lǐng)的工作壓力無(wú)處宣泄，很容易使自己陷入煩躁、壓抑的亞健康狀態(tài)。而利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在市區(qū)周邊建設(shè)具有人文氣息的綠色景觀園林，讓工作一天的都市人群能夠在空閑時(shí)間內(nèi)徜徉在自然、綠色的氛圍內(nèi)，放松身心、愉悅心情，以更加飽滿、積極的心態(tài)迎接新一天的工作。除此之外，通過(guò)科學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，增加市區(qū)內(nèi)綠色園林、景觀的數(shù)量，還能夠起到調(diào)節(jié)局部氣候、改善空氣質(zhì)量狀況的效果，這對(duì)于營(yíng)造生態(tài)、和諧的現(xiàn)代化城市環(huán)境具有重要推動(dòng)作用。
2、設(shè)計(jì)出不同的居住風(fēng)格
現(xiàn)代建筑技術(shù)的發(fā)展和成熟，為建造更多功能、形式多樣的建筑提供了技術(shù)支持，因此，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代建筑技術(shù)相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)城市建設(shè)中單一的居住風(fēng)格，對(duì)于優(yōu)化城市空間利用、創(chuàng)建別具一格的居住風(fēng)格有重要幫助。在以往城市化建設(shè)過(guò)程中，由于受技術(shù)、資金、觀念等諸多方面的共同影響，城市建筑風(fēng)格較為單一，建設(shè)模式相對(duì)固定，人們對(duì)于建筑住房的要求僅僅停留在基礎(chǔ)階段。但是隨著生活水平的提升以及人們審美意識(shí)的不斷提高，追求個(gè)性化、鮮明化的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)前城市化建設(shè)的主流趨勢(shì)。在這種大背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)符合了當(dāng)前人群的需要，其需求量也隨之提升。運(yùn)用多樣化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)立理念和先進(jìn)的建筑技術(shù)，創(chuàng)造出符合不同人群需求和審美的建筑風(fēng)格，豐富生活體驗(yàn)，改善居住環(huán)境。
3、創(chuàng)建人居生活情趣
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得社會(huì)分工更加細(xì)化，人們?cè)诠ぷ髦嗄軌蛴休^為充沛的時(shí)間享受多彩生活。而以小區(qū)為中心，周邊地區(qū)的娛樂(lè)場(chǎng)所則成為人們鍛煉身體、活動(dòng)娛樂(lè)的好去處。傳統(tǒng)的小區(qū)娛樂(lè)文化相對(duì)單一，例如打牌、下棋、廣場(chǎng)舞等，雖然也能夠起到消磨時(shí)間、豐富生活的作用，但是趣味性不強(qiáng)，文化性不高。利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)改造小區(qū)娛樂(lè)場(chǎng)所的視覺(jué)景觀，營(yíng)造出更具文化氣息的小區(qū)氛圍，滿足多種人群的需要。例如可以創(chuàng)建“戲曲園”，讓許多愛(ài)好戲曲的老年人能夠在這里探討、交流；開(kāi)辟“生態(tài)園”，讓一些愛(ài)好栽植的居民能夠利用空閑時(shí)間種種樹(shù)、養(yǎng)養(yǎng)花；成立“文化園”，讓志同道合的青年人群能夠在這里進(jìn)行思想碰撞和文化交流等。設(shè)計(jì)出多種功能的園區(qū)和建筑，只是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種外在形式，其最終目的在于通過(guò)形式變化為居民提供多樣服務(wù)，滿足人的各種生活需求。
4、提高人居生活水平和質(zhì)量
自然環(huán)境就是由陽(yáng)光、水、溪流、山川等因素組成的一種自然特定環(huán)境，而人造環(huán)境就是將經(jīng)濟(jì)、休閑娛樂(lè)和商業(yè)環(huán)境和人相互共同制造，是一種具有豐富的生活活力和情趣的空問(wèn)環(huán)境。在人居生活中，人們自身的素質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)和情趣、審美觀點(diǎn)以及對(duì)居住環(huán)境的判斷都存在著內(nèi)在的相關(guān)聯(lián)系。而為了滿足人們居住生活中心理和生理上的需求，就需要將三種表現(xiàn)層次相互統(tǒng)一起來(lái)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用就是讓特定環(huán)境中人們的生活和特定環(huán)境間的相互連接、相互感應(yīng)和相互制約，進(jìn)而讓人們的居住生活與環(huán)境產(chǎn)生共鳴，然后在經(jīng)過(guò)具體應(yīng)用，以環(huán)境技術(shù)作為媒介，將自然和人以及生活有機(jī)結(jié)合在一起，提高人們的生活居住水平和質(zhì)量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與不同生活空間
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向主要包括室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)。所謂室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)大眾對(duì)于自身工作與生活的基本需求，而對(duì)于建筑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)是物體空間結(jié)構(gòu)的概念以及與客戶(hù)需求之間的建筑設(shè)計(jì)與認(rèn)識(shí)的升華。因此，不同的大眾生活空間，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)及設(shè)計(jì)方面也不相同。文章從住宅環(huán)境類(lèi)型著手，闡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)大眾生活空間的影響。
1.不同生活空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
大眾成員小區(qū)住宅的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要受到兩個(gè)方面因素的影響，即城市化發(fā)展節(jié)奏的影響與文化現(xiàn)象的影響。首先，由于社會(huì)成員處于不同的城市、地域，因此，這類(lèi)群體對(duì)于自身所需要的生活空間、審美需求以及視覺(jué)效果也是完全不同的。特別是處于北上廣這種一線城市生活的群體。這類(lèi)生活群體生活節(jié)奏非�？欤h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)便會(huì)選擇簡(jiǎn)約風(fēng)格，從而反映出人們生活便利、快速的發(fā)展現(xiàn)狀;其次，是受到文化現(xiàn)象的影響。這是由于不同時(shí)期大眾成員所追求的主流文化不同所造成的。如勒·柯布西耶的薩別墅設(shè)計(jì)則完美詮釋地現(xiàn)代化建筑風(fēng)格的五大原則，并且成功打破了以往砌體結(jié)構(gòu)標(biāo)志性建筑原則，大眾社會(huì)成員的生活空間也滿足不同群體的心理訴求以及視覺(jué)感受，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以文化內(nèi)涵為導(dǎo)向，對(duì)大眾生活空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠在一定程度上影響設(shè)計(jì)者對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的與需要。
別墅與住宅區(qū)域存在本質(zhì)的差別，二者之間所處的空間環(huán)境對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)影響比例更不相同。別墅所追求的目的是更為獨(dú)特、舒適和美麗及方便等，而住宅所追求的是滿足生活群體的基本生活需要，與別墅所追求的目的相比更低一些。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更為個(gè)性化，注重客戶(hù)的個(gè)人特征，反映客戶(hù)的品味及思想，所以在設(shè)計(jì)中更需要大膽創(chuàng)新，不固步自封。在原有設(shè)計(jì)風(fēng)格上，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、地域、歷史還有文化傳統(tǒng)，使得別墅能夠與周?chē)h(huán)境不沖突，處在相對(duì)平衡狀態(tài)。還有就是注重建筑形式與功能之間的協(xié)調(diào)，從布局、變化及功能三個(gè)方面進(jìn)行藝術(shù)提煉及韌性尺度把握，營(yíng)造符合個(gè)性化要求的獨(dú)特生活空間。
2.生活環(huán)境對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用
無(wú)論是生活在普通住宅的大眾抑或居住在別墅中的群體，設(shè)計(jì)者都必須要處理好自身居住條件與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系。不僅要考慮到大眾群體生活的自然景觀、地域文化，而且還要考慮到城市發(fā)展方向等多個(gè)方面，這樣才能設(shè)計(jì)出符合居住群體的生活需要。
對(duì)與藝術(shù)有過(guò)接觸的群體而言，他們往往在建筑的空間設(shè)計(jì)上有更多的考慮。這是由于不同的藝術(shù)視角所給予大眾的知覺(jué)、視覺(jué)形式也不相同。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要將獨(dú)特的知覺(jué)形式與審美中的感應(yīng)及藝術(shù)想象力進(jìn)行結(jié)合，所以環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要從生活經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)積累兩方面，運(yùn)用自身的藝術(shù)想象力及創(chuàng)造力，才能夠設(shè)計(jì)出適宜的小住宅空間環(huán)境。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展而言，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力最好的方式就是設(shè)計(jì)小住宅，根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)流程，從任務(wù)參考書(shū)開(kāi)始，進(jìn)行數(shù)據(jù)收集。研究活動(dòng)然后是研究報(bào)告，將住宅環(huán)境作為設(shè)計(jì)主體，基于學(xué)生不同的設(shè)計(jì)要求，就能夠很好地考察學(xué)生的綜合分析能力，針對(duì)住宅的形式、功能、景觀等進(jìn)行總體規(guī)劃，不同的設(shè)計(jì)理念的其創(chuàng)意也不同，也就能夠提高學(xué)生的思考高度。
而相對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，僅僅依靠單純的理論知識(shí)，是無(wú)法滿足大眾成員對(duì)設(shè)計(jì)者產(chǎn)品的需要的，因此，設(shè)計(jì)者還應(yīng)該從多方面、多角度對(duì)自身的實(shí)踐能力進(jìn)行分析鍛煉，從而彌補(bǔ)自身所缺乏的相應(yīng)的實(shí)際設(shè)計(jì)知識(shí)能力，最終才能促使設(shè)計(jì)者自身更好地為社會(huì)成員創(chuàng)造出滿足其需求的設(shè)計(jì)作品。特別是對(duì)于空間立體圖形的構(gòu)建�？臻g立體圖形的構(gòu)建是要求設(shè)計(jì)者從各個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行了解，從而引發(fā)設(shè)計(jì)者與社會(huì)大眾成員之間的心靈共鳴，換而言之，也就是理論知識(shí)與設(shè)計(jì)者的具體實(shí)踐相結(jié)合。
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