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論校園的景觀文化（通用9篇）
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論校園的景觀文化 篇1
摘要：以沈陽(yáng)藥科大學(xué)為調(diào)查對(duì)象，分析沈藥具體綠化表現(xiàn)形式，以此探究校園綠化文化在校園文化中發(fā)揮的重要作用和特殊意義。
關(guān)鍵詞：校園綠化；校園文化；沈陽(yáng)藥科大學(xué)
才大偉（2012）[1]校園文化是學(xué)校特有的物質(zhì)環(huán)境和文化精神的綜合體，物質(zhì)層面包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，精神層面包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園綠化文化作為校園文化的一種，是校園文化至關(guān)重要的組成部分和表現(xiàn)形式。校園綠化文化是通過校園綠化植物來傳遞校園文化，彰顯校園特色，通過前期科學(xué)合理地規(guī)劃和設(shè)計(jì)，配合后期精心的養(yǎng)護(hù)和管理，發(fā)揮其在校園文化中的重要作用，體現(xiàn)其與生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、人文價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值互相滲透、互相影響的深遠(yuǎn)意義。現(xiàn)以沈陽(yáng)藥科大學(xué)校園綠化為例，調(diào)查分析蘊(yùn)藏于校園景觀綠化的校園文化。
1項(xiàng)目概況
沈陽(yáng)藥科大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱沈藥）是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的學(xué)校，1931年誕生于江西瑞金，是我國(guó)歷史最悠久的綜合性藥科大學(xué)。學(xué)校堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的校訓(xùn)精神，立足遼寧、面向全國(guó)，是藥學(xué)教育領(lǐng)域國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的教學(xué)研究型大學(xué)。
2校園綠化調(diào)查
沈藥樹木種類為22科，38屬，57種。根據(jù)筆者調(diào)查，沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)（不計(jì)植物園）樹木種類約為30科47屬，74種，是沈陽(yáng)樹種最為豐富的高校。二者比較相缺少的科目包括虎耳草科、錦葵科、懸鈴木科、漆樹科大戟科、胡桃科、檉柳科、杜鵑花科。全校共計(jì)1377株樹（不計(jì)藤本和剪籬數(shù)量），紅皮云杉225株數(shù)量最多，占16.34%；喬木比例排在前位的是銀杏11.62%、油松10.75%、檜柏9.3%；灌木比例排在前3位的是紅刺玫4.65%、榆葉梅4.43%、紫丁香3.05%，這些樹種成為沈藥的優(yōu)勢(shì)樹種。沈藥常綠樹種數(shù)量568株，落葉樹種數(shù)量809株比例為1︰1.42，常綠樹種占所有樹木的41.24%，數(shù)量過多。沈藥常綠樹種包括油松、紅松、東北紅豆杉、云杉等，沈藥落葉樹種包括垂柳、楊樹、刺槐、黃檗、糖槭、梓樹、銀杏、榆樹、京桃、黃刺梅、紅刺玫、白丁香、紫丁香等。對(duì)趙琳（2013）研究的所有點(diǎn)位結(jié)果進(jìn)行求平均值，將平均數(shù)作為比例數(shù)比較，東北大學(xué)常綠樹與落葉樹比例為1︰2，沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)常綠樹與落葉樹比例為1︰3.49[2]，沈藥比例過高，應(yīng)增加落葉樹種的數(shù)量，以此豐富季相的變化。沈藥喬木數(shù)量1052株，灌木數(shù)量325株，喬木灌木比率為3.24︰1，喬木占所有樹種的76.4%，喬木灌木比例比較理想的數(shù)值是1︰3，沈藥明顯喬木過多，花灌木較少，缺少灌木層次，應(yīng)增加花灌木的數(shù)量。喬木胸徑最大為95cm的刺槐，喬木冠幅最大為17.6m的刺槐，灌木冠幅最大為6m的榆葉梅。藤本植物和剪籬植物未計(jì)入全校樹木數(shù)量。沈藥觀花樹種數(shù)量為109株，觀果樹種為40株,比例為2.73︰1，東北大學(xué)為2.42︰1，沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)為10.53︰1，沈藥比例比較接近東北大學(xué)，但距離沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)的比例還有一定的差距。將觀花樹種以5月中旬作為分界，沈藥春季觀花樹種包括秋子梨、山楂、山杏、京桃、白玉蘭、李子、櫻桃、珍珠繡線菊、白丁香、紫丁香、榆葉梅、金鐘連翹、小葉丁香、東北連翹、接骨木、毛櫻桃、麥李；沈藥夏季觀花樹種包括刺槐、文冠果、國(guó)槐、黃刺梅、紅刺玫、金銀忍冬、長(zhǎng)白忍冬、水蠟、紅瑞木、四季錦帶、紅王子錦帶。沈藥觀果樹種包括秋子梨、山楂、文冠果、山皂角、銀杏、山杏、李子、櫻桃、接骨木、水蠟、紅瑞木、毛櫻桃、膠東衛(wèi)矛。綠化造景方式以規(guī)則式為主，自然式為輔，規(guī)則式栽植包括行列式栽植，自然式栽植包括群落式栽植、片植和叢植；以帶狀綠地為主，團(tuán)塊綠地為輔。
�、傩辛惺皆灾玻�?jiǎn)棠就N類的行列式栽植包括銀杏（主樓）、杜仲（老科研樓）、京桃（圖書館）、垂柳（籃球場(chǎng)）、檜柏（8號(hào)樓）。灌木：紅刺玫（3號(hào)樓）、四季錦帶（圖書館）。喬木不同種類的行列式栽植包括銀杏+檜柏（AB座）。灌木：大葉垂榆+云杉（2號(hào)路）、榆葉梅+云杉（5號(hào)樓）。由行列式行道樹栽植形成的特色路段是銀杏路、杜仲路、京桃路。
�、谄玻簴|西雕塑園油松林。
�、蹍仓玻杭t瑞木（8號(hào)樓）。
�、芤盎ńM合。
�、萃◣Ь┨衣罚ň沼�+黑心菊），帶狀不同色花帶圖書館（鳶尾+宿根天人菊+大花金雞菊）。
�、藁▔簾o涯花壇。
�、呷郝湫问竭M(jìn)行調(diào)查并分析群落樹種重要值（查看數(shù)據(jù)分析結(jié)果）。
3校園綠化文化體現(xiàn)
整體規(guī)劃突出校園文化和校園特色，力求做到三季有花，四季有果，植物選擇要以鄉(xiāng)土植物為主，鄉(xiāng)土植物具有來源廣、抗性強(qiáng)、地方性、養(yǎng)護(hù)管理量低等特性。藥科大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)突出植物的藥用價(jià)值，在植物選擇上有側(cè)重，以藥用植物為特色，凸顯藥用植物的綠化意義和藥用價(jià)值，不但能夠開發(fā)利用植物的藥用價(jià)值，還能在校園綠化中起觀賞作用，例如玉竹，園林應(yīng)用較少，但沈藥將其作為同紫萼玉簪相似的'耐陰地被進(jìn)行栽植，長(zhǎng)勢(shì)也較好。
4校園綠化文化與生態(tài)價(jià)值互相滲透
校園綠化的生態(tài)價(jià)值已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地吸收二氧化碳，進(jìn)行光合作用，釋放氧氣，蒸騰作用，增加校園空氣濕度和隔絕屏蔽削弱噪音，而是利用不同的特性的樹木種類發(fā)揮不同的生態(tài)功能。沈藥涉及的化學(xué)實(shí)驗(yàn)種類廣、數(shù)量多，即使做到嚴(yán)格的排放處理，也會(huì)向空氣中釋放有毒有害氣體，校園綠化植物就會(huì)在此時(shí)發(fā)揮其重要的生態(tài)意義。銀杏、京桃能吸收二氧化硫，臭椿吸收氯氣，紫薇吸收氫氟酸，月季吸收二氧化氮等。校園綠化植物能夠包裹空氣顆粒物和懸浮在空中的有害病菌微生物，以達(dá)到滯塵消毒的作用，95%油松覆蓋林下空氣含菌量是路旁草坪含菌量的1/4.4~1/6.7[3]，有效抑制細(xì)菌的擴(kuò)散。樹林和水系能夠產(chǎn)生令人愉悅的負(fù)氧離子，空氣潔凈、生活愜意也是一種由校園綠化推衍的校園文化，這都是存在于校園綠化文化中無形的生態(tài)價(jià)值，為教師和學(xué)生提供在課余之后精神上的一絲放松和愜意。探討寓教于樂，教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，針對(duì)重要樹種和普遍樹種訂制一些樹木標(biāo)牌，注明中文名、拉丁名、科屬、藥用價(jià)值及觀賞價(jià)值等，既發(fā)掘有較高觀賞價(jià)值的植物，又能突出沈藥藥用植物的特色，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，深化沈藥辦學(xué)內(nèi)涵和宗旨，不但對(duì)藥用植物進(jìn)行日常積累，起到寓教于日常的科普作用，而且可以利用校園綠化文化烘托校園學(xué)術(shù)文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]才大偉,王亞林,張寶森,等.校園文化在大學(xué)校園綠化中的傳承與表達(dá)[J]黑龍江農(nóng)業(yè)科學(xué),2012(8):92-94.
[2]趙琳.沈陽(yáng)高校植物景觀調(diào)查與評(píng)價(jià)[D].沈陽(yáng):沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.
[3]卓立環(huán),陳龍清.園林樹木學(xué)[M].北京:中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社,2007.
論校園的景觀文化 篇2
1引言
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，高校對(duì)校園的建設(shè)力度在不斷增強(qiáng)。然而，各大高校一味重視大容量、高速度的校園建設(shè)，要求校園的大氣壯觀的同時(shí)，卻忽視了對(duì)校園文化建設(shè)的科學(xué)性、合理性指導(dǎo)，使得校園精神、文化軟實(shí)力在基礎(chǔ)設(shè)施硬實(shí)力面前顯得“發(fā)育不良”，導(dǎo)致了我國(guó)高校軟硬實(shí)力上的失衡，阻礙了我國(guó)大學(xué)向更高水平發(fā)展的步伐。校園文化景觀是承載大學(xué)文化和精神的重要物質(zhì)載體之一。它依托于校園空間，以自然景觀和人文景觀為表現(xiàn)形式，以歷史紀(jì)念、實(shí)用功能、觀賞娛樂等類型服務(wù)于在校師生的校園活動(dòng)，并長(zhǎng)期影響著師生的理想信仰、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等。校園文化景觀屬于城市景觀，同時(shí)也是文化景觀的特定類型。然而在當(dāng)下，高校在營(yíng)造校園文化景觀時(shí)忽略了對(duì)其校園屬性和文化屬性的重視。究其原因，一方面，設(shè)計(jì)方?jīng)]有深入挖掘校園的歷史文脈和場(chǎng)所精神，設(shè)計(jì)元素東拼西湊，存在跟風(fēng)抄襲現(xiàn)象;另一方面，校方對(duì)校園的規(guī)劃建設(shè)缺少前瞻性的指導(dǎo)。因此，深入研究校園文化和校園文化景觀的營(yíng)建關(guān)系，探索校園文化景觀建設(shè)的原則和要求，對(duì)于提高校園景觀的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)校園師生的歸屬感和凝聚力，改變大學(xué)校園文化景觀的同質(zhì)化現(xiàn)象等都有著積極的意義。
2校園人、校園文化與校園文化景觀
校園文化是校園文化景觀表達(dá)核心內(nèi)容，校園文化景觀是校園文化展現(xiàn)的物質(zhì)載體，二者之間相互依賴相互滲透。而在探討二者的關(guān)系時(shí)，校園人的角色成為理解校園文化和校園文化景觀之間關(guān)聯(lián)的重要因素。校園人以學(xué)校師生為主體，同時(shí)還包括管理者、建設(shè)者、服務(wù)者等，其群體的行為需求、價(jià)值觀念、文化交流和自我發(fā)展等既促成了特定背景下校園文化和校園文化景觀的產(chǎn)生和發(fā)展，反過來也受校園文化和校園文化景觀的制約和影響�？梢哉f，在校園文化和校園文化景觀之間存在著校園人的轉(zhuǎn)化作用。
2．1校園人和校園文化
校園文化是一種特定空間范圍內(nèi)的人文環(huán)境，是在一定時(shí)期由校園人具有的包括精神、思想、理念、行為、制度等的群體意識(shí)，具有繼承性和發(fā)展性。一方面，在不同時(shí)空背景下，大學(xué)由于校園人的不同而產(chǎn)生不同的校園文化。如沿海高校和中西部高校，以漢族學(xué)生為主體的高校和少數(shù)民族高校，成立時(shí)間較長(zhǎng)、頗具資歷的高校和近十多年來新建的高校，它們展現(xiàn)的校園風(fēng)貌和文化氛圍都有所不同。而另一方面，一所大學(xué)雖受不同的校園人經(jīng)營(yíng)，但自身的校園文化卻保持著延續(xù)性。已形成的校園文化猶如傳播的種子，根植于一批又一批的校園人心中，優(yōu)良的傳統(tǒng)、正確的意識(shí)、向上的心態(tài)、健康的習(xí)慣等都會(huì)得以保留，并被發(fā)揚(yáng)光大。所以，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營(yíng)者，同時(shí)也受已形成的校園文化影響，二者之間是共生的關(guān)系。
2．2校園人和校園文化景觀
從行為和意識(shí)上看，校園人與校園文化景觀的關(guān)系主要有人的主動(dòng)選擇和被動(dòng)接受兩個(gè)方面。主動(dòng)方面上，校園人的自身需求決定了其要選擇什么樣的環(huán)境，并通過各種類型活動(dòng)產(chǎn)生的不同效應(yīng)來影響甚至改變環(huán)境的性質(zhì)和意義。如在課外生活之余，師生會(huì)選擇較為私密和安靜的場(chǎng)所進(jìn)行休息和交流，久而久之這個(gè)場(chǎng)所就會(huì)賦予這樣的功能。被動(dòng)方面上，由于必要性、強(qiáng)迫性或者自發(fā)性的行為，校園人也會(huì)受到來自校園文化景觀的約束和改變。如在去教學(xué)樓的必經(jīng)之地所建的一組名人雕像，往往會(huì)激勵(lì)前來學(xué)習(xí)的師生們�；蚴瞧渖暗淖吭截暙I(xiàn)，或是自身的高尚品德，或是求學(xué)時(shí)的刻苦經(jīng)歷，這些都會(huì)在潛意識(shí)上激勵(lì)著校園人。因此，不論是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)接受，校園人與校園文化景觀一直都是相互影響的。
2．3校園文化和校園文化景觀
校園文化通過校園人的媒介作用創(chuàng)造并改變著校園文化景觀，校園文化景觀也通過滿足校園人不同的功能需求進(jìn)一步促進(jìn)校園文化的發(fā)展。可以說，校園文化和校園文化景觀的關(guān)系更應(yīng)該理解為人、文化、環(huán)境三者之間的關(guān)系。不同的校園文化在不同的民族和地域的背景下，滲透在環(huán)境中，而環(huán)境又恰恰在另一方面反映著文化，為人認(rèn)知文化起到闡釋的作用。如少數(shù)民族聚集地的大學(xué)校園呈現(xiàn)的是不同于漢族傳統(tǒng)的校園環(huán)境，從校園的建筑、植物到人的服飾、言語(yǔ)都顯示了異于漢族文化的魅力。因此，校園文化和校園文化景觀是相互依存，相互反映的關(guān)系。
3校園文化景觀的建設(shè)原則與要求
3．1建設(shè)原則
3．1．1生態(tài)性大學(xué)校園依托于一定的場(chǎng)地，校園長(zhǎng)期的建設(shè)需要正確的認(rèn)識(shí)校園內(nèi)部空間和外部自然的關(guān)系，不能忽視場(chǎng)地的生態(tài)條件而孤立的發(fā)展。同樣，校園文化景觀也要遵循生態(tài)性的原則，校園的山水林木，花草魚蟲都是校園文化景觀動(dòng)態(tài)建設(shè)的一部分。過分的注重材質(zhì)、體量和造型，而忽視生態(tài)這一文化景觀建設(shè)的土壤，其實(shí)是舍本逐末的做法。將水文氣候，地質(zhì)地形，動(dòng)植物群落等納入文化景觀建設(shè)規(guī)劃的體系之中，才是校園文化景觀發(fā)展的長(zhǎng)久之路。
3．1．2保留性不論是歷史悠久的`老學(xué)校，還是建立不久的新學(xué)校，都會(huì)有代表學(xué)校成為典型的文化景觀，這些景觀有可能是存活百年以上的古樹名木，也可能是遺留的名勝古跡，亦可能是已被校園人認(rèn)可的建筑、大門、紀(jì)念碑、涼亭等。在長(zhǎng)久的建設(shè)過程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這些標(biāo)志性文化景觀對(duì)于校園人的重要性，并使其繼續(xù)見證學(xué)校歷史，使之成為校園場(chǎng)所精神的物質(zhì)表現(xiàn)。在不影響校園總體規(guī)劃建設(shè)和功能需求的基礎(chǔ)上，保留性是校園文化景觀建設(shè)參考的重要原則。
3．1．3統(tǒng)一性堅(jiān)持校園文化景觀的統(tǒng)一性，就是要在規(guī)劃過程中保持空間布局上的整體性，個(gè)體和整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使整個(gè)校園的文化景觀納入系統(tǒng)建設(shè)之中。形式上，文化景觀的尺度、比例、造型、色彩、材質(zhì)等要素能夠很好的融入校園的整體環(huán)境中，具有母題性;內(nèi)涵上，文化景觀的不同主題要呈現(xiàn)有序性。如此一來，校園文化景觀才能既彰顯個(gè)性，又保證共性。
3．1．4可持續(xù)性大學(xué)校園的文化景觀應(yīng)傳承過去，定位現(xiàn)在，著眼未來。校園文化景觀建設(shè)中，既要能滿足當(dāng)下師生員工的需求，也要注重校園生態(tài)建設(shè)功能建設(shè)、文化建設(shè)的可持續(xù)性。要在學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展中，延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的同時(shí)，適時(shí)適度的擴(kuò)展校園文化的深度和廣度，給予校園以時(shí)代精神，給予文化以新的活力，并減少對(duì)已有文化資源的透支和自然資源過度索取。
3．2建設(shè)要求
3．2．1傳達(dá)價(jià)值取向大學(xué)精神是校園文化的靈魂，包含了諸如求真務(wù)實(shí)、尊師重道、開拓進(jìn)取、博學(xué)篤志等價(jià)值觀念和道德品質(zhì)。大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)應(yīng)該以傳達(dá)正確的價(jià)值取向?yàn)槟康�，在�?dāng)今功利主義、實(shí)用主義和享樂主義充斥的背景下，為校園人傳播正能量。
3．2．2滿足功能需求滿足校園人功能的需求，是校園文化景觀創(chuàng)建的目的之一。停坐舒適、有良好的遮陰效果、便于尋找、周圍環(huán)境宜人，校園中這樣一座涼亭自然會(huì)受到校園師生的喜愛，因?yàn)樗鼭M足了校園人的基本生理需求。若這座亭子雖建造時(shí)間久遠(yuǎn)但依舊堅(jiān)固，曾經(jīng)是學(xué)校前輩們讀書的地方，而現(xiàn)在又是學(xué)生晨讀的地方，那么這座亭子的文化性就進(jìn)一步得到體現(xiàn)。因此，優(yōu)秀的校園文化景觀要基于其實(shí)用功能的充分發(fā)揮才能更好了實(shí)現(xiàn)育人明理的延伸性作用。
3．2．3呈現(xiàn)藝術(shù)美感大學(xué)校園文化景觀的創(chuàng)建應(yīng)該體現(xiàn)一定的形式美感和藝術(shù)內(nèi)涵。從色彩、線條、構(gòu)型到理念、精神和主題，文化景觀的建設(shè)應(yīng)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)的美感營(yíng)造的規(guī)律，把握美感的創(chuàng)新性性、時(shí)代性和民族性，推動(dòng)形式美和內(nèi)涵美的創(chuàng)造，使校園文化景觀達(dá)到藝術(shù)美感的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
4結(jié)語(yǔ)
大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)需要設(shè)計(jì)師和建設(shè)者正確認(rèn)識(shí)校園人、校園文化和校園文化景觀的關(guān)系。在校園人和校園文化的關(guān)系上，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營(yíng)者，而校園文化也影響著校園人的認(rèn)知并依賴校園人傳承與發(fā)揚(yáng)。在校園人和校園文化景觀的關(guān)系上，校園人因?yàn)樽陨硇枨髸?huì)主動(dòng)選校園文化景觀并通過行為對(duì)之進(jìn)行改變，而校園文化景觀會(huì)因?yàn)樾@人的行為習(xí)慣讓校園人被動(dòng)接受。因此，校園人是校園文化與校園文化景觀相互作用的媒介，它促使著二者在精神層面和物質(zhì)層面的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代大學(xué)校園的建設(shè)中，由于缺少對(duì)校園人、校園文化和校園文化景觀之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使得校園原有的具有代表性的文化景觀被破壞，新建的文化景觀又難以體現(xiàn)大學(xué)校園的歷史文脈和治學(xué)精神。對(duì)此，大學(xué)校園的建設(shè)者們需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，摒棄照搬照抄的舊觀念，深入思考在大學(xué)校園內(nèi)人、文化與環(huán)境三者之間的關(guān)系，挖掘每一所大學(xué)的優(yōu)秀因素，在科學(xué)性、合理型、前瞻性的規(guī)劃指導(dǎo)下，通過的適宜的、藝術(shù)的造型傳達(dá)一定的精神內(nèi)涵。因而，在建設(shè)大學(xué)校園文化景觀的過程中:
①要秉承生態(tài)性、保留性、統(tǒng)一性、可持續(xù)性的建設(shè)原則;
�、谝獙�(shí)現(xiàn)傳達(dá)價(jià)值取向、滿足功能需求、呈現(xiàn)藝術(shù)美感的建設(shè)要求。當(dāng)代的校園文化景觀的建設(shè)者只有堅(jiān)持以人為本，扎根于校園文化，在設(shè)計(jì)的過程中科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，富有創(chuàng)意，才能建造出優(yōu)秀的新時(shí)代大學(xué)校園文化景觀。
論校園的景觀文化 篇3
摘要：如何設(shè)計(jì)校園景觀，如何在校園景觀中表現(xiàn)大學(xué)文化，需要將文化藝術(shù)融入到校園設(shè)計(jì)中，將其作為靈魂和主線進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，充分了解大學(xué)歷史，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)高等學(xué)府校園景觀設(shè)計(jì)觀念與理論，打造出屬于校園獨(dú)有的校園景觀。
關(guān)鍵詞：校園文化藝術(shù)；校園景觀設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)觀念與理論
1校園文化藝術(shù)
校園文化藝術(shù)是一種有別于特定文化氣氛及精神面貌的文化藝術(shù)，經(jīng)過一定實(shí)踐，歷經(jīng)發(fā)展形成。校園文化藝術(shù)形式具有多樣化，包含學(xué)生獨(dú)有的思維方式，做事行為和特點(diǎn)，還有平時(shí)在課外常舉行的文化活動(dòng)，比如一些歌舞比賽，校園十佳歌手，志愿者協(xié)會(huì)社團(tuán)等等各種節(jié)目與活動(dòng)。大學(xué)校園文化藝術(shù)傳達(dá)著特有的人文情懷以及重要價(jià)值觀的內(nèi)涵形態(tài)。每個(gè)學(xué)校所經(jīng)歷的故事不同，起點(diǎn)不一，歷史發(fā)展與文化背景也各異，因而導(dǎo)致形成了千差萬(wàn)別的校園文化藝術(shù)。校園文化藝術(shù)代表著2方面的層次，分別是物質(zhì)方面和精神方面。大學(xué)校園文化在物質(zhì)方面講主要包括校園環(huán)境，比如各種樓層建筑，圖書館模式，教學(xué)樓形式，公共場(chǎng)所設(shè)備等等；大學(xué)校園文化在精神方面來說，包括學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活形式，該大學(xué)是否具有好的學(xué)風(fēng)和好的校風(fēng)，可以通過校園學(xué)生的外在氣質(zhì)來表現(xiàn)。物質(zhì)是精神的載體，精神是物質(zhì)的內(nèi)涵。
2校園景觀設(shè)計(jì)
校園景觀設(shè)計(jì)主要針對(duì)兩類進(jìn)行，一類是對(duì)校園自然景觀設(shè)計(jì)，一類是對(duì)校園人文景觀設(shè)計(jì)，其在景觀中擁有特有的形式類型。設(shè)計(jì)自然景觀通俗講就是將一些地勢(shì)形貌、水體形態(tài)以及校園花草植物進(jìn)行設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)人文景觀就是將滿足人們精神和物質(zhì)需求，融入一些特有文化氣息的景觀。因此，學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)的自然景觀也屬于校園文化的一部分，設(shè)計(jì)時(shí)可以將自然景觀和人文景觀結(jié)合起來設(shè)計(jì)，這樣可以很好地通過校園景觀反映出校園文化，于此同時(shí)，校園景觀有可以很好地反映扯校園文化內(nèi)涵，可以同其他類型校園景觀區(qū)分開來[1]。
3校園景觀設(shè)計(jì)中校園文化藝術(shù)的'完美體現(xiàn)
3.1充分了解校園歷史文化
大學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷各個(gè)階段，從無到有，從初期到成型，陪伴著一代代莘莘學(xué)子，培養(yǎng)了一代又一代的精英。每個(gè)大學(xué)建立背景不同，出發(fā)點(diǎn)各異，有的為培養(yǎng)黨國(guó)精英，有的為傳承中華文化，各有各的特點(diǎn)和個(gè)性。在景觀設(shè)計(jì)中如何完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)，如何展現(xiàn)其特有的歷史軌跡和文化內(nèi)涵。也可以說如何通過校園景觀反射出大學(xué)的文化精神。因此，校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮諸多因素，在保證校園原有設(shè)施不被大肆破壞的基礎(chǔ)上，又能融入體現(xiàn)校園文化歷史的設(shè)計(jì)，增加校園濃厚氣息感。可以選擇保留一些代表性景觀、設(shè)施、建筑，在風(fēng)格上保持設(shè)計(jì)一致性，達(dá)到完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)的校園景觀設(shè)計(jì)。
3.2展現(xiàn)未來，始于當(dāng)下
在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注重展現(xiàn)未來，不要盲目追逐過去，校園歷史固然重要，但要適時(shí)展現(xiàn)當(dāng)下發(fā)展。社會(huì)發(fā)展在飛速前進(jìn)，所處環(huán)境在不斷改變，這就需要校園文化迎風(fēng)而上，不斷與時(shí)俱進(jìn)。在設(shè)計(jì)大學(xué)校園景觀時(shí)明顯區(qū)分新舊格局，在為了滿足擴(kuò)招規(guī)模帶來的空間需求，重新在原有設(shè)施上增加新的建筑設(shè)施，這樣一來，雖然滿足了物質(zhì)需求，但破壞了原有校園文化的精神面貌，造成校園景觀脫節(jié)。在此建議，進(jìn)行大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)，與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)考慮原有大學(xué)歷史文化，展現(xiàn)未來風(fēng)貌，將新舊文化設(shè)施融為一體，使校園文化藝術(shù)不斷傳承和升華其內(nèi)涵。
3.3學(xué)習(xí)先進(jìn)，打破陳舊進(jìn)行創(chuàng)新
國(guó)外許多高等學(xué)府，如哈佛、劍橋等學(xué)府擁有其自己獨(dú)特的校園景觀，我們可以學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)，結(jié)合本校特色進(jìn)行創(chuàng)新[2]。例如，大學(xué)文化墻，其在很多大學(xué)實(shí)施開來，在文化墻上可以進(jìn)行海報(bào)宣傳、進(jìn)行文明倡議、開展活動(dòng)提示以及諸多形式展示。仿照其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行其他景觀設(shè)計(jì)，可以展示校園文化的同時(shí)增加學(xué)生之間的交流互動(dòng)，讓學(xué)生成為景觀的踐行者。設(shè)計(jì)時(shí)要避免盲目仿照，要結(jié)合東西方特色，取其精華文化融入其中。
4結(jié)語(yǔ)
校園文化代表著一所大學(xué)的綜合實(shí)力，流淌在校園各個(gè)角落環(huán)境。一所好的大學(xué)所呈現(xiàn)出的良好文化氛圍可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)享受身心愉悅。良好的校園景觀傳承者校園歷史，校園文化，讓學(xué)生感受大學(xué)底蘊(yùn)，繼承傳統(tǒng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。將校園文化藝術(shù)應(yīng)用到校園景觀設(shè)計(jì)上，將兩者緊緊結(jié)合，散發(fā)出大學(xué)校園精神與物質(zhì)的氣貌。培養(yǎng)專業(yè)人才，樹立正確人生價(jià)值，創(chuàng)造美好校園環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
1趙蕊.大學(xué)校園文化景觀設(shè)計(jì)策略探析[D].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012（12）
2王小冬.大學(xué)校訓(xùn)精神內(nèi)核在校園景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)———以昌吉學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)為例[J].美術(shù)教育研究，2012（3）
論校園的景觀文化 篇4
摘要：隨著我國(guó)高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時(shí)校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也成了校園景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合校園獨(dú)特文化，以師生文本，構(gòu)筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀。
關(guān)鍵詞：高等教育；文化廣場(chǎng)；校園景觀
近年來，隨著我國(guó)高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，大學(xué)校園及其在校人數(shù)也在不斷擴(kuò)充，新建院校及高校新校區(qū)的建設(shè)如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營(yíng)造特別是校園廣場(chǎng)的建設(shè)上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場(chǎng)不但承接著校園師生聚會(huì)、文娛的功能，同時(shí)也體現(xiàn)著該校的校風(fēng)及文化傳承。歐美國(guó)家對(duì)于環(huán)境友好型校園建設(shè)的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設(shè)計(jì)方面有許多可借鑒之處。國(guó)內(nèi)一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應(yīng)用�，F(xiàn)以南陽(yáng)理工學(xué)院為例進(jìn)行探索和分析。南陽(yáng)理工學(xué)院主要文化廣場(chǎng)周圍主要是學(xué)生教學(xué)區(qū)、休息區(qū)和體育運(yùn)動(dòng)區(qū)和一個(gè)餐飲區(qū)，四周以道路景觀貫穿，將這幾個(gè)區(qū)連接在一塊。
中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學(xué)校文化廣場(chǎng)以音樂作為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對(duì)藝術(shù)的崇尚和熱愛，同時(shí)又有水的動(dòng)感，像一曲跳動(dòng)的音符，生機(jī)盎然而又妙趣橫生。以音樂為主題，結(jié)合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場(chǎng)與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調(diào)相統(tǒng)一。該校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)引入了很多的設(shè)計(jì)手法：
1）自然環(huán)境的引入手法。
2）公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。
3）校園廣場(chǎng)軸線手法的合理運(yùn)用。
1平面布局與功能分析
從自然生態(tài)的布局上來說，中國(guó)人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“人與天調(diào)，然后天下之美生”。而該廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的水資源，地形條件，沿河景觀，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護(hù)與再現(xiàn)特定環(huán)境場(chǎng)所的景觀特色及空間結(jié)構(gòu)特征，都是“以人為本”理念的'延伸和體現(xiàn)。南湖音樂廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂符號(hào)溶于其中，動(dòng)靜結(jié)合。
首先從整體上來看，中間景橋?qū)⒄麄�(gè)廣場(chǎng)一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場(chǎng)又將兩個(gè)區(qū)域合二為一，組成一個(gè)整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場(chǎng)是以音樂噴泉為主，以綠地進(jìn)行環(huán)繞分割，使人們?cè)趫?jiān)硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂起伏帶來的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂噴泉廣場(chǎng)的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設(shè)計(jì)，運(yùn)用音樂符號(hào)元素構(gòu)成，與整體相呼應(yīng)。臨湖景觀的設(shè)計(jì)、音樂噴泉的設(shè)計(jì)音樂動(dòng)感區(qū)域的設(shè)計(jì)，將整個(gè)廣場(chǎng)上升到了藝術(shù)的高度。
2主題建筑結(jié)構(gòu)
廣場(chǎng)周圍主要是教學(xué)樓、體育場(chǎng)，因此為了降低建筑密度，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上沒有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來突出廣場(chǎng)的意境。景觀亭子主要運(yùn)用木結(jié)構(gòu)，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營(yíng)造一種漢魏主題風(fēng)格的味道。水面以木質(zhì)平臺(tái)為主，材料主要為防腐木，上下相呼應(yīng)，與水面相互映襯，配上景觀石，構(gòu)造出一種自然和諧的畫面。
3水景的布置
中國(guó)園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對(duì)于景觀的重要性。在設(shè)計(jì)水景時(shí)，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個(gè)區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時(shí)有利于水景的整體布置。水體設(shè)計(jì)分為小水體設(shè)計(jì)和大水體設(shè)計(jì)。
首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進(jìn)行大水體的設(shè)計(jì)符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持宜“曲”不宜“直”的原則，在進(jìn)行湖面的設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行了曲線設(shè)計(jì)，不僅增加了意境，而且進(jìn)行了變換。親水平臺(tái)與水面噴泉相互結(jié)合，旱水相結(jié)合，則是水體設(shè)計(jì)的又一重要原則。
4植物的配置
針對(duì)植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽(yáng)市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，季風(fēng)的進(jìn)退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少；夏炎熱，雨量充沛；春回暖快，降雨逐漸增多；秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長(zhǎng)習(xí)性來確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場(chǎng)以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的金黃。
沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長(zhǎng)好的草被植物為主。同時(shí)廣場(chǎng)游園區(qū)內(nèi)達(dá)到四季有花，而且設(shè)計(jì)了一個(gè)牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹、梨樹、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進(jìn)行搭配，因?yàn)槟托藜舳铱梢噪S季節(jié)修剪成各類造型。
5地面鋪裝
在開敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺。就功能而言，步行環(huán)境的設(shè)計(jì)主要是提供一個(gè)不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。
6道路的設(shè)計(jì)
景觀道路的設(shè)計(jì)在一方面對(duì)道路的交通起作用，另一方面它對(duì)環(huán)境的美化，環(huán)保方面都起到一種舉足輕重的作用。廣場(chǎng)主要交通流向分為行人路線、車行路線、消防通道和停車場(chǎng)。該廣場(chǎng)交通便利，能夠滿足師生出行的需要。在園區(qū)主要道路上進(jìn)行了無障礙化設(shè)計(jì)，滿足老人和殘疾人出行的需要。南陽(yáng)理工學(xué)院音樂廣場(chǎng)設(shè)計(jì)校園生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)下手，融入音樂元素，結(jié)合校園的文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。
本次設(shè)計(jì)所要解決的問題，主要是綠色環(huán)保問題、污染問題、文化與生態(tài)結(jié)合問題、自然生態(tài)的復(fù)原、水資源的綜合利用、固體廢棄物的無害化處理及可再生資源的回收利用、噪音的控制與削減、校園布局結(jié)構(gòu)及道路交通的規(guī)劃等。滿足師生生活、學(xué)習(xí)、休閑的需要。校園設(shè)計(jì)中文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是校園設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了校園整體性設(shè)計(jì)的重要性，說明在任何一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。校園文化廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)雖然只是校園設(shè)計(jì)的一個(gè)方面的內(nèi)容，但它的設(shè)計(jì)手法卻與校園的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，校園設(shè)計(jì)正是通過對(duì)校園中每個(gè)小的局部的設(shè)計(jì)及對(duì)校園總體的考慮來實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到校園整體性環(huán)境的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
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[3] 石丹.中國(guó)園林史略[J].建筑師.
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論校園的景觀文化 篇5
摘要：文化脈絡(luò)是高校校園文化的集中體現(xiàn)，它不僅對(duì)校園文化的傳承具有引領(lǐng)作用，更多的是對(duì)在校園中活動(dòng)的主體有著潛在的巨大影響。校園景觀設(shè)計(jì)中的文化脈絡(luò)主要是由校園歷史文化、學(xué)校教學(xué)的特征、整體風(fēng)格的導(dǎo)向所組成，高校不僅是做學(xué)問的地方，更是一個(gè)不斷衍生新的文化氣息，并可以直接進(jìn)行文化傳承的地方，也是進(jìn)而影響廣大公民素質(zhì)的文化基點(diǎn)。所以，在高校校園景觀設(shè)計(jì)中，文化脈絡(luò)的體現(xiàn)是不可或缺的，而如何在校園中體現(xiàn)文化脈絡(luò)，這就需要我們來進(jìn)行不斷的研究。
關(guān)鍵詞：高校校園景觀設(shè)計(jì)的文化脈絡(luò)；構(gòu)造；環(huán)境；傳承
高校校園中的景觀設(shè)計(jì)是歸納自然、人文要素所構(gòu)成的，由實(shí)物景觀、文化特性、行為特征、內(nèi)部構(gòu)建所組成的精神文化狀況的相對(duì)集中的反映。[1]校園景觀設(shè)計(jì)中的文化脈絡(luò)主要是由校園歷史文化、學(xué)校教學(xué)的特征、整體風(fēng)格的導(dǎo)向所組成，高校不僅是做學(xué)問的地方，更是一個(gè)不斷衍生新的文化氣息，并可以直接進(jìn)行文化傳承的地方，也是進(jìn)而影響廣大公民素質(zhì)的文化基點(diǎn)。所以，在高校校園景觀設(shè)計(jì)中，文化脈絡(luò)的體現(xiàn)是不可或缺的，而如何在校園中體現(xiàn)文化脈絡(luò)，這就需要我們進(jìn)行不斷的研究。
一、高校校園景觀設(shè)計(jì)的原則
1、景觀構(gòu)造的整體把控高校的校園是一個(gè)系統(tǒng)性極強(qiáng)的集團(tuán)，校園內(nèi)部空間的辨認(rèn)程度有賴于景觀布局的整體性。做好景觀構(gòu)造的整體把握對(duì)高校學(xué)生的情感依托、價(jià)值形成有著潛在的影響，更重要的是這對(duì)學(xué)校歷史文化及校園精神的傳承有著重大的意義。由此來看，怎樣才能夠把文化脈絡(luò)與高校校園景觀相融合，是我們首先需要梳理的理論方法，這樣才有可能設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色且特征典型的校園景觀。
2、文化脈絡(luò)與生態(tài)保護(hù)的契合近幾年，國(guó)內(nèi)各地方的高校普遍進(jìn)行擴(kuò)招、合并，現(xiàn)如今許多高校都面臨著新建、擴(kuò)建、改建等諸多問題。[2]許多高校為了滿足擴(kuò)招的需求，不惜以破壞校園文化、生態(tài)元素為代價(jià)，壓縮規(guī)劃時(shí)間與質(zhì)量，一定程度上片面追求利益與形式主義�，F(xiàn)在的高校校園景觀普遍存在如下問題：
①整體規(guī)劃的形式性濃重。校園規(guī)劃的建設(shè)應(yīng)在極大程度上根據(jù)人的需求、環(huán)境的需求來設(shè)定，而不是盲目追求視覺上的沖擊，這樣對(duì)于文化脈絡(luò)與生態(tài)文明的傳承并沒有促進(jìn)作用，反而有時(shí)會(huì)阻礙它們的發(fā)展。
�、谏鷳B(tài)保護(hù)的不注重導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，不僅不利于可持續(xù)發(fā)展，并且會(huì)給生態(tài)方面的傳承帶來阻礙。
③過多注重文化脈絡(luò)的營(yíng)造，反而對(duì)生態(tài)有一定的忽略。
3、人本觀念與最高效率原則高校校園景觀中還有非常重要的一部分分別是穿插其中的人本觀念和最高效率原則。高校校園景觀設(shè)計(jì)必須注重以人為本，每一個(gè)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)必須注重受眾的體驗(yàn)，不能把景觀孤立而談。高校不單單提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，更是提供了可以交流的機(jī)會(huì)。校區(qū)內(nèi)部景觀恰是孕育了這樣的一種環(huán)境，所以人本觀念在高校各個(gè)校區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中具有相當(dāng)重要的地位。最高效率原則指的是校園景觀規(guī)劃中應(yīng)思量到學(xué)生在校園內(nèi)完成劃一數(shù)目的任務(wù)和活動(dòng)所運(yùn)動(dòng)的程度最少。力求以最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)達(dá)到最快捷最美觀的效果。另外我們?cè)诳紤]到學(xué)生在校園內(nèi)活動(dòng)的軌跡與行為習(xí)慣的過程中，可以更加關(guān)注學(xué)生在課堂上，每天在種種其他類型的版塊之間移動(dòng)的一般過程。據(jù)此來看，有序的構(gòu)建各個(gè)版塊，以達(dá)到最大水平的`便利，就是我們要達(dá)到的目的。
二、高校景觀設(shè)計(jì)內(nèi)部文化脈絡(luò)的構(gòu)建
1、整體的基調(diào)與風(fēng)格的把握高校校園景觀的方案是有其自身特點(diǎn)的，風(fēng)格定位有所差異的景觀會(huì)對(duì)身處其中的人群產(chǎn)生差別影響，是以在對(duì)高校校園景觀設(shè)計(jì)的過程中，要對(duì)其風(fēng)格進(jìn)行分辨與定位。除此之外，文化內(nèi)部脈絡(luò)的范圍直接影響該高校與其他高校的不同之處。在文化風(fēng)格定位上，以曲阜師范大學(xué)為例，校園文化主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，此語(yǔ)出于《論語(yǔ)述而》，意思為勤奮修習(xí)而不感到知足；教育他人而不感到疲倦。這是此所學(xué)校蓬勃發(fā)展的不竭動(dòng)力，是世代傳承的文化血脈。該校園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)就可以從這方面入手，打造與之對(duì)應(yīng)的特色學(xué)術(shù)氛圍，與整體文化脈絡(luò)相契合。
2、校園新老建筑的統(tǒng)一與傳承在有著相對(duì)較多文脈底蘊(yùn)的校園之中行走會(huì)覺察到，嶄新的校園建筑應(yīng)當(dāng)如何來延伸文化之脈卻不局限在老思想中，這成為了設(shè)計(jì)師需首先要思慮的問題。我們必須也只有本著對(duì)文化的尊重，對(duì)校園環(huán)境記憶的重視，才能充分體現(xiàn)校園環(huán)境文化。
三、有文化特色的高校校園景觀規(guī)劃具體方法
1、景觀形態(tài)設(shè)計(jì)高校各個(gè)校區(qū)校園景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成多種多樣，可以由點(diǎn)線面這三種元素構(gòu)成。應(yīng)根據(jù)地理?xiàng)l件和多方面因素相結(jié)合，再加上許許多多的要求，一套實(shí)用的高校校園景觀設(shè)計(jì)思路便浮出水面。點(diǎn)狀分布是基礎(chǔ)，何謂點(diǎn)，例如座椅、噴泉。們的產(chǎn)生是人本觀念下結(jié)合用戶體驗(yàn)才得出的。在進(jìn)行這些單體以及景觀的設(shè)計(jì)時(shí)要進(jìn)行多種考量，而且需要更加小心文化脈絡(luò)在其中的各個(gè)重要環(huán)節(jié)。線狀分布的校園交通系統(tǒng)是高校校園景觀的一部分。道路的構(gòu)造、地面鋪裝的選擇、道路的生態(tài)配比都是非常不可缺少的組成部分。道路景觀的布置目的是要促進(jìn)景觀節(jié)點(diǎn)的交流。[]面的分布是校園景觀設(shè)計(jì)的整體構(gòu)造，較為完整地展現(xiàn)了校園里的整體風(fēng)貌，除此以外，有些地方的景觀形成了相對(duì)獨(dú)立的景觀，具有特色。
2、人性化的設(shè)計(jì)高校內(nèi)校園固定景觀的設(shè)計(jì)不單要思量視覺效果，還要想到便捷性能與安全程度的契合。高校校園中人員和車輛是較為繁雜的，因此要同時(shí)考慮到人與車輛通行的暢達(dá)性。校園道路的規(guī)劃理應(yīng)堅(jiān)持簡(jiǎn)潔明快并加上便捷并且快速的風(fēng)格，寬度必須要契合人與車的往來，在規(guī)劃停車場(chǎng)的車位時(shí)可以考慮與周圍自然綠化植物的巧妙結(jié)合。杰出的園內(nèi)交通系統(tǒng)能夠顯示出校園的同一性與大局意識(shí)，這樣才能夠充分說明校園景觀設(shè)計(jì)中各個(gè)組成部分之間的穿插有詳有略，與此同時(shí)還能夠滿足各類要求。
四、結(jié)語(yǔ)
高校內(nèi)部的校園景觀設(shè)計(jì)理應(yīng)本著人本觀念和可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)進(jìn)行不斷地研究，目的就是為了能夠建設(shè)更加協(xié)調(diào)的人文校園。由此可見，高校校園里的景觀規(guī)劃也必須在新的方法中不斷探索。這就要求規(guī)劃者在設(shè)計(jì)的過程中提高自身的眼界與設(shè)計(jì)方案的水平，更加注重實(shí)用功能，盡可能多的去關(guān)注細(xì)節(jié)方面的因素，最終規(guī)劃出能夠體現(xiàn)大學(xué)獨(dú)有文化特點(diǎn)和精神內(nèi)涵的特色景觀。
參考文獻(xiàn)
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論校園的景觀文化 篇6
摘要：校園景觀設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)校園文化、反映一所學(xué)校歷史文脈的重要組成部分，是傳遞學(xué)校獨(dú)一無二的文化底蘊(yùn)的重要載體。以湖北工業(yè)大學(xué)為例，探討校園景觀設(shè)計(jì)在整體規(guī)劃和建筑造型上結(jié)合其本校的校園文化，構(gòu)造出一個(gè)具有求真、務(wù)實(shí)精神的大學(xué)校園。
關(guān)鍵詞：校園文化；校園景觀設(shè)計(jì)；湖北工業(yè)大學(xué)
“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，大學(xué)校園，是提供師生學(xué)習(xí)、生活、工作的區(qū)域，是為國(guó)家培育各類人才的場(chǎng)所，重視校園景觀的設(shè)計(jì)與建設(shè)，發(fā)揮“行不言之教”的教育功能，體現(xiàn)校園文化，為師生營(yíng)造一種自由、開放、舒適的思想承載平臺(tái)。校園景觀連接著學(xué)校的過去、現(xiàn)在和未來，不僅僅只是包括自然的山水景觀、人為的雕塑、景觀小品等，還賦予其獨(dú)特的自身語(yǔ)言，它是校園文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，是最直觀的物質(zhì)形式，設(shè)計(jì)的優(yōu)良與否直接影響到師生的心理和情感，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著顯著的影響，設(shè)計(jì)時(shí)必須既考慮大學(xué)的整體形象，又要有人文內(nèi)涵。
1校園景觀設(shè)計(jì)和校園文化的關(guān)系研究
1.1校園文化是校園景觀設(shè)計(jì)的前提
景觀作為一種文化現(xiàn)象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人類行為最基本的規(guī)律是景觀設(shè)計(jì)的先決條件。校園文化是校園景觀設(shè)計(jì)的前提，湖北工業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我校”）秉承“厚德博學(xué)求實(shí)創(chuàng)新”的校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生增厚美德，容載萬(wàn)物，工作學(xué)習(xí)上求真務(wù)實(shí)、講究實(shí)干精神，是工科類學(xué)生應(yīng)具有的文化底蘊(yùn)。體現(xiàn)在校園景觀上，以工業(yè)文化長(zhǎng)廊為例，運(yùn)用圓雕、浮雕及模型再現(xiàn)等多種公共藝術(shù)手法并將工業(yè)文明的信息自然地融入到景觀道路中，讓參觀者身臨其境，感受工業(yè)文化精神，具有鮮明的'工業(yè)文化氣息。
1.2校園景觀為校園文化的體現(xiàn)提供實(shí)物載體
文化是一種意識(shí)形態(tài)，具有看不見、摸不著的屬性。如何將意識(shí)形態(tài)展現(xiàn)出來，則需要設(shè)計(jì)規(guī)劃者通過景觀設(shè)計(jì)予以表達(dá)和整體規(guī)劃。校園景觀不僅僅只定義為教學(xué)樓、宿舍、食堂和馬路，還應(yīng)深入對(duì)人文觀念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之稱的江城武漢，主校區(qū)位于武昌南湖之濱，學(xué)校臨街處修建牌坊，東門入校處可見采用現(xiàn)代鋼混結(jié)構(gòu)修建的教學(xué)樓，大樓中間下面架空，并設(shè)有3條出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，兩旁延伸分別建有一排建筑，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，功能簡(jiǎn)潔。學(xué)校內(nèi)外道路筆直通過校門隔開，遙相呼應(yīng)。建筑風(fēng)格樸素，頗有莊子所說的“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的質(zhì)樸建筑審美觀，這一點(diǎn)也與工科類院校理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)理念不謀而合。校園依河而建，巡司河環(huán)繞整側(cè)校園，門區(qū)各個(gè)要素與橋體、河流、大門、道路構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。沿河路上，樹木郁郁蔥蔥，夏日可以遮陽(yáng)蔽日。步行交通與綠化相結(jié)合，并放置人文雕像，校訓(xùn)石碑等，塑造出層次豐富的道路空間。行走在校園當(dāng)中的師生可以移步換景，感受校園文化和人物風(fēng)采，設(shè)計(jì)者將學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)隱含在景觀設(shè)計(jì)中，做到寓教于樂，潤(rùn)物細(xì)無聲。由此可見，校園文化需要景觀設(shè)計(jì)來體現(xiàn)。
1.3校園文化和校園景觀設(shè)計(jì)相互促進(jìn)
景觀設(shè)計(jì)應(yīng)挖掘?qū)W校自身特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有人文氣息的校園景觀，滿足師生的使用需求和審美要求，使師生產(chǎn)生一種濃厚的愛校情懷。我校的景觀構(gòu)成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均統(tǒng)一設(shè)計(jì)、遍布校園各處，設(shè)計(jì)風(fēng)格反映出校園的文化底蘊(yùn)和審美情趣。與此同時(shí)，在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學(xué)校校園文化的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，體現(xiàn)了校園文化和校園景觀設(shè)計(jì)的相互促進(jìn)。
2展望
我校還需改進(jìn)的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個(gè)獨(dú)特而豐富的場(chǎng)所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時(shí)代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動(dòng)力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標(biāo)志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。
參考文獻(xiàn)：
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[4]湖北工業(yè)大學(xué)校門淺析，
論校園的景觀文化 篇7
摘要：文章通過對(duì)大學(xué)校園景觀環(huán)境的內(nèi)涵及設(shè)計(jì)要素分析，討論了地域文化的重要性，以太原工業(yè)學(xué)院校園景觀設(shè)計(jì)為例，分析了校園景觀中地域文化的缺失問題，提出了從地域性、生態(tài)性和具有地域特征的地方材料選用上體現(xiàn)景觀環(huán)境與地域文化的有效融合，為大學(xué)校園景觀環(huán)境的建構(gòu)提供新的思路。
關(guān)鍵詞：地域文化；校園景觀；景觀設(shè)計(jì)；融合性
引言
大學(xué)校園的景觀環(huán)境能直觀地反映出校園的精神面貌，校園的文化即是景觀環(huán)境的精神基礎(chǔ)。校園文化與地域文化有著相輔相成、相互滲透的關(guān)系，校園文化是在地域文化的影響下不斷吸納精髓，凝練、升華，形成、發(fā)展。地域文化對(duì)提升校園文化的價(jià)值、豐富校園景觀環(huán)境的審美功能，賦予大學(xué)校園景觀的時(shí)代美、人性美和生態(tài)美，使校園景觀彰顯地域特色。具有地域文化特征的大學(xué)校園景觀，能展現(xiàn)出大學(xué)獨(dú)特的形象魅力，甚至能帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。如：武漢大學(xué)的櫻花、清華大學(xué)的“水木清華”、以及以校名命名的道路“清華路”，均是體現(xiàn)地域文化的典范。地域文化景觀是了解和解讀地方性文化的重要途徑，是地方性文化的具體體現(xiàn)和載體，是校園人文空間的基石，因此在大學(xué)校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，合理地融入地域文化元素，能傳承地域文化精神、發(fā)揮“環(huán)境育人”和“寓教于生活”的功效。
一、大學(xué)校園景觀環(huán)境的內(nèi)涵及設(shè)計(jì)要素
大學(xué)校園景觀與園林景觀、城市景觀等有本質(zhì)的區(qū)別，校園景觀不僅是美化環(huán)境，更重要的體現(xiàn)在育人功能上，這種育人功能可分為顯性和隱性，凝聚著學(xué)校的歷史文化、教育理念，展現(xiàn)出獨(dú)特的精神風(fēng)貌，是提升大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所。
�。ㄒ唬┐髮W(xué)校園景觀環(huán)境的內(nèi)涵
大學(xué)校園景觀在物質(zhì)景觀的基礎(chǔ)上，隱性地發(fā)揮著獨(dú)特的教育功能，這種隱性獨(dú)特的魅力便是深層次的文化內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先是地域性，地域性可以說是景觀環(huán)境的基礎(chǔ)屬性，不同的地域環(huán)境如地貌、氣候、水文、歷史文脈、民風(fēng)民俗等均呈現(xiàn)不同的景觀特色；其次是功能性，大學(xué)校園景觀環(huán)境承載的功能主要是滿足師生日常生活、學(xué)習(xí)、交流、休閑和娛樂，同時(shí)也在潛移默化地實(shí)現(xiàn)教育的滲透，無形中影響著學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀；第三是文脈性，校園是文化和知識(shí)的集散地和發(fā)源地，是具有歷史、文化和地域特質(zhì)的地域文脈，文脈讓我們能從民族、地域中尋找到文化的亮點(diǎn)，反映出學(xué)校的歷史文化，展現(xiàn)地域風(fēng)貌，提升校園景觀環(huán)境魅力。
�。ǘ┐髮W(xué)校園景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)要素
中國(guó)工程院院士何鏡堂教授認(rèn)為，“校園環(huán)境的地域性特征應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)氐赜蚣靶@文化的特點(diǎn)，營(yíng)造出特色鮮明的空間與文化”。所以挖掘具有典型特征的地域文化設(shè)計(jì)元素是首要任務(wù)，同時(shí)還要了解當(dāng)?shù)氐赜虻淖匀画h(huán)境，分析校園所處城市的歷史背景，把代表地域特征的設(shè)計(jì)元素加以提煉、創(chuàng)新，應(yīng)用到校園景觀中。大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)要素主要由自然要素、歷史文化、空間規(guī)劃、硬質(zhì)環(huán)境、置景綠地等組成，同時(shí)要重點(diǎn)融入地域文化，關(guān)注人的精神世界，全方位考慮學(xué)校的辦學(xué)理念、地域文化、歷史文脈和人文精神，將這些要素巧妙地融入校園景觀環(huán)境中，形成獨(dú)特濃郁的場(chǎng)所氛圍。
二、太原工業(yè)學(xué)院景觀環(huán)境中地域文化的缺位
太原工業(yè)學(xué)院是一所以工為主、多學(xué)科相互發(fā)展的應(yīng)用型本科院校。1954年建校至今，經(jīng)過11次的改革、合并、更名和轉(zhuǎn)型，與2007年正式更名為“太原工業(yè)學(xué)院”，學(xué)院有著深厚的“機(jī)械工業(yè)”和“兵器工業(yè)”文化背景，60多年來一直傳承自強(qiáng)不息、樂于奉獻(xiàn)的兵工精神，踐行“知行合一、行勝于言”的校訓(xùn)，具有獨(dú)特的、深遠(yuǎn)的地域文化特質(zhì)。2009年至今，在學(xué)院快節(jié)奏發(fā)展的步伐下，經(jīng)過多次改革、擴(kuò)建，雖煥發(fā)新貌，但細(xì)斟酌和品位，整體的景觀環(huán)境規(guī)劃也暴露出諸多問題。比如：校園景觀的重復(fù)性、規(guī)劃脫離教育功能的本質(zhì)，乃至形成“千校一面”的現(xiàn)象，形成此現(xiàn)狀最主要的原因是學(xué)院整體規(guī)劃中地域文化的嚴(yán)重缺位。
�。ㄒ唬┑赜驓v史文化展現(xiàn)不足
太原2500多年的歷史沉淀，形成了“懸釜而飲”、“孤城自守”般的人文精神，留有豐富的遺存古跡，出現(xiàn)了諸多名人名章，具有獨(dú)特淳樸的民風(fēng)民俗；太原工業(yè)學(xué)院也具有深厚的“機(jī)械工業(yè)”和“兵器工業(yè)”的歷史背景，是學(xué)院的精神內(nèi)涵所在，是其他大學(xué)無以比擬和參照的。但目前的校園環(huán)境還缺乏能體現(xiàn)歷史背景的設(shè)計(jì)元素，如：校園的主入口大門形象、入口大型景觀石，沒有形成獨(dú)特性也缺乏辨識(shí)度；圖書館西側(cè)小廣場(chǎng)的長(zhǎng)廊、人物形象雕塑也不具有典型，且與學(xué)院的歷史背景無任何關(guān)聯(lián)；校園中缺乏文化宣傳的景觀節(jié)點(diǎn)，沒有實(shí)現(xiàn)景觀的教育功能效應(yīng)。作為設(shè)計(jì)師，在校園景觀設(shè)計(jì)上不應(yīng)只注重表面的視覺效果，應(yīng)該重點(diǎn)放在內(nèi)涵建設(shè)上，提煉具有地域特征的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的景觀環(huán)境，使校園主體更好地體驗(yàn)和了解本地的歷史文化，喚起人們的自豪感，展現(xiàn)學(xué)院獨(dú)特的地域歷史文化。
�。ǘ┚坝^規(guī)劃和景觀節(jié)點(diǎn)缺乏“地域性”和“生態(tài)性”
太原工業(yè)學(xué)院校園景觀近幾年經(jīng)歷了45次的.改造和擴(kuò)建。2009年對(duì)校園西區(qū)“文馨園”進(jìn)行了大規(guī)模的改造；2011年對(duì)校園東區(qū)“書香苑廣場(chǎng)”進(jìn)行了改建；20122015年對(duì)校園東區(qū)的綠化、道路、體育場(chǎng)以及小型廣場(chǎng)等進(jìn)行了總體的規(guī)劃和建設(shè)，達(dá)到了“環(huán)境新”、“道路多”、“綠化廣”的效果，但整體規(guī)劃依然處于“圈地運(yùn)動(dòng)”的狀態(tài)，缺乏功能區(qū)相互之間的聯(lián)系，大面積的空白草坪缺乏師生的參與性和親緣性，體現(xiàn)地域性特征的本土植物樹木不突出，主要的景觀節(jié)點(diǎn)營(yíng)造與普通高校無本質(zhì)區(qū)別，學(xué)生可參與的室外學(xué)習(xí)環(huán)境、社交場(chǎng)所、休閑娛樂場(chǎng)所依然嚴(yán)重缺乏，沒有形成“生態(tài)性”的校園景觀環(huán)境。
（三）校園內(nèi)體現(xiàn)地域特征的地方材料使用較少
因地質(zhì)、氣候等因素，各地域均有其特有的地方材料。地方材料有就地取材、造價(jià)低廉等不可替代的優(yōu)勢(shì)，人本身對(duì)所長(zhǎng)期生活的環(huán)境、質(zhì)地、色彩具有深厚的感情和記憶，如能合理的因地取材、依特色取材，將地方材料通過不同的表現(xiàn)方式應(yīng)用到校園景觀環(huán)境中，可間接形成獨(dú)特的地域特征。太原工業(yè)學(xué)院校園景觀建設(shè)在材料的選用上，能突出地域特征的地方材料使用較少。
三、地域文化元素在太原工業(yè)學(xué)院校園景觀設(shè)計(jì)中的融合性體現(xiàn)
融合的設(shè)計(jì)理念，是將各類設(shè)計(jì)要素引入校園的建設(shè)中，豐富審美客體的作用，同時(shí)融合也起到了一種傳承和再現(xiàn)的作用，典型地域文化特征與校園景觀環(huán)境的融合會(huì)逐漸產(chǎn)生出高品質(zhì)與深層次的精神內(nèi)涵。
�。ㄒ唬┑赜驓v史文化的傳承與再現(xiàn)
太原工業(yè)學(xué)院在校園景觀環(huán)境的建構(gòu)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)院辦學(xué)歷史的環(huán)境景觀視覺追溯，把學(xué)院在重要時(shí)期發(fā)生的重要事跡以及結(jié)合太原獨(dú)有的歷史文化進(jìn)行保留、重組、再塑，通過視覺景觀的手段表達(dá)出來。比如：山西特有的晉商文化、紅色文化特色；太原古城的遺存古跡、名人名章風(fēng)采；學(xué)院深厚的機(jī)械工業(yè)、兵器工業(yè)背景，通過分析其內(nèi)涵，提取其設(shè)計(jì)元素，應(yīng)用到現(xiàn)代校園景觀的文化墻、雕塑、陳設(shè)品、裝飾紋樣上，使師生能真切感受，潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育的功能。在太原工業(yè)學(xué)院校園景觀設(shè)計(jì)案例中，重點(diǎn)在景觀節(jié)點(diǎn)部分融入了地域文化設(shè)計(jì)元素，采用具有機(jī)械工業(yè)特征的齒輪經(jīng)過排列、重組，依據(jù)立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)手法和形式美的原則，設(shè)計(jì)出具有地域特色的雕塑景觀，中心的主體大齒輪體現(xiàn)了學(xué)院以機(jī)械工業(yè)為背景的歷史文化，周邊的小齒輪分別與大齒輪相連，并攀巖向上，意指學(xué)院以工為主，多學(xué)科相互交融的辦學(xué)理念，以及自強(qiáng)不息、蓬勃發(fā)展的精神。除主題雕塑外，在景觀墻的設(shè)計(jì)中也融入了學(xué)院的歷史文化，通過提取工業(yè)器械設(shè)計(jì)元素，利用點(diǎn)、線、面的手法，創(chuàng)造了一幅浮雕景觀墻，和平鴿的點(diǎn)綴使整幅浮雕煥發(fā)生機(jī)。
（二）“地域性”和“生態(tài)性”的強(qiáng)化與建構(gòu)
太原工業(yè)學(xué)院在未來的建設(shè)和規(guī)劃中，應(yīng)重視以地域文化為主線的人文景觀，并結(jié)合生態(tài)化的景觀場(chǎng)所建構(gòu)，區(qū)域規(guī)劃和道路系統(tǒng)應(yīng)緊密結(jié)合校園各分區(qū)的功能特性，構(gòu)建學(xué)生可參與互動(dòng)的室外學(xué)習(xí)環(huán)境、社交場(chǎng)所、多功能休閑娛樂場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立空間、開放空間、共享空間的多功能互轉(zhuǎn)，強(qiáng)化地域性和生態(tài)性。設(shè)計(jì)案例中，結(jié)合建筑所承載的使用功能，對(duì)相互之間的區(qū)域進(jìn)行了功能性的改造，分別規(guī)劃了中心噴泉廣場(chǎng)、休閑走廊、景觀橋、戶外休閑茶座，在不影響主要交通流線的前提下，也為學(xué)生業(yè)余學(xué)習(xí)交流創(chuàng)造了豐富的空間，提升了空間的利用率，軟化了空間環(huán)境，營(yíng)造出太原工業(yè)學(xué)院獨(dú)特的景觀風(fēng)貌。為了豐富校園的植物景觀環(huán)境，努力達(dá)到“一年有綠色、四季有花開”的景象，在設(shè)計(jì)案例中對(duì)綠化區(qū)域的植物樹木進(jìn)行了重新定位，從不同樹木的形態(tài)、色彩、大小、花期等幾方面進(jìn)行合理規(guī)劃。在主干道兩側(cè)規(guī)劃了觀賞性較強(qiáng)的銀杏樹作為行道樹；選取了具有地域特色的香花槐和國(guó)槐作為點(diǎn)綴；主干道東西兩側(cè)分別設(shè)計(jì)兩珠櫻花樹，為空間中增添了豐富的色彩；整體綠化中融入了云杉、白皮松等常綠植物，突出“地域性”和“生態(tài)性”。
�。ㄈ┑胤讲牧系倪\(yùn)用與創(chuàng)新
1.太原工業(yè)學(xué)院地處山西省會(huì)城市，毗鄰太原不銹鋼大型企業(yè)，在校園景觀環(huán)境建設(shè)的選材上因就地取材，依特色取材。
校園內(nèi)大量的景觀設(shè)施、陳設(shè)品、工藝品均可采用不銹鋼材料，利用新技術(shù)來實(shí)現(xiàn)地方材料的運(yùn)用和創(chuàng)新，突出現(xiàn)代材料的傳統(tǒng)表達(dá)。
2.將企業(yè)生產(chǎn)過程中的舊設(shè)備、舊零配件進(jìn)行處理，設(shè)計(jì)為景觀小品，既具有生態(tài)性和趣味性，同時(shí)還突出了“機(jī)械工業(yè)”的地域特征。
3.選取具有晉商典型特色的灰磚灰瓦，進(jìn)行校園景觀道路的美化，花池、景墻的塑造等，將傳統(tǒng)材料進(jìn)行現(xiàn)代演繹。
結(jié)語(yǔ)
從設(shè)計(jì)學(xué)角度看，具有地域文化特征的景觀設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再創(chuàng)造的過程，是對(duì)其進(jìn)行挖掘、創(chuàng)造、升華的過程。太原工業(yè)學(xué)院雖具有深厚的歷史底蘊(yùn)，但從辦學(xué)規(guī)模層面還屬于新建本科院校之列，校址地處市區(qū)北外環(huán)，在校園景觀環(huán)境的建設(shè)上具有廣闊的發(fā)展空間，如能深層次地體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，巧妙地融入地域文化符號(hào)，才能建構(gòu)出符合自身特點(diǎn)的景觀空間環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化與環(huán)境共融，更好地發(fā)揮學(xué)校的育人功能。
論校園的景觀文化 篇8
校園景觀作為文化建設(shè)的重要組成部分已經(jīng)成為現(xiàn)代校園的風(fēng)向標(biāo)，其景觀元素更是以各種不同的景觀形式體現(xiàn)，如建筑、雕塑、綠化、文字、小品、鋪裝等，它可以給予觀者最直觀的感受，成為校園的標(biāo)志性景觀，也可稱為“形象代言”，是學(xué)校歷史文化文脈演進(jìn)的沉淀同時(shí)也具有獨(dú)特的教育功能。本文對(duì)校園文化景觀與教育育人做了對(duì)比與研究，并從多個(gè)角度分析環(huán)境育人在文化景觀中的重要性。
引言
環(huán)境對(duì)人的心理和行為可以起到潛移默化的作用。校園文化作為以學(xué)生為主體，以育人為主要向?qū)�，以校園為主要空間，以環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化建設(shè)為主要內(nèi)容，以校園文明、精神為主要特征的群體文化。其所包含的教育功能不僅僅拘泥于書本和課堂，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活的校園環(huán)境也有著非常重要的教育作用。
一、校園文化景觀
校園文化景觀之所以區(qū)別于其他景觀就在于其所處的校園環(huán)境是專門的育人場(chǎng)所，既為環(huán)境育人，則要求其景觀本身包含豐富的教育意義與教育價(jià)值。校園環(huán)境從內(nèi)在意義來看是一個(gè)城市環(huán)境的縮影，同時(shí)又是城市環(huán)境精華的所在。高校是建立在一定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)之上,這些因素之間的關(guān)系通過物質(zhì)構(gòu)成要素來反映。校園的外在形象作為一種文化景觀，其包含著教育功能。怎樣創(chuàng)造個(gè)性鮮明，文化特點(diǎn)突出，且具有凝聚力的校園景觀是當(dāng)今校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。全面發(fā)展校園環(huán)境，校園景觀設(shè)計(jì)不容小覷，對(duì)師生的學(xué)習(xí)工作和素質(zhì)培養(yǎng)有著不可忽視的作用，良好的校園環(huán)境可使師生及觀者在賞心悅目中得到美的享受，并在美的熏陶下潛移默化養(yǎng)成美的性格、美的行為、美的語(yǔ)言，也可有效地提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、校園文化景觀及其育人功能
大學(xué)校園文化景觀表達(dá)類型有很多種，歸納可分為建筑景觀、植物配置景觀、山水地形景觀、景石與雕塑景觀、鋪裝景觀等類型，它們具有各自特有的育人功能和文化內(nèi)涵。
1.建筑景觀
建筑在一定程度上具有教化的精神功能。它在校園中占據(jù)的空間比例較高，由于建筑具有各種功能和文化價(jià)值，使其成為校園中的主體文化景觀。作為人類一種特殊品格的藝術(shù)，建筑也是歷史和現(xiàn)實(shí)、技術(shù)和藝術(shù)、自然和社會(huì)、主體和客體、物質(zhì)和精神、形式和內(nèi)容的多元整合。
2.植物配置景觀
植物是校園景觀中最富有變化和生命力的景觀。經(jīng)過設(shè)計(jì)師精心搭配的植物所創(chuàng)造的景觀是動(dòng)態(tài)的，不但豐富了校園的色彩和質(zhì)感，還能體現(xiàn)校園中特定的文化內(nèi)涵。另外，越是歷史悠久的校園，古樹名屋也久具有更加獨(dú)特的文化價(jià)值和育人功能。植物種類及形態(tài)豐富，可通過喬木、灌木、地被合理的搭配制造出有層次感的景觀；其次可利用植物各季的觀賞性造景；最后要選擇適宜當(dāng)?shù)販囟�、濕度及土壤的植物�?/p>
3.山水地形景觀
中國(guó)傳統(tǒng)文化有“仁者樂山，智者樂水”之說。山水是園林的骨架,地形是園林的基底,園林中的各個(gè)要素都要布置在一定的地形之上，由此可見山水地形的重要性。水代表著靈性與智慧，因而與人類知識(shí)最高殿堂的校園也有著不解之緣。正猶如平靜的水面利于沉思，而流動(dòng)的水體更有助于想象。
4.景石與雕塑景觀
在任何景觀中景石及雕塑都起到至關(guān)重要、畫龍點(diǎn)睛的作用，雖然體積不大，但卻是文化符號(hào)最集中地地方，同時(shí)也是校園文化的標(biāo)志，點(diǎn)綴景觀，突出文化主題、記錄藝術(shù)與歷史，是表現(xiàn)校園教育歷史與文化內(nèi)涵的最有效最直接的方式，給人以啟迪和共鳴。
5.鋪裝景觀
鋪裝材料的選擇和鋪裝樣式也是文化景觀中的重要組成部分，在鋪裝上體現(xiàn)文化的傳承，引導(dǎo)觀者領(lǐng)讀文化，領(lǐng)讀歷史。
三、環(huán)境育人的營(yíng)造方法
1.科學(xué)合理的整體規(guī)劃
將各地功能進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理安排育人型環(huán)境空間，可分為人文景觀和自然景觀兩大類，依據(jù)高校的校史、校內(nèi)老建筑的語(yǔ)言符號(hào)以及年代感物品這些很好的造景題材進(jìn)行提煉組合出新的文化景觀，分為多個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。公共場(chǎng)所功能是多樣的，是思想道德教育場(chǎng)所，也采用科學(xué)知識(shí)類主題。
2.細(xì)致充分的研究調(diào)查
研究歷史，在設(shè)計(jì)中發(fā)覺人文類景觀和現(xiàn)存的古跡，善于利用其特有的文化符號(hào)。由表及里，挖掘其內(nèi)在文化內(nèi)涵并加以修飾，對(duì)具有歷史意義的景觀題材精心設(shè)計(jì)，使其在整個(gè)設(shè)計(jì)中發(fā)揮其教育意義，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)理念，讓原生態(tài)系統(tǒng)中的動(dòng)物和植物進(jìn)行自然的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。貝聿銘曾經(jīng)提出“中而新”的這一設(shè)計(jì)理念，在校園的人文景觀設(shè)計(jì)中很適用。
3.多種題材疊加，設(shè)計(jì)手法多元化
在同一個(gè)設(shè)計(jì)空間中融入多種設(shè)計(jì)元素，以任何形式體現(xiàn)在景觀中。增加景觀與人的互動(dòng)性，令其去教育學(xué)生、感染學(xué)生，以人文的校園文化景觀塑造了別樣的.育人環(huán)境。
四、校園文化景觀的教育意義
顯而易見，校園是讀書育人的場(chǎng)所，而校園景觀同樣承載的育人的重要作用。文化氣息濃重的校園景觀，可以潛移默化的陶冶情操、啟迪智慧、愉悅身心、提供正能量，可所謂環(huán)境育人。校園景觀更是高校教育中不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。借助校園景觀這一信息載體，可以有效的激發(fā)一些學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)和探索的積極性。美的校園環(huán)境可以是觀者身心愉悅，消除疲勞，通過精心設(shè)計(jì)過的文化景觀，使校園在滿足感官愉悅的同時(shí)，也為師生提供休閑、娛樂、交流的場(chǎng)所，起到疏松心理、消減壓力的作用。通過校園文化途徑，讓形象的、可感的、生動(dòng)的、具有歷史文化的景觀直接呈現(xiàn)在受教育者面前，令其鑒賞、品味、身臨其境，從中感受、體會(huì)到美的召喚，美的感染，進(jìn)一步達(dá)到“神與物游”的效果。無論小與大的文化景觀都包含著一定的價(jià)值觀和道德追求，產(chǎn)生潛移默化的作用。在文化景觀長(zhǎng)期熏陶下，使學(xué)生逐漸將正確的價(jià)值觀和優(yōu)秀的道德觀轉(zhuǎn)化為自身的優(yōu)秀品質(zhì)。
論校園的景觀文化 篇9
摘要：校園景觀的意義是指校園文化通過提供自身的景觀形態(tài)信息讓學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)，達(dá)到某種規(guī)范力量和潛在的教育功能。本文從大學(xué)校園綠地景觀出發(fā)，探討文化元素的應(yīng)用對(duì)大學(xué)綠地景觀的影響。
關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；綠地景觀；文化元素；設(shè)計(jì)學(xué)校為了增加教書育人的目的，除了課堂傳授知識(shí)以外，還會(huì)借助一定的固體形態(tài)，文化景觀是普遍運(yùn)用到的，但是還會(huì)運(yùn)用綠地景觀。這些景觀的出現(xiàn)，都是設(shè)計(jì)者在不同時(shí)代學(xué)校的教育目標(biāo)要求下，結(jié)合借助物賦予它新的形象和涵義。
一、大學(xué)校園綠地景觀
大學(xué)校園綠化景觀的作用是美化校園環(huán)境和豐富校園生活【1】。大學(xué)校園綠地景觀包括水面、濕地、散片區(qū)域的綠地等。綠地景觀在和人工建筑，均衡的搭配，合理的分割校園，使校園在布局上進(jìn)一步合理和美觀，營(yíng)造的良好校園環(huán)境。綠地景觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義在于培育校風(fēng)和塑造獨(dú)特的校園文化，進(jìn)而提升學(xué)校知名度。因此對(duì)于綠地景觀的設(shè)計(jì)，也要注意結(jié)合學(xué)校的教學(xué)實(shí)際和實(shí)際地形，在保持學(xué)校整體水土平衡的基礎(chǔ)上，合理設(shè)置綠地景觀布局，配合人工建筑，形成自然分區(qū)，打造獨(dú)特的校園文化。
二、綠地景觀的特點(diǎn)
1、協(xié)調(diào)性
綠地景觀的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)在遵循園林規(guī)劃的基礎(chǔ)上，綠地景觀的布局也要和學(xué)校自身的情況相協(xié)調(diào)，注意運(yùn)用文化元素，進(jìn)而彰顯學(xué)校特色和魅力【2】。綠化景觀要體現(xiàn)校園的文化特色和教育背景，這就要綠化景觀要尊重學(xué)校的整體布局和分區(qū)，再進(jìn)行合理分布，起到映襯作用。但是綠化景觀在院系的設(shè)置，就要結(jié)合院系自身的教育特色來分布。如林業(yè)系院系要注意采用和林場(chǎng)的結(jié)合方式，而農(nóng)業(yè)院系則要注意和農(nóng)場(chǎng)的結(jié)合等。只有在局部和諧的基礎(chǔ)上，學(xué)校設(shè)計(jì)者在進(jìn)行整體布局綠地景觀，合理運(yùn)用文化元素，才能更好達(dá)到應(yīng)有的陪襯作用。
2、對(duì)稱性
結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，綠地景觀要達(dá)到和學(xué)校的對(duì)稱，文化元素的的適當(dāng)運(yùn)用更能突出綠地景觀的文化價(jià)值，突出學(xué)校的`價(jià)值。比如學(xué)校的建筑風(fēng)格是西洋式，綠地景觀也要注意傾向于西洋歐式，這樣才能彰顯學(xué)校注重引用新式教學(xué)和大膽創(chuàng)新教學(xué)的特點(diǎn)。綠地景觀和校園建筑的整體和諧，相互對(duì)稱，才能更好地提高校園的環(huán)境質(zhì)量，也凸顯出學(xué)校的整體美。
3、獨(dú)特性
學(xué)校分布的不同，辦學(xué)理念的不同和學(xué)校的歷史，都是造成學(xué)校特點(diǎn)不同的一些因素。學(xué)校在內(nèi)部布局上就會(huì)采用不同于其他學(xué)校的布局，這就包括獨(dú)特的綠地景觀設(shè)計(jì)。例如廈門大學(xué)運(yùn)用蒲葵點(diǎn)綴校園，但是北京大學(xué)就是運(yùn)用垂柳來分布校區(qū)各個(gè)角落。另外在具有學(xué)校紀(jì)念意義的地方，也會(huì)設(shè)立獨(dú)有的紀(jì)念性景觀。學(xué)校在利用綠地景觀襯托的同時(shí)，注意添加文化因素，更能豐富綠地景觀的內(nèi)涵，達(dá)到彰顯學(xué)校的效果。
三、要注意的問題
1、注意經(jīng)濟(jì)問題
現(xiàn)在公立大學(xué)居多，學(xué)校經(jīng)費(fèi)都是國(guó)家承擔(dān)，對(duì)大學(xué)的校園規(guī)劃和綠化的經(jīng)濟(jì)效益也要進(jìn)行綜合考慮。在大學(xué)校園綠化景觀的設(shè)計(jì)與管理中，合理運(yùn)用文化元素，對(duì)校園綠化景觀要有科學(xué)的規(guī)劃，按步實(shí)施，減少反復(fù)工作帶來的經(jīng)濟(jì)損失。
2、注意生態(tài)問題
綠地景觀的分布是不斷更新的，隨著文化元素的添加和更新，綠地景觀的更新肯能會(huì)更快。這就要求設(shè)計(jì)者要注意生態(tài)問題，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原來，來進(jìn)行綠地景觀的重新布局工作。在綜合考慮綠地景觀中文化元素的應(yīng)用和學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的校園生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)，對(duì)未來也有預(yù)見性，對(duì)設(shè)計(jì)方案要合理創(chuàng)新。
3、注意美化問題
學(xué)校過多面積地使用綠地景觀，也會(huì)在一些方面產(chǎn)生消極影響。如某大學(xué)前后種植許多喬木，由于喬木生長(zhǎng)的時(shí)間過長(zhǎng)，長(zhǎng)時(shí)間沒有專業(yè)修剪工作，致使高達(dá)的喬木遮擋了底樓和二層教學(xué)區(qū)的光線，長(zhǎng)時(shí)間的光線不足和陰暗潮濕，嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這都是只片面追求了綠地景觀的綠化作用，忽視了美化方面，綠地景觀應(yīng)有的觀賞價(jià)值也沒有得到很好的體現(xiàn)，反而成了反面的典型。
四、發(fā)展趨勢(shì)
大學(xué)校園綠地景觀的發(fā)展適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的步伐要求，這與大學(xué)自身的發(fā)展特點(diǎn)也有關(guān)�？傮w規(guī)劃布局也是趨向非中軸對(duì)稱的自然式方向發(fā)展，綠地景觀的形式變得多樣化和自然化。規(guī)劃設(shè)計(jì)要符合時(shí)代精神，也要注意對(duì)人文精神的追溯，對(duì)歷史文化也要有所保留，去提升大學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)和弘揚(yáng)歷史的精神。大學(xué)綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，也更側(cè)重追求大學(xué)的特殊性和本質(zhì)性，打造出與眾不同的全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的新高等學(xué)府。
五、結(jié)束語(yǔ)
大學(xué)校園綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，目的是為了營(yíng)造人文美化和積極向上的并且屬于校園獨(dú)有的景觀，進(jìn)而達(dá)到教書育人的效果。但是，它的具體實(shí)施也要注意和大學(xué)本身的實(shí)際相結(jié)合，才可以由理想變成現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生對(duì)校園期望的預(yù)想。這是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐的過程，在這過程中，校園景觀文化設(shè)計(jì)者也要注意時(shí)代元素的注入，保證與時(shí)俱進(jìn)，才能符合時(shí)代特色。
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