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文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)
導(dǎo)語(yǔ)：文化建筑結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的外部結(jié)構(gòu)形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)環(huán)境，因此其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面也有更加豐富的內(nèi)容。下面就由小編為大家介紹一下文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助！
一、文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
1、文化建筑
文化建筑是一個(gè)廣義上的概念，指的是允許人們參與、游嬉的，可以為人們提供良好文化和道德修養(yǎng)的場(chǎng)所，通常指的是博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、展覽館等建筑。另外，某些游樂(lè)園、學(xué)校以及歷史遺跡也可以劃分到文化建筑的范疇內(nèi)。文化建筑的發(fā)展是一個(gè)國(guó)家和城市文化發(fā)展水平的標(biāo)志，通過(guò)文化建筑的數(shù)量和規(guī)模，可以衡量城市發(fā)展的綜合水平。
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是以環(huán)境為依托，結(jié)合建筑物的使用功能需求，運(yùn)用建筑美學(xué)原理和物質(zhì)技術(shù)手段，設(shè)計(jì)出符合大眾精神文化追求的、具有合理的建筑結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境的手段。通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以賦予文化建筑更飽滿的文化教育內(nèi)涵，同時(shí)也可以營(yíng)造出具有人文精神特質(zhì)的建筑結(jié)構(gòu)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循的是以人為本的根本思想，尊重人的需求，使建筑物內(nèi)部和外部環(huán)境達(dá)到和諧、一致，以此實(shí)現(xiàn)與人類的和諧發(fā)展。對(duì)于文化建筑來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是其藝術(shù)性和文化性的集中體現(xiàn)，也是保證文化建筑使用功能得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
3、以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體的文化建筑
利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以為不同時(shí)期的文化建筑賦予不同的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境，早在封建王朝，就應(yīng)用相對(duì)獨(dú)立的墻體組合來(lái)劃分統(tǒng)治者和平民之間的領(lǐng)土。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)在文化建筑中的價(jià)值體現(xiàn)更加明顯，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有能夠體現(xiàn)其文化價(jià)值的建筑，如中國(guó)的長(zhǎng)城、印度的泰姬陵、法國(guó)的凱旋門(mén)等等，因此，想要使文化建筑的價(jià)值更好的體現(xiàn)，必須要通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的支撐作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。
二、基于審美心理角度的文化建筑的審美特征
1、審美主體的大眾性
如今，物質(zhì)文化水平不斷提升的同時(shí)，人們對(duì)于精神文化的追求也日漸增強(qiáng)，大眾對(duì)生活中的文化因素有著更高的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳達(dá)大眾文化的重要途徑，為了群眾文化的多樣性，文化建筑需要通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)營(yíng)造出不同的形象和空間文化，滿足審美主體的大眾性。從審美心理的角度來(lái)說(shuō)，文化建筑應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，將日常生活作為其存在的環(huán)境，面向大眾，為大眾展示人類與環(huán)境的和諧一致。同時(shí)，文化建筑的室內(nèi)和室外環(huán)境都應(yīng)該是易于接近的，是可以為民眾提供文化交流和傳播的場(chǎng)所。從審美主體的大眾化角度來(lái)說(shuō)，文化建筑要依靠自身的文化魅力吸引更多的民眾觀眾，才能實(shí)現(xiàn)其作為城市文化中心的功能。
2、信息傳達(dá)的多樣性
科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展豐富了信息的傳播渠道，隨著城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，城鄉(xiāng)之間的文化交流日益頻繁，網(wǎng)狀的信息網(wǎng)絡(luò)代替了以往在城市或者農(nóng)村單一的信息交流模式，所以在信息的傳播形式方面也呈現(xiàn)出多樣化的特征，不再局限于單一的語(yǔ)言文字的傳播，圖像、視頻等方式逐漸走入大眾，成為了新的信息體驗(yàn)方式。從這個(gè)角度出發(fā)，城市文化建筑必須要滿足新時(shí)期信息傳達(dá)的需求，可以突破時(shí)間與空間的限制，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)信息傳播形式的多樣化，以新型的網(wǎng)狀轉(zhuǎn)播形態(tài)覆蓋城鄉(xiāng)群眾的社會(huì)和生活的每個(gè)角落，使每個(gè)成員都可以獲得更廣闊的信息獲取途徑。
3、文化傳達(dá)的模糊性
信息可以分為限制性和非限制兩種，想自行的信息需要用精確的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，而非限制行的信息具有不確定性，一般只能用模糊的語(yǔ)言表達(dá)，信息主體則需要通過(guò)自己的感知去判斷。文化建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)所表達(dá)的信息，正是具有不確定性的非限制性信息，其無(wú)法通過(guò)精準(zhǔn)的語(yǔ)言作為表達(dá)形式，需要通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)、建筑物內(nèi)部和外部的環(huán)境進(jìn)行表達(dá)，而信息的內(nèi)容則需要人們自己去聯(lián)想和感知。因此，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息內(nèi)容和信息量，會(huì)由于每個(gè)人不同的思想意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生不同的結(jié)果。一方面，每個(gè)人作為獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)特的思維模式和文化內(nèi)涵，對(duì)事物的感知能力也不同；另一方面，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，而且在信息表達(dá)方面具有很強(qiáng)的模糊性，所以人們無(wú)法對(duì)文化建筑傳達(dá)的信息進(jìn)行統(tǒng)一的、全面的思考，只能抓住其中某些重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行思考。另外，文化建筑通常也包含大量的視覺(jué)符號(hào)，其傳達(dá)的信息也由于不同人的感受和理解而呈現(xiàn)出不同的形式。
4、審美直覺(jué)具有直觀性
文化建筑本身包含了豐富的視覺(jué)符號(hào)，視覺(jué)信息是人們獲取信息的最直接的感官方式，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的判斷，人們可以對(duì)其所觀察到的世界具有直觀的認(rèn)知和把握。與其他類型的感官相比，視覺(jué)具有更快、更直接的優(yōu)勢(shì)，而且視覺(jué)感官可以將文字、圖形和形象進(jìn)行緊密的連接，可以將單純的視覺(jué)感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官同時(shí)存在的多層關(guān)系，增強(qiáng)視覺(jué)感官的判斷能力。因此也可以說(shuō)，視覺(jué)感官是文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最直接的表達(dá)形式，也是審美直覺(jué)的直觀體驗(yàn)。所以，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大多是利用圖案、圖形、色彩和文字等視覺(jué)形式來(lái)呈現(xiàn)，而且依托視聽(tīng)媒介的方式對(duì)信息進(jìn)行傳達(dá)，使大眾對(duì)其傳播的信息有更加全面和深入的理解。
三、文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求
1、自由、快樂(lè)的審美需求
文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該為人們帶來(lái)自由、快樂(lè)的感受，滿足群眾最基本的審美需求。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承是息息相關(guān)的，所以在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中承擔(dān)了更多的文化傳播的使命。而隨著社會(huì)的進(jìn)步，在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，滿足人們?nèi)罕娦南蛎篮茫蛲杂�、快�?lè)的審美需求被推到了更高的高度上。為了滿足現(xiàn)代人們對(duì)文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自由、快樂(lè)的審美需求，在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)加入更多與人們生活密切相關(guān)的要素，即堅(jiān)持以人為本的原則。貼近生活的文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以帶給人們更多自然、真實(shí)的感受，也可以為人們提供更多自由想象的空間，可以從藝術(shù)中感悟生活的美好，也可以充分感受到人類在環(huán)境中的地位和價(jià)值。
2、多元藝術(shù)的審美需求
多元藝術(shù)的審美需求，一方面體現(xiàn)在受眾的感官需求方面，除了視覺(jué)感官，還需要滿足聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多感官的審美體驗(yàn)；另一方面體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格的多樣化方面，可以為人們帶來(lái)不同的藝術(shù)感受。人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的感知，要充分調(diào)動(dòng)所有的感官，形成空間和時(shí)間上的共同感知，而文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一個(gè)多元化的構(gòu)建過(guò)程，可以通過(guò)不同的形態(tài)、顏色、圖形為人們帶來(lái)不同的感官感受，甚至可以通過(guò)花草給人嗅覺(jué)上的感官提討厭，而這些不同的感官體驗(yàn)都需要以人們多元的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，多元感官藝術(shù)的審美需求反映的是文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展更加趨向于自然和純樸的藝術(shù)審美表現(xiàn)。因?yàn)樽匀画h(huán)境便是如此向人們提供多元而非單一的感官藝術(shù)體驗(yàn)。
3、動(dòng)態(tài)的審美需求
隨著人們對(duì)精神文化生活的追求不斷加深，一成不變的、被動(dòng)的審美過(guò)程已經(jīng)無(wú)法滿足受眾對(duì)文化建筑和環(huán)境藝術(shù)的審美需求，而應(yīng)當(dāng)為審美賦予更多動(dòng)態(tài)因素，讓人們看到運(yùn)動(dòng)的、具有生命力的文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，才能引領(lǐng)大眾進(jìn)入更高的審美層次中。動(dòng)態(tài)的審美需求是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得以持續(xù)發(fā)展的重要依據(jù)，人們對(duì)于文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的體驗(yàn)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，由外到內(nèi)、由上至下不斷變化的欣賞過(guò)程為文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，因此作為設(shè)計(jì)師，要充分利用文化建筑這種特殊的優(yōu)勢(shì)，利用不斷變化的空間因素為大眾營(yíng)造出一個(gè)充滿藝術(shù)氣息的、不斷變化的環(huán)境分為。同時(shí)，時(shí)間的推移也會(huì)使文化建筑在不同的時(shí)期體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，因此可以充分利用時(shí)間要素形成不同的藝術(shù)形態(tài)，滿足人們動(dòng)態(tài)的審美需求。另外，讓大眾更多的參與到文化建筑的環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作中，也是滿足大眾動(dòng)態(tài)審美需求的一種有效途徑，可以在設(shè)計(jì)和維護(hù)時(shí)邀請(qǐng)群眾一同參與，有利于在雙方之間構(gòu)建更有效的溝通橋梁，可以使文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果更符合大眾的審美思想。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，文章主要論述了審美心理視角下文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，在時(shí)代發(fā)展的軌跡下，文化建筑的審美主體呈現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)的大眾性，而大眾的審美追求以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展為朱發(fā)電和落腳點(diǎn)，雖然審美是一種心理活動(dòng)，但是其受到環(huán)境的影響也較為顯著，如宗教信仰、社會(huì)制度等等，因此，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要從滿足大眾的審美需求出發(fā)，體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展，才能促進(jìn)文化建筑持續(xù)健康的發(fā)展。
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