2017年流行的庭院景觀設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)在世界范圍內(nèi)的庭院景觀設(shè)計(jì)，中式、日式、美式和德式的景觀設(shè)計(jì)是目前最為流行、最有代表性的四種風(fēng)格，從庭院的設(shè)計(jì)中能感受到不同國(guó)家的歷史文化，人們對(duì)人性的感悟和偏好，從某種角度來(lái)說(shuō)，庭院的設(shè)計(jì)是一個(gè)窗口，從這里能看到不同的民族文化。

　　中式庭院潑墨山水

　　特點(diǎn)：渾然天成 幽遠(yuǎn)空靈

　　設(shè)計(jì)理念：中國(guó)傳統(tǒng)的庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫(huà)的影響，甚至有“繪畫(huà)乃造園之母”的理論，最具參考性的是明清兩代的江南私家園林。此時(shí)期私家園林受到文人畫(huà)的直接影響，更重詩(shī)話(huà)情趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。此時(shí)期的園林代表作品可推無(wú)錫寄暢園、蘇州拙政園、揚(yáng)州影園，其審美特點(diǎn)是“接近自然”。園景的主體是自然風(fēng)光，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想，在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神世界，蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

　　必備元素：假山、流水、翠竹

　　“崇尚自然，師法自然”是中國(guó)園林所遵循的一條不可動(dòng)搖的原則，在這種思想的影響下，中國(guó)園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過(guò)加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。蘇州滄浪亭的楹聯(lián)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山俱有情”就表現(xiàn)出園主視己與自然渾同一體，陶然與自然的閑適心情。

　　另一方面，中國(guó)的古典園林中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

　　值得一提的是，中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式庭院最具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞�作為高尚品格的象征�?/p>

　　庭院是園林的延伸和微縮，按照《辭海》上的解釋?zhuān)�“園”是指“四周常圍有恒籬，種植樹(shù)木果樹(shù)、花卉或蔬菜等植物和飼養(yǎng)展出動(dòng)物的綠地”。而“園林”，在中國(guó)古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)，也稱(chēng)作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、山莊等，美英各國(guó)則稱(chēng)之為Garden、Park、Landscape Garden。

　　它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。在當(dāng)代，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而廣泛建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段。

　　美式庭院豪放油畫(huà)

　　特點(diǎn)：大氣、浪漫

　　設(shè)計(jì)理念：美國(guó)的先民們從遙遠(yuǎn)的歐洲來(lái)到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐bai墮落，在沒(méi)有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開(kāi)拓一片嶄新的世界。他們?cè)谶@片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對(duì)整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強(qiáng)烈的震憾。自然的純真、樸實(shí)、充滿(mǎn)活力的個(gè)性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，造就美國(guó)充滿(mǎn)了自由、奔放的天性。

　　必備元素：草坪、灌木、鮮花

　　美國(guó)這一新生的民族，在北美的新大陸上對(duì)自然表現(xiàn)出了人類(lèi)兒童般的天性，率真、自由，他們?cè)谂c自然交流中如游戲般獲得快樂(lè)。在對(duì)自然的好奇和熱愛(ài)中了解自然、融入其中。美國(guó)人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂(lè)的。豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖;草地、灌木、參天大樹(shù)，構(gòu)成了廣闊景觀，美國(guó)人把它引入自己的生活中，同時(shí)要把它引入城市，甚至建筑中。

　　美國(guó)人對(duì)自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會(huì)是其景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的一部分，自然熱烈而充滿(mǎn)活力，于是會(huì)有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層跌落，自由地折過(guò)一個(gè)平臺(tái);中入下面深潭，漂流至更遠(yuǎn)的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營(yíng)造了安靜的生活場(chǎng)景，許多的意外和戲劇化也應(yīng)合了美國(guó)異想天開(kāi)的創(chuàng)造力，好萊塢場(chǎng)景與生活場(chǎng)景的互換與重迭。

　　日式庭院洗練素描

　　特點(diǎn)：簡(jiǎn)練而精于細(xì)節(jié)

　　設(shè)計(jì)理念：日本庭院受中國(guó)文化的影響很深，也可以說(shuō)是中式庭院一個(gè)精巧的微縮版本，細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。此外，由于日本是一個(gè)島國(guó)，這一地理特征形成了它獨(dú)特的自然景觀，較為單純和凝練。

　　必備元素：碎石、殘木、青苔

　　日本作為島國(guó)，大海的意義非凡。大海可以是鋪天蓋地，漫無(wú)際涯，排天大浪，擁云春雪;也可以是靜穆單純，曠遠(yuǎn)模糊。白茫茫的大海令人靜思，又會(huì)浮想，與日本禪宗的空靈、清遠(yuǎn)結(jié)合，能造就不同的景觀，是靜穆、深邃、幽遠(yuǎn)的枯山水，幾塊山石前應(yīng)后臺(tái)，白砂一片，綠苔在青石上，白墻上婆娑著竹影，這是亦自然亦人工的境界，是提煉的自然。

　　景觀中以一方庭院山水，而容千山萬(wàn)水景象;日本人對(duì)自然資源的珍愛(ài)可以從他們對(duì)任何自然材料的特性挖掘中看到，草是經(jīng)過(guò)疏理精心種在石縫中和山石邊的，它要突現(xiàn)自然生命力的美;樹(shù)是刻意挑選、修剪過(guò)的如同西方藝術(shù)的雕塑般有表情含義，置于園中，它是關(guān)鍵，要以一當(dāng)十。同樣一小片薄薄的水面，滴水的聲響，要勾起你許多想念，石材當(dāng)然精心挑選，它的形態(tài)質(zhì)感、色彩組合要提煉成神化的山水，不是自然恰似自然的景地，是人對(duì)名山大川的向往，是人對(duì)自然的向往。太多的人工的痕跡，反倒襯出了濃縮的自然體驗(yàn)，純凈化的景象留下了大片思想的空白，這也就是東方景觀的特征。

　　設(shè)計(jì)的精心和細(xì)致也培養(yǎng)了觀者的敏感和多情，有太多的細(xì)膩的場(chǎng)景片斷，把墨綠的松針擺放在石板地上，聚散有致，一株紅楓在竹林深處，井邊石頭包上了厚厚的茸樣的青苔，細(xì)流潺潺從竹槽中流入井中，顏色深重的石井，水中浮著幾片紅葉。這種細(xì)微而注重細(xì)節(jié)，達(dá)到藝術(shù)近極致的程度，這種對(duì)自然的提煉，使自然景觀的精心設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意味。從現(xiàn)代的景觀中，也可以看到這種沿襲的特點(diǎn)。

　　德式庭院精巧版畫(huà)

　　特點(diǎn)：人為痕跡重，突出線(xiàn)條和設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)理念：在德意志民族的性格里好像有種大森林的氣質(zhì)：深沉、內(nèi)向、穩(wěn)重和靜穆。歌德曾說(shuō)過(guò)：德意志人就個(gè)體而言十分理智，而整體卻經(jīng)常迷路。理性主義、思辨精神和嚴(yán)謹(jǐn)而秩序，這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)派到后來(lái)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，我們都能清晰而深切地體會(huì)到德國(guó)理性主義的力量。

　　必備元素：修剪、設(shè)計(jì)、搭配

　　德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了理性主義的色彩。

　　德國(guó)到處都是森林河流，墨綠色延綿無(wú)際。在保護(hù)和合理利用自然資源的同時(shí)，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計(jì)從宏觀的角度去把握規(guī)劃，使景觀確實(shí)體現(xiàn)真正冥想的空間或“靜思之場(chǎng)所”，它迫使觀者去進(jìn)行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對(duì)景觀進(jìn)行理性分析，辨析出設(shè)計(jì)者的意圖及思想。

　　德國(guó)的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀簡(jiǎn)約，反映出清晰的觀念和思考。簡(jiǎn)潔的幾何線(xiàn)、形，體塊的對(duì)比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來(lái)自黑森林民族對(duì)自然的熱愛(ài)，自然中有更多的人工痕跡表達(dá)，自然與人工的沖突給人強(qiáng)烈的印象，思想也同時(shí)得到提升。

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