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中國(guó)古典園林建筑特點(diǎn)及形式
與世界上其他園林體系相比較，中國(guó)古典園林體系所具有的個(gè)性是鮮明的。中國(guó)古典園林的詩(shī)情畫(huà)意有一定的歷史原因。以下是小編為大家整理的中國(guó)古典園林建筑特點(diǎn)及形式，供大家參考。
我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來(lái)，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個(gè)協(xié)調(diào)、有機(jī)的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。
東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M(mǎn)足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿(mǎn)足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó)發(fā)展史來(lái)看，園林中建筑密度越來(lái)越高，生活居住氣息越來(lái)越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來(lái)設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。
一、古典園林建筑的特點(diǎn)
建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿校剿疄橹�，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。
另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線(xiàn)格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開(kāi)。依次過(guò)度空間就顯得非常重要。中國(guó)園林建筑常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過(guò)渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。
為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題，中國(guó)園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。
總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮，使之和周?chē)纳剿�、巖石、樹(shù)木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。
二、中國(guó)古典園林建筑的形式
廊有覆蓋的通道稱(chēng)廊。廊的特點(diǎn)狹長(zhǎng)而通暢，彎曲而空透，用來(lái)連結(jié)景區(qū)和景點(diǎn)，它是一種既"引"且"觀"的建筑。狹長(zhǎng)而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒，可達(dá)到"引人入勝"的目的;彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色，因?yàn)橛煽梢圆揭凭爱�。此外，廊柱還具有框景的作用。
亭子是園林中最常見(jiàn)的建筑物。主要供人休息觀景，兼做景點(diǎn)。無(wú)論山嶺際，路邊橋頭都可建亭。亭子的形式千變?nèi)f化，若按平面的形狀分，常見(jiàn)的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭;按屋頂?shù)男问接械嗉馔�、歇山�?按所處位置有橋亭、路亭、井亭、廊亭�？傊梢匀螒{造園者的想象力和創(chuàng)造力，去豐富它的造型，同時(shí)為園林增添美景。
堂往往成封閉院落布局，只是正面開(kāi)設(shè)門(mén)窗，它是園主人起居之所。一般來(lái)說(shuō)，不同的堂具有不同的功能，有用作會(huì)客之用，有用作宴請(qǐng)、觀戲之用，有的則是書(shū)房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。
廳堂是私家園林中最主要的建筑物。常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所。廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望，是全山最主要的景觀面，通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。觀賞面朝南，使主景處在陽(yáng)光之下，光影多變，景色明朗。廳堂與疊山分居水池之南北，搖搖相對(duì)，一邊人工，一邊天然，既是絕妙的對(duì)比。廳的功能多作聚會(huì)、宴請(qǐng)、賞景之用，其多種功能集于一體。因此廳的特點(diǎn)：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗，一般前后或四周都開(kāi)設(shè)門(mén)窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設(shè)大面積隔扇、落地長(zhǎng)窗，并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風(fēng)或罩將內(nèi)部一分為二，分成前后兩部分，前后的裝修、陳設(shè)也各具特色。鴛鴦廳的優(yōu)點(diǎn)是一廳同時(shí)可作兩用，如前作慶典后作待客之用，或隨季節(jié)變化，選擇恰當(dāng)位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚(yú)的廳堂多臨水而建，一般前有平臺(tái)，供觀賞者在平臺(tái)上自由選擇目標(biāo)，盡情游賞。
榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開(kāi)敞的建筑，室內(nèi)裝飾簡(jiǎn)潔雅致，近可觀魚(yú)或品評(píng)花木，遠(yuǎn)可極目眺望，是游覽線(xiàn)中最佳的景點(diǎn)，也是構(gòu)成景點(diǎn)最動(dòng)人的建筑形式之一。
閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。
舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠(yuǎn)眺。前端有平?與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動(dòng)又稱(chēng)不系舟。防在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場(chǎng)所。但是舫這種建筑，在中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說(shuō)了"無(wú)能者無(wú)所求，飽食而邀游，泛著不系之舟"之后，舫就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問(wèn)政治。所以它常是園主人寄托情思的建筑，合適世隱居之意。因?yàn)楣糯邢喈?dāng)部分的士人仕途失意，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)，常想遁世隱逸，耽樂(lè)于山水之間，而他們的逍遙伏游，多半是買(mǎi)舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂(lè)哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場(chǎng)合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的后花園，所以其中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石舫，按唐魏征之說(shuō)："水可載舟，亦可覆舟"，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
中國(guó)古典園林的類(lèi)型與特點(diǎn)
中國(guó)園林體系，與其他同時(shí)期園林體系相比較，歷史悠久，分布廣泛，這是一個(gè)博大精深而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景式園林體系。
一、中國(guó)古典園林的類(lèi)型
�。ㄒ唬┌凑栈愤x擇方式和開(kāi)發(fā)方式的不同劃分的類(lèi)型
1．人工山水園
人工山水園在平地上開(kāi)鑿水體，堆筑假山，人為創(chuàng)建山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移、模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。這類(lèi)園林一般都修建在平坦地段，以城鎮(zhèn)居多。
人工山水園的四大造園要素中，無(wú)論是建筑、花木還是山水地貌，全部為人工經(jīng)營(yíng)，因此造園所受的客觀制約條件很少，人的創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮，藝術(shù)創(chuàng)造游刃有余，必然促成造園手法和園林內(nèi)涵的豐富多彩。因此，人工山水園是最能代表中國(guó)古典園林藝術(shù)成就的一個(gè)類(lèi)型。
2．天然山水園
天然山水園一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的天然風(fēng)景地帶，全部或部分以天然山水植被為基址，適當(dāng)配以植物栽培和建筑營(yíng)構(gòu)。
天然山水園包括山水園、山地園和水景園。因此，興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址，基址選擇適當(dāng)，則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣。
�。ǘ┌凑�?qǐng)@林的隸屬關(guān)系不同劃分的類(lèi)型
1．皇家園林
皇家園林屬于皇帝個(gè)人和皇室所有�；实凼欠饨ㄕ䴔�(quán)的最高統(tǒng)治者，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治特權(quán)。因此，凡與皇帝有關(guān)的起居環(huán)境莫不利用其建筑形象和整體布局關(guān)系來(lái)顯示皇家氣派和皇權(quán)的至尊。歷史上每個(gè)朝代都有皇家園林的建置，它們不僅是龐大的藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)也是一項(xiàng)耗資巨大的土木工程，因此皇家園林?jǐn)?shù)量的多寡、規(guī)模的大小也在一定程度上反映了一個(gè)朝代的盛衰與國(guó)力的強(qiáng)弱。
皇家園林又分為大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑三種類(lèi)型。大內(nèi)御苑建在皇城或?qū)m城以?xún)?nèi)，相當(dāng)于私家園林的宅院；行宮御苑建在近郊風(fēng)景地帶，是皇帝偶爾游憩和短期居住、處理朝政的地方；離宮御苑建在遠(yuǎn)郊風(fēng)景地帶，是較長(zhǎng)期居住、游玩和處理朝政的地方。
2．私家園林
私家園林為貴族、官僚、文人、富商所私有的園邸。一般以宅院的形式存在，由于受封建禮法的束縛，規(guī)模一般都不大，大多呈前宅后園的格局。私家園林一般都是達(dá)官顯貴游憩、宴樂(lè)、會(huì)友、讀書(shū)的場(chǎng)所，同時(shí)也以此作為一種夸耀身份和財(cái)富的手段，此外還有少數(shù)單獨(dú)建置的別墅園，規(guī)模一般比宅園大。
3．寺觀園林
寺觀園林是指佛寺道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)外的園林化環(huán)境。單獨(dú)建置的寺觀園林類(lèi)同私家園林宅園的模式，很講究?jī)?nèi)部庭院的綠化，多以栽培名貴花木而聞名于世。古木參天、綠樹(shù)成蔭，再配以小橋流水或少許亭榭的點(diǎn)綴，又形成寺、觀外圍的園林化環(huán)境。歷來(lái)文人名士都喜歡借住在其中讀書(shū)養(yǎng)性，帝王以之作為駐蹕行宮，寺觀園林營(yíng)造了一種清幽雅致的環(huán)境，追求人間的賞心悅目，恬適寧?kù)o，是私家園林所不能比擬的。
皇家園林、私家園林、寺觀園林是中國(guó)古典園林的主要三種類(lèi)型，除此之外，還有一些非主流的園林類(lèi)型，如衙署園林、祠堂園林、書(shū)院園林、會(huì)館園林，以及茶樓酒肆的附屬園林等，它們數(shù)量相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很多，內(nèi)容同私家園林類(lèi)似。
二、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)
與世界上其他園林體系相比較，中國(guó)古典園林體系所具有的個(gè)性是鮮明的，但其不同類(lèi)型之間也存在著共性，概括起來(lái)有以下四點(diǎn)。
�。ㄒ唬⿴煼ㄗ匀�，高于自然
中國(guó)古典園林絕非一般地利用或者簡(jiǎn)單地模仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的自然，典型化的自然，這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面表現(xiàn)得尤為突出。
在古典園林的地形整治工作中，筑山是一項(xiàng)最為重要的內(nèi)容，園林假山都是真山的抽象化、典型化的縮移、模擬，能在很小的地段上展現(xiàn)咫尺山林的局面，幻化千巖萬(wàn)壑的氣勢(shì)，體現(xiàn)源于自然而高于自然的特點(diǎn)，主要得之于疊山這種高級(jí)的藝術(shù)創(chuàng)作。
水體在大自然的景觀構(gòu)成中是一個(gè)重要因素，它既具有靜態(tài)美，又具有動(dòng)態(tài)美，因而也是最活躍的因素。人工理水務(wù)必做到雖由人作，宛自天開(kāi)。再小的水面亦必曲折有致，并利用山石點(diǎn)綴岸磯，在有限的空間內(nèi)盡量仿寫(xiě)天然水景的全貌。
園林植物配置以樹(shù)木為主，讓人聯(lián)想到大自然豐富繁茂的生態(tài)，并按照樹(shù)木和花卉的形、色、香而賦予不同的性格和品德，在園林造景中盡顯其象征寓意。
英國(guó)園林與中國(guó)園林同為風(fēng)景式園林，前者是原原本本地把大自然的構(gòu)景要素經(jīng)過(guò)藝術(shù)的組合，相應(yīng)于用地的大小而呈現(xiàn)在眼前，而后者則通過(guò)大自然及其構(gòu)景要素的典型化、抽象化而傳達(dá)給人們以自然生態(tài)的信息，不受地段限制，能小中見(jiàn)大，也可大中見(jiàn)小。
師法自然，高于自然是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的主旨，目的在于求得一個(gè)概括、精練、典型而又不失自然之美的山水環(huán)境。
（二）建筑美與自然美有機(jī)融合
對(duì)比法、英兩國(guó)的園林形式，可以看出二者均將建筑與自然對(duì)立起來(lái)，中國(guó)古典園林則不然，建筑無(wú)論多寡，也無(wú)論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山水植物有機(jī)地組織在一系列的風(fēng)景畫(huà)面之中，突出彼此的協(xié)調(diào)與相互補(bǔ)充，從而達(dá)到一種天人合一的人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界——天人諧和。
能夠達(dá)到建筑美與自然美的結(jié)合，從根本上說(shuō)應(yīng)追溯其造園的哲學(xué)、美學(xué)乃至思維方式的主導(dǎo)，中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑業(yè)為此提供了優(yōu)越條件。木框架結(jié)構(gòu)的個(gè)體建筑，空間可虛可實(shí)、可隔可透，與自然山水、花木嵌合密切。中國(guó)古代的造園匠師們?yōu)榱诉M(jìn)一步把建筑協(xié)調(diào)融合于自然環(huán)境之中，還發(fā)展創(chuàng)造了許多別致的建筑形象和細(xì)節(jié)處理，如亭，臨水之舫，陸地的船廳、廊等。
中國(guó)的古典園林雖然建筑物比較密集，但不會(huì)讓人感覺(jué)到囿于建筑空間之內(nèi)，雖處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機(jī)，這種情況反映了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的哲學(xué)思想，與西方園林相比，體現(xiàn)了全然不同的審美觀念。
（三）濃郁的詩(shī)畫(huà)情趣充盈其中
中國(guó)古典園林的詩(shī)情畫(huà)意有一定的歷史原因。在古代，文人畫(huà)家常常作為造園的主體，即園林的藝術(shù)創(chuàng)作大部分是由文人、畫(huà)家來(lái)完成的，勢(shì)必會(huì)帶入園林詩(shī)畫(huà)之情趣。
文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫(huà)是空間的藝術(shù)，園林的景物既需靜觀，又需動(dòng)觀。中國(guó)古典園林充分運(yùn)用了各種藝術(shù)之間的觸類(lèi)旁通，熔鑄詩(shī)畫(huà)藝術(shù)于園林藝術(shù)中，因而園林是時(shí)空綜合的藝術(shù)，即所謂的詩(shī)情畫(huà)意。
詩(shī)情不僅是把前人詩(shī)文的某些境界、場(chǎng)景在園林中以具體的形象復(fù)現(xiàn)出來(lái)，或者運(yùn)用景名、匾額、楹聯(lián)等文學(xué)手段對(duì)園景作直接點(diǎn)題，而且還在于借鑒文學(xué)藝術(shù)的章法、手法使得規(guī)劃設(shè)計(jì)頗類(lèi)似于文學(xué)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)詩(shī)一般的嚴(yán)謹(jǐn)和精煉。園內(nèi)的動(dòng)觀游覽線(xiàn)路絕非一般的平鋪直敘的簡(jiǎn)單道路，而是將各種構(gòu)景要素以迂回曲折的手法形成漸進(jìn)的空間序列，也就是空間的劃分和組合。劃分，不流于支離破碎；組合，務(wù)求開(kāi)合起承、變化有序、層次清晰。這個(gè)序列一般按照文學(xué)作品的行文順序來(lái)安排，包括前奏、起始、主題、高潮、轉(zhuǎn)折、結(jié)尾，形成內(nèi)容豐富多樣、整體和諧統(tǒng)一的連續(xù)的流動(dòng)空間，也是多樣統(tǒng)一規(guī)律在中國(guó)古典園林中很好的應(yīng)用；同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)一般的章法。在這個(gè)序列中有時(shí)還會(huì)穿插一些對(duì)比和懸念的手法，欲揚(yáng)先抑也是中國(guó)古典園林特別是江南私家園林中常用的手法之一，這種出人意料的景物安排往往更增加了猶如詩(shī)歌的韻律感。這便是中國(guó)古典園林藝術(shù)中所包含的“詩(shī)情”，優(yōu)秀的園林作品無(wú)異于凝固的音樂(lè)、無(wú)聲的詩(shī)歌。
風(fēng)景式園林或多或少地具有詩(shī)情畫(huà)意，在一定程度上體現(xiàn)繪畫(huà)的原則�？梢哉f(shuō)中國(guó)園林是把作為大自然的概括和升華的山水畫(huà)以三度空間的形式復(fù)現(xiàn)到人們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，特別是在人工山水園的造園過(guò)程中尤為明顯。
在中國(guó)古典園林的假山尤其是石山的堆疊章法和構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)上，既能看到天然山岳構(gòu)成規(guī)律的概括、提煉，也能看到“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”的山水畫(huà)理的表現(xiàn)，甚至是某些筆墨技法的具體模擬。許多疊山匠師都精于繪事，有意識(shí)地汲取繪畫(huà)各流派的長(zhǎng)處用于疊山的創(chuàng)作。植物配置也表現(xiàn)出繪畫(huà)的意趣，選擇樹(shù)木花卉就受文人畫(huà)所標(biāo)榜的“古、奇、雅”的影響，非常講究體態(tài)、顏色及象征意義。園林建筑的外觀，由于舉折起翹而表現(xiàn)出生動(dòng)的線(xiàn)條美；還因多種材料的運(yùn)用而顯示出色彩美和質(zhì)感美。由此可見(jiàn)中國(guó)繪畫(huà)與造園之間密切的關(guān)系。甚至有不少園林作品直接以某個(gè)畫(huà)家的筆意、某種流派的畫(huà)風(fēng)作為造園的粉本。因此，中國(guó)古典園林與其他園林藝術(shù)相比，更具有詩(shī)情畫(huà)意。
�。ㄋ模﹫@林意境深邃高雅
意境是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個(gè)極重要的美學(xué)范疇，意即主觀的理念、感情；境即客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中這兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者將自己的情感、理念熔鑄于客觀生活景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類(lèi)似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。
中國(guó)的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)十分強(qiáng)調(diào)意境。詩(shī)人特別講究詩(shī)的抒情表意、借景抒情或情景結(jié)合。繪畫(huà)中寫(xiě)意，貴在神似，寫(xiě)意和神似都帶有濃厚的主觀色彩。在中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，形象的準(zhǔn)確性是次要的，重要的在于如何通過(guò)對(duì)客觀事物的寫(xiě)照來(lái)表達(dá)畫(huà)家的主觀情思，如何借助于對(duì)客觀事物的抽象而賦予理念的聯(lián)想。園林由于其與詩(shī)畫(huà)的綜合性、三維空間的形象性，其意境內(nèi)涵的顯現(xiàn)較之其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)更明晰，更易于把握。
中國(guó)古典園林意境的蘊(yùn)涵大體上有下面三種不同情況：
①借助于人工的疊山理水，把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移、模擬于咫尺之間（人工山水園）；
�、陬A(yù)先設(shè)定一個(gè)意境的主體，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配的物境把這個(gè)主題表述出來(lái)，從而傳達(dá)給觀賞者意境的信息（皇家園林）；
③意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后，再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征作文字的點(diǎn)題——運(yùn)用景題、匾、聯(lián)、刻石等。
營(yíng)造園林意境時(shí)還可以運(yùn)用文字信號(hào)來(lái)直接表述意境的內(nèi)涵，表述的手法就會(huì)更多樣化，如比附、象征、寓意等，表述的范圍也十分廣泛，如哲理、生活、理想、愿望等。匾題和對(duì)聯(lián)是中國(guó)古典園林中常用的藝術(shù)形式，既是詩(shī)文與造園藝術(shù)最直接的結(jié)合而表現(xiàn)園林“詩(shī)情”的主要手段，又是文人參與園林創(chuàng)作、表述意境的主要手段。它們的文字點(diǎn)出了景觀的精粹所在，同時(shí)這種借景抒情也感染游人，從而令他們浮想聯(lián)翩。中國(guó)古典園林所達(dá)到的情景交融的境界，遠(yuǎn)非世界上其他園林體系所能企及。
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