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國學大講堂：圍棋小故事
圍棋歷史悠遠，有關圍棋起源的傳說甚多，比較公認的是最早起源于堯帝。晉代張華《博物志》)曰：“堯造圍棋，以教丹朱�！币韵率切【帪榇蠹艺淼膰鴮W大講堂：圍棋小故事相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
爛柯傳說
晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴�？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡�，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看�？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質起身去拿斧子時，一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪�；氐郊依锖�，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來 王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
后來，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個別名。
桔中棋仙
在四川有一戶人家，家中有一片桔園，結了許多誘人喜愛的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來。但是有兩個桔子長的特別大，和大西瓜那么大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它們，這兩個桔子就還一直掛在枝頭。
一天夜晚北風忽起，越刮越大，主人從睡夢中驚醒。因為心里惦念著那兩個大桔子，急忙起身出屋。來到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說話聲，隨風從空中傳來。聞聲尋去，發(fā)現(xiàn)叮咚之聲和說話聲竟是從兩個大桔子里發(fā)出的，而且大桔子在黑夜里還特別亮，就象兩盞掛在樹枝上的紅燈籠。主人驚奇無比。天明之后，一切又平靜如初。一連數(shù)日，皆如此。這一日，主人終于止不住好奇之心，在桔亮聲起之時，將兩個大桔子摘了下來。打開一看竟是空的，里邊 對坐著兩對白發(fā)老者，正在下棋。雖桔開人現(xiàn)，尤旁若無人。直至下完棋局。
此時，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。只見其中的一個老者說，“我四人自離商山云游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山”。商山在今陜西省商縣，傳說秦末漢初時，有四個年已高長的“名人隱士”，在那里隱居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎?另一位老者說“桔室雖好，仍被摘毀。其緣 已盡，我等也該走了。”主人聽罷，后悔莫及。此時雞叫天明，四老隨著一陣清風飄然而去。
謝安下棋定軍心
距今1600多年的晉朝時代，爆發(fā)了一場以少勝多的著名戰(zhàn)爭——淝水之戰(zhàn)。東晉以八萬人馬，打敗了號稱 百萬人馬的前秦八十萬大軍。
公元383年的冬天，寒風呼嘯，大地嗚咽，東晉京城一片驚慌。前秦的首領符堅憑借自己統(tǒng)一北方后的廣袤天地，前秦的力量空前強大，北方各少數(shù)民族也臣服于他，此時的符堅是雄兵百萬，戰(zhàn)將千員。于是發(fā)兵百萬攻打東晉，要掃平江南。東晉的皇帝晉孝武帝司馬曜，急招宰相謝安進宮商討御敵大計。謝安從容啟奏道：符堅傾國出師后方空虛，戰(zhàn)線過長，兵力分散，軍需糧草接應困難，內部又分離不團結。臣早將淮北流散之民遷往淮南，堅壁清野斷其供給。另其勢難立足。晉孝武帝大喜，令其統(tǒng)領八萬人馬抗擊秦軍。 謝安在大軍壓境之際一如既往，照樣下棋，彈琴，飲酒，作詩，閉口不談大戰(zhàn)之事。領軍大將謝玄是他的侄兒，看到叔叔如此，不禁心中焦急萬分，急到謝安的帳中詢問叔叔的破敵計劃。謝安只是隨便說了句“到時再說吧”，就什么都不說了。謝玄回去后坐立不安，又不敢再三追問，可又放不下心，就和大都督謝石 (謝安的弟弟)，輔國將軍謝琰(謝安的兒子)一同去看望謝安。
三人進得府來，謝安就知三人是為大戰(zhàn)之事而來。然而謝安卻閉口不談御敵之事。謝安從從容容，好象沒事一樣。他吩咐家人和姬妾，一同去東山別墅游山玩水。山林間，小溪旁擺下了棋盤，謝安與兄弟和子侄輪流下棋，開始了車輪大戰(zhàn)。謝玄暗自著急，但又不敢問。謝石是謝安的弟弟，他知道自己只能空掛一個大都督的名，有謝玄在，也就什么都不問了。謝安不慌不忙，行棋如行云流水，下得瀟灑自如，得心應手。而謝石、謝琰和謝玄這些人，一個個心事重重，心不在焉心神不安，心里掂記著戰(zhàn)事，棋下的前后矛盾， 不是昏招敗招，就是漏招臭棋。一個個就都敗下陣去。直到日落西山謝安才盡興而歸。 三人深受謝安的感染，知道謝安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其職，各練其兵，兵民們一看，也是 人不慌，國不亂。軍民上下，嚴陣以待。
在前秦兵馬攻打下壽陽城后，令五萬人馬駐守洛澗。秦軍主將符融得到晉兵缺糧的消息后，馬上請符堅火速出兵，以免晉軍退走。符堅得到消息馬上把大軍留在河南項城，自領輕騎八千，星夜馳往壽陽。大都督謝石和先鋒都督謝玄得知秦軍人馬未齊后，謝玄馬上命五千精兵攻打洛澗。領兵的將領劉牢之奮勇當先大破敵軍，斃敵一萬五千人，大獲全勝。洛澗大捷，謝石命全軍水路齊進，八萬精兵聲勢浩大。秦軍大敗人心恐慌，壽陽城上符堅驚慌失措，看哪兒都是晉軍，看著八公山上的草木，都象是晉兵。問為什么有這么多晉軍?這就是成語“草木皆兵”的由來。隨后在淝水兩軍的大決戰(zhàn)中，晉軍徹底打敗了秦軍，獲得 了淝水之戰(zhàn)的決定勝利。 消息傳到晉朝，謝安正在和賓客下棋，家人送上謝石謝玄的手書，他略瞟了一眼，心里已知里面要說之事，就隨手把它放在旁邊，好象沒這回事一樣，繼續(xù)下棋�？腿藛栃爬镎f些什么，謝安若無其事地答道：子侄之輩已經(jīng)破敵了。等棋下完了送走客人之后，謝安高興地手舞足蹈，轉身過門時，一腳踢在門坎上， 把木屐的齒都碰斷了!
梁武帝醉心圍棋害高僧
南朝梁武帝蕭衍，這位愛好文藝的帝王將圍棋的發(fā)展推向了歷史上第一個黃金時期的頂點。而在那些有關他與圍棋的史料記錄中，人們印象最深的恐怕當屬他在棋盤旁廢寢忘食的“勞�！北憩F(xiàn)，以及一個誤殺的意外。
公元501年，南朝齊陷入內亂，雍州刺史蕭衍發(fā)兵攻入建康奪取了帝位，改國號為梁。蕭衍在南朝齊時便揚名文壇，與沈約、謝朓、陸機等人合稱“金陵八友”，是南北朝時期的文化代表。而在登基之后，他對圍棋的熱衷也被史官記錄了下來。
據(jù)《梁書》記載，梁武帝經(jīng)常召集臣下進宮通宵對弈，精力之旺盛常常使得對手難以招架，但礙于君臣之禮，那些棋藝頗受梁武帝“賞識”的人也只能有苦難言。有一次，某位大臣與梁武帝一邊下棋一邊竟打起了瞌睡，于是皇帝金口一開，送了句“狀若喪家狗，又似懸風槌”給他。
作為一個圍棋愛好者，梁武帝不僅身體力行弈棋不止，而且親自主持了一系列的圍棋活動。先是效仿前朝(南朝齊)舉辦大規(guī)模的品棋活動，后來還親自撰寫圍棋專著，著有《圍棋賦》、《圍棋品》、《棋評》各一卷。只可惜，這些著作都沒能流傳下來。
梁武帝熱衷圍棋，每當拿起棋子，他就完全沉浸到了那棋盤世界的方寸之間，心無旁騖。然而，這黑白棋子帶給他的卻并不盡是如意之事。因為沉湎對弈，他就曾鬧出誤殺人命的事。
榼頭師是當時有名的高僧，據(jù)說他道行已全，能知過去未來。不過，也許他從沒替自己預測過兇吉，要不然后來的誤會也不會發(fā)生了。一日，梁武帝在宮中和大臣弈棋，同時令人去召榼頭師，說是對弈完了要聽高僧講佛。榼頭師得到召命馬上趕到宮中，可惜他到的真不是時候。當侍從進內稟報時，正巧皇帝落子大呼“殺卻”。于是，會錯了意的侍從便召來衛(wèi)兵，將榼頭師綁至刑場斬首。等下完棋，梁武帝想起要召見榼頭師，左右侍從回答說已奉旨將此人殺掉了。皇帝聽罷，后悔不迭。
梁武帝時期的棋壇雖然仍以士族為主，但出身微寒的人也得到了提升的機會。而隨著棋品活動的展開以及大量棋藝作品的問世，圍棋的發(fā)展也達到了一個空前的高峰。據(jù)記載，活躍于梁武帝時期的棋士記名冊上的人數(shù)可達數(shù)百，可謂風靡一時。不過在這一派繁榮場景的背后，卻是一個王朝的日益式微。梁武帝晚年，佞臣乘機作亂，在經(jīng)歷了四年的“侯景之亂”后，圍棋發(fā)展的黃金時代也就此滑落。
唐太宗天元一子定乾坤
在中國歷朝歷代的帝王中，有人棋藝精湛，也有人只是小有興致，但隋朝的開國皇帝楊堅卻稱得上是個特例。與南朝皇帝對于圍棋的一力推崇不同，隋文帝認為它的繁盛是亡國的征兆，所以很是反對。當時的他肯定不會料想到，后來隋朝的覆滅居然還真和那小小棋盤扯上了點關系。
李淵建唐代隋可謂破釜沉舟，而他正是在對弈時下定決心的。據(jù)《舊唐書·裴寂傳》記載，李淵留守太原時，每有設宴必會邀裴寂對弈。相傳后來李世民欲勸其父起兵，正是請裴寂做了說客，在對弈時曉之以天下大勢，說動李淵下定反隋的決心。
其實，李世民在棋盤上的“政績”還不止于此，“一子定乾坤”的唐代傳奇可謂愈發(fā)精彩。隋朝末年，天下大亂，民不聊生，群雄并起，逐鹿中原。當時有一個虬髯客張三，為人豪爽仗義，心有大志，也想伺機起兵。他從朋友李靖處聽聞了李世民之才，希望能與其先見上一面再謀后計。后來在李靖莫逆之交劉文靜的府上，這一次頗具意義的會面終于達成了。
李世民應邀而至，虬髯客張三見其神采奕奕，氣度不凡，心里爭霸中原之念已經(jīng)消減了不少，但終究他還是如提議般地邀李世民在棋盤上切磋一番。張三一坐定就抓起四子擺在四個角的星位上，嘴里還高呼一聲“老虬四子占四方”。此時的李世民已經(jīng)心知肚明對方的來意，他不慌不忙地執(zhí)起一子，放在棋盤的天元上，朗聲道“小子一子定乾坤”。
李世民棋藝遠勝張三，雖然自動讓四子，但他把第一手下在了天元，可謂始終掌握主動。中盤過后，張三所占的四個角已被吃掉其三。當李世民又拿起一枚棋子，要向最后一角發(fā)起進攻時，張三托住了前者的手，嘴中道“中原大地已歸公子所有，東南一隅，山高路遠，就請公子交托于我”。后來，李世民開創(chuàng)大唐盛世，張三自領十萬大軍渡海東征，當了扶余國的新王。
宋太宗“常勝將軍”不愿當
照理說，陪人下棋算不上苦差事，但在“伴君如伴虎”的大旗下，這里頭的滋味可有些變調了。
宋太宗趙光義愛好圍棋，技癢時自然得尋個對手。當時，在皇宮里頭有個專職叫“棋待詔”，日常工作就是與皇帝對弈。其時的棋待詔叫賈玄，他每次和宋太宗對局總是不多不少僅輸一子，那時叫“一路”，為的就是不讓天子掃興。賈玄的棋藝高出皇帝不止一籌，而宋太宗也清楚自己是被相讓了，起先他對此也挺滿意，并沒有點破。但是日子久了，宋太宗對這種“常勝”漸漸失了興致，外加還總是贏得不明不白，他這心里頭就更加不舒坦了。
一日，他下定決心，執(zhí)意要讓賈玄拿出真本事來與自己大戰(zhàn)一盤。聽聞圣意后，小小棋待詔自是連連推辭，但宋太宗另有高招——故意讓賈玄三子。不過即便如此折騰，賈玄還是以精準的一路之差輸棋。宋太宗失望之余馬上要求再下一盤，并警告賈玄，若是再輸可就要革去官職了。
第二盤棋開始，下到中盤時出現(xiàn)了一個“三劫循環(huán)”，雙方都不能退讓，按規(guī)矩應判為和棋。面對這一結果，宋太宗要求再來第三盤，而且還加重了警告力度——賈玄若勝，能獲賜徘衣(獲賜徘衣在宋代是極大的榮耀)，倘不敵，便會被拋進污泥濁水中。
結果第三盤依舊和棋，因為賈玄被皇帝強迫性地讓了三子，所以就算是輸了。不過待他被侍衛(wèi)扔進荷花池后，突然又高呼了起來。原來，賈玄的手里頭還握著一枚子沒算呢！見此情景，宋太宗不禁笑了起來，而后又賜予徘衣。
在宋太宗的榜樣作用下，圍棋在這一時期有了比較大的發(fā)展，還留下了幾本名著，比如《棋經(jīng)十三篇》、《忘憂清樂集》等都是那個朝代留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。
明太祖模仿高手遭“陷阱”
明太祖朱元璋最為人津津樂道的是他從乞丐、和尚再到皇帝的經(jīng)歷。不過，既然今天的主題是帝王圍棋，那接下來的故事自是脫不了棋盤了。
皇帝愛好圍棋，原本這并不稀罕，但草莽出身的朱元璋多少有點特別，因為他的擅長居然是“模仿棋”，只要能占得天元，那后頭就是“照葫蘆畫瓢”，總能贏對手一子。據(jù)說如此一來，他的勝率還相當高(當然了，他在這里頭肯定是沾了不少天子身份的光)。
一日，朱元璋棋興大發(fā)，拉上徐達來到南京城外的莫愁湖邊，設了棋盤便要對局。話說這徐達自幼與朱元璋結拜兄弟，后起兵反元，乃明朝的開國大將。只是自朱元璋登基后，兄弟之間多了君臣之禮，每逢對弈之時，徐達總會相讓三分，并不刻意求變，于是皇帝就總能贏上一子。那日朱元璋興致大好，戲言要與徐達賭棋，若是后者贏了自己，便把莫愁湖賞賜于他。贏也不是，輸也不是，就這么著，徐達接了個“燙手山芋”。
其實，徐達的棋藝原本就高，加之又經(jīng)常陪皇帝下模仿棋，所以這里頭的破解之法他早已悟出，于是靈機一動，計上心頭。徐達落子，朱元璋緊跟模仿，可等到一盤棋快下滿時，朱元璋卻徹底迷糊了。無論是自己的棋還是徐達的棋，好像全都不活，那這么擺弄了半天又算是個什么事呢？正在皇帝納悶之際，徐達起身跪到地上，請朱元璋細看棋盤。經(jīng)過這一提醒，***終于是大白了，原來棋盤上黑白之間乃是“萬歲”二字。朱元璋大喜，改賜徐達湖邊小樓一座，名曰“勝棋樓”。
關于朱元璋與圍棋的記載，野史中還有一副著名的對聯(lián)。一次他與劉伯溫對弈時，雅興所致，自出一聯(lián)“天作棋盤星作子，日月爭光”，劉伯溫對曰“雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風云際會”。當然，野史所書，不必盡信。
一子解雙征
初唐，一派盛世景觀，博文藝于四海，達國威于八邦。正是在這種氛圍中，圍棋也步上了一個中外交流的良好平臺。唐宣宗年間，到訪的日本國王子與當時的棋待詔顧師言就有過一次著名的中日圍棋交流事件——“一子解雙征”。
日本國王子來朝，獻寶器音樂，唐宣宗設宴款待。宴中，王子提出要與中國高手切磋棋藝，起初皇帝并沒有太在意，只找來幾個一般的棋手與之對弈。結果王子連番皆勝，弄得唐宣宗有點失面子，這才把當時的棋待詔顧師言召了來。
王子見高手出場，馬上著人拿出日本帶來的特制楸木棋具和“冷暖玉棋子”。楸木棋具是當時最高級的木制棋盤的一種，表面看似沒有多少加工，實則光亮如鏡，連人的影子也隱約可見。再說那棋子，天然成色，冬暖夏涼，也是佳物。
一番寒暄后，顧師言猜中執(zhí)白先行。王子因已先勝幾盤，下得頗為兇狠，對顧師言的小飛掛角以飛鎮(zhèn)應對，當顧師言外靠時，又采取強硬的頂斷。當王子行至第42手時，顧師言已知是雙征，自己的兩塊棋必丟其一。再看日本王子得意的表情，儼然已是取勝的樣子。關鍵時刻，顧師言突然想起前代棋待詔王積薪曾經(jīng)下過一子解雙征之局，再看眼前棋盤，不禁大喜過望，“啪”地落下第43手——一子解雙征。結果，王子只得推盤認輸。
王子輸棋，詢問顧師言是幾品棋士，唐官回說“第三品”。王子想向一品棋手請教，唐官回說“只有勝了三品才能與二品下�！庇谑�，這位起先還頗為得意的王子不禁感嘆起國之差異。
有關這一段的記載雖說主要出自唐代蘇鶚的筆記小說集《杜陽雜編》，但在史實可靠的著作五代孫光憲《北夢瑣言》和北宋王欽若等編寫的《冊府元龜》上均有近似的記載，所以還是較為可信的。
王質爛柯
東晉時期，衢州一位名叫王質的樵夫，在石室山伐木時時遇到兩位童子下棋，便將斧子放在地上，在一旁看入了迷。
不知看了多久，兩位童子將幾枚棗核狀物遞給王質，他吃下后竟不覺得饑餓，繼續(xù)專心致志看棋。天色已晚時，一童子忽然對他說：“你怎么還不回去？”
這時，王質才想起該回家了，他拿起打柴用的斧頭，卻發(fā)現(xiàn)斧柄曾經(jīng)腐朽了，回到村里，察覺村民都是生面孔的人，一問才知，原來人世已過了五百年，他這才明白自己是遇見了神仙。
故事中的石室山后被人們稱為“爛柯山”。這個故事經(jīng)常被人用來形容人世間的巨變。
唐代詩人劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一句，就引用了這個典故。他用王質自比，表達了他遭貶離開京城二十多年后，世間的滄桑巨變給他帶來恍如隔世的感覺。
這個故事告訴我們，要做好一件事，要集中注意力。無論是生活還是學習都需要專心致志，包括下棋。希望小朋友們都能虛心，專心的學習，這樣才能事半功倍，取得最明顯的學習效果。
關羽下棋刮骨療傷
三國時期，蜀國大將關羽也酷愛與人下棋。建安二十四年（公元219年），關羽率部圍攻樊城時，被曹仁的毒箭射中了右臂，墜馬落地，曹仁趁機率部從城中殺出，大敗蜀軍。幸好在關興、周倉等人的奮力掩護下，關羽才得以脫險。
將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫(yī)。
一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎樣治法？
華佗說：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療�！�
關羽笑著說：“如此容易，何用柱環(huán)？”
然后吩咐設宴招待華佗。關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，并說：“隨你治吧，我不害怕�！�
只見華佗取出尖刀，切開肉皮，用刀刮骨，發(fā)出滋滋聲，在場的人都嚇得用手捂著眼。再看關羽，飲酒食肉，談笑弈棋， 面不改色，仍一邊喝酒，一邊與馬良下棋對弈。
關羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫(yī)呀！”
華佗說：“我行醫(yī)以來，從沒見過像你這樣了不起的人，將軍真乃神人也。”
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