《孟子》最經(jīng)典格言警句、成語(yǔ)50句
孟子，名珂，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，著名的思想家，教育家。著有記錄孟子及其弟子言行的《孟子》一書(shū)，他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，元朝時(shí)孟子被加封為“亞圣公”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子合稱為“孔孟”，地位僅次于孔子。下面是yjbys小編為大家?guī)?lái)的《孟子》最經(jīng)典格言警句、成語(yǔ)50句，歡迎閱讀。
出自《孟子.梁惠王上》
1、五十步笑百步
【解釋】作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。
【原文】“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
2、寡不敵眾
【解釋】寡：少;敵：抵擋;眾：多。人少的抵擋不住人多的。
【原文】“寡固不可以敵眾。”
3、簞食壺漿
【解釋】食：食物;漿：湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊(duì)。形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。
【原文】“簞食壺漿以迎王師。”
4、明察秋毫
【解釋】明察：看清;秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【原文】“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎?”
5、君子遠(yuǎn)庖廚
【解釋】君主把廚房擺在遠(yuǎn)離自己的場(chǎng)所，凡有血?dú)獾臇|西都不要親手去殺它們，就是這個(gè)道理。
【原文】“是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”
6、緣木求魚(yú)
【解釋】緣木：爬樹(shù)。爬到樹(shù)上去找魚(yú)。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。
【原文】“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。”
7、引領(lǐng)而望
【解釋】引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。
【原文】“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”
8、挾泰山以超北海
【解釋】挾：挾持，夾著;超：超越，跨過(guò)。夾著泰山跨越渤海。比喻做絕對(duì)辦不到的事。
【原文】“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是誠(chéng)不能也。”
出自《孟子.梁惠王下》
9、與民同樂(lè)
【解釋】原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。
【原文】“今王四獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也?’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。”
10、出爾反爾
【解釋】爾：你;反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果�，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。
【原文】“出乎爾者，反乎爾者也。“
11、水深火熱
【解釋】老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來(lái)越深，象火那樣越來(lái)越熱。比喻人民生活極端痛苦。
【原文】《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣。”
12、顧左右而言他
【解釋】看著兩旁的人，說(shuō)別的話。形容無(wú)話對(duì)答，有意避開(kāi)本題，用別的話搪塞過(guò)去。
【原文】“曰：‘四境之內(nèi)不治則如之何?’王顧左右而言他。”
13、樂(lè)以天下，憂以天下
【解釋】和天下的人同憂同樂(lè)，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來(lái)不曾有的事。
【原文】“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
出自《孟子.告子上》
杯水車(chē)薪.jpg
14、杯水車(chē)薪
【解釋】用一杯水去救一車(chē)著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。
【原文】“今之為人者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。”
15、舍生取義
【解釋】舍：舍棄;生：生命;�。呵笕�;義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。
【原文】“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
16、一暴十寒
【解釋】雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。
【原文】“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
17、專(zhuān)心致志
【解釋】致：盡，極;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì)神。
【原文】“夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。”
出自《孟子.告子下》
18、敬老慈幼
【解釋】敬:尊敬;慈:憐愛(ài)。尊敬老人，愛(ài)護(hù)兒童。現(xiàn)在演變?yōu)?ldquo;敬老愛(ài)幼”
【原文】敬老慈幼，無(wú)忘賓旅。”
出自《孟子.離婁上》
19、不虞之譽(yù)
【解釋】虞：料想;譽(yù)：稱贊。沒(méi)有意料到的贊揚(yáng)。
【原文】"有不虞之譽(yù)，有求全之毀。"
出自《孟子.離婁下》
20、好為人師
【解釋】喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛(ài)擺老資格。
【原文】“人之患在好為人師。”
21、左右逢源
【解釋】逢：遇到;源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。
【原文】“資之深，則取之左右逢其原。”
22、不為己甚
【解釋】已甚：過(guò)分。不做得太過(guò)分。多用于勸誡別人對(duì)人的責(zé)備或處罰應(yīng)當(dāng)適可而止。
【原文】"仲尼不為已甚者。"
出自《孟子.滕文公上》
23、絕長(zhǎng)補(bǔ)短
【解釋】 絕:截?cái)�。截取長(zhǎng)的，補(bǔ)充短的。演變到現(xiàn)在就是“取長(zhǎng)補(bǔ)短”
【原文】 "今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)。"
23、為富不仁
【解釋】為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒(méi)有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。
【原文】“為富不仁矣，為仁不富矣。”
出自《孟子.滕文公下》
25、富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能屈。
【解釋】真正的大丈夫)富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，有權(quán)威也不能使之屈服
【原文】"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"
26、父母之命，媒妁之言
【解釋】媒：男方的媒人;妁：女方的媒人。媒妁：婚姻介紹者(媒人)。舊指兒女婚姻須由父母作主，并經(jīng)媒人介紹。
【原文】“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。”
27、亂臣賊子
【解釋】亂臣：叛亂之臣;賊子：忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。后泛指心懷異志的人。
【原文】“孔子成《春秋》，而亂臣賊子俱。”
出自《孟子.盡心上》
28、獨(dú)善其身
【解釋】獨(dú)：唯獨(dú);善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身。現(xiàn)指只顧自己，不管別人。
【原文】“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”
29、不言而喻
【解釋】喻：了解，明白。不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。
【原文】“仁義禮智根于心，其生色也，然見(jiàn)于面。盎于背，施于四體，四體不言而喻。”
30、仁民愛(ài)物
【解釋】仁：仁愛(ài)。對(duì)人親善，進(jìn)而對(duì)生物愛(ài)護(hù)。舊指官吏仁愛(ài)賢能。
【原文】“君子之于物也，愛(ài)人而弗仁;于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”
31、習(xí)焉不察
【解釋】習(xí)：習(xí)慣;焉：語(yǔ)氣詞，有“于此”的意思;察：覺(jué)察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題。
【原文】“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”
32、登泰山而小天下
【解釋】孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底;孔子登上泰山，天地一覽無(wú)余，表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界.視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我，用超然物外的心境來(lái)觀看世間的變幻紛擾。
【原文】“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”
出自《孟子.盡心下》
33、民為貴，社稷次之，君為輕
【解釋】社稷;社，土神。稷：谷神。古代帝王或諸侯建國(guó)時(shí)，都要立壇祭祀 “社”、“稷”，所以，“社稷”又作為國(guó)家的代稱。既百姓最為重要，代表國(guó)家的`土神谷神其次，國(guó)君為輕。
【原文】“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時(shí)，然而早干水溢，則變置社稷。“
34、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
【解釋】泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。
【原文】《孟子·盡心下》：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者無(wú)敵于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也。”
35、同流合污
【解釋】流：流俗;污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。
【原文】“同乎流俗，合乎污世。”
36、言近旨遠(yuǎn)
【解釋】旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
【原文】“言近而指遠(yuǎn)者，善言也。“
37、茅塞頓開(kāi)
【解釋】茅塞：喻人思路閉塞或不懂事;頓：立刻。原來(lái)心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。
【原文】“山徑之蹊間，介然用之而成路;為間不用，則茅塞之矣。”
出自《孟子.公孫丑上》
38、返求諸己
【解釋】遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)，并努力加以改正。
【原文】“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
39、解民倒懸
【解釋】解：解救;倒懸：人被倒掛，比喻處境困難、危急。比喻把受苦難的人民解救出來(lái)。
【原文】《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”
40、具體而微
【解釋】具體：各部分已大體具備;微：微小。指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。
【原文】“冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。”
41、事半功倍
【解釋】指做事得法，因而費(fèi)力小，收效大。
【原文】“故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。”
42、心悅誠(chéng)服
【解釋】悅：愉快，高興;誠(chéng)：硬實(shí)。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【原文】“以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。”
43、與人為善
【解釋】與：贊許，贊助;為：做;善：好事。指贊成人學(xué)好�，F(xiàn)指善意幫助人。
【原文】“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
44、出類(lèi)拔萃
【解釋】拔：超出;類(lèi)：同類(lèi);萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。
【原文】“出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。”
出自《孟子.公孫丑下》
45、得道多助，失道寡助
【解釋】道：義;寡：少。站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義，必陷于孤立。
【原文】“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”
46、此一時(shí)，彼一時(shí)
【解釋】此：這;彼：那。那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同，情況有了變化。
【原文】“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。”
出自《孟子.萬(wàn)章上》
47、自怨自艾
【解釋】怨：怨恨，悔恨;艾：割草，比喻改正錯(cuò)誤。原意是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正�，F(xiàn)在只指悔恨自己的錯(cuò)誤。
【原文】“太甲悔過(guò)，自怨自艾。”
出自《孟子.萬(wàn)章下》
48、先知先覺(jué)
【解釋】知：認(rèn)識(shí);覺(jué)：覺(jué)悟。指認(rèn)識(shí)事理較一般人為早的人。
【原文】“使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也。”
49、卻之不恭
【解釋】卻：推卻。指對(duì)別人的邀請(qǐng)、贈(zèng)與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。
【原文】“卻之卻之為不恭。”
50、知人論世
【解釋】原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景�，F(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
【原文】“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也。”
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