《論語》名句與成語
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是yjbys小編為大家?guī)淼摹墩撜Z》名句與成語，歡迎閱讀。
《論語》名句與成語
哀而不傷：悲哀但不過分傷心。形容詩歌、音樂等優(yōu)雅的哀調(diào)感情適度，不過分。出自《論語·八佾》。
飽食終日：整天只是吃得飽飽的。形容無所事事。出自《論語·陽貨》。
不恥下問：不以向比自己差或地位低的人請教為恥。出自《論語·公冶長》。
不教而誅：不進行教化，一有犯法的人就殺戮或懲罰。出自《論語·堯曰》。
不念舊惡：不記過去的怨恨，不計較以往的過錯。出自《論語·公冶長》。
不舍晝夜：日夜不停。比喻時光不停地流逝，也比喻不分晝夜地工作或?qū)W習。出自《論語·子罕》。
不以人廢言：不因為人有缺點、錯誤就否定他正確的意見。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
不亦樂乎：原意是“不也是很快樂嗎?”，現(xiàn)在常用來表示達到極點的意思。比如：他這段時間忙得不亦樂乎。出自《論語·學而》。
不在其位，不謀其政：不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事情。出自《論語》中《泰伯》和《憲問》篇。
察言觀色：觀察別人的言語和臉色，來揣度他的心意。出自《論語·顏淵》。
成人之美：成全別人的好事。出自《論語·顏淵》。
成事不說：已經(jīng)做過的事情，不再加以解釋。后來多指已經(jīng)過去的事情無須計較。出自《論語·八佾》
川流不息：原比喻時光不停地流逝，后形容連續(xù)不斷。源自《論語·子罕》。
從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己對別人也無好處的行為，現(xiàn)多用來比喻冒極大的風險去拯救別人。出自《論語·雍也》。
大動干戈：大規(guī)模地動用武力進行戰(zhàn)爭，現(xiàn)多比喻興師動眾或大張聲勢地做事。出自《論語·季氏》。
待價而沽：等到高價錢時才賣。比喻等到適當?shù)臅r機出來做官。出自《論語·子罕》。
簞食瓢飲：極其簡單的飲食，形容生活清苦。食，讀sì。出自《論語·雍也》。
當仁不讓：形容遇到應該做的事情就積極主動去做。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
道不同不相為謀：比喻意見或志趣不同的人無法共事。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
道聽途說：指傳聞沒有根據(jù)的話。出自《論語·陽貨》。
斗筲之材：又做“斗筲之器”。比喻氣量狹小、見識短淺的人。筲，讀shāo。出自《論語·子路》。
發(fā)憤忘食：全副精力用于學習或工作，連吃飯都忘記了。形容勤奮不怠。出自《論語·述而》。
反求諸己：反過來要求自己，查找自己的責任。源自《論語·衛(wèi)靈公》。
犯而不校：受到觸犯卻不計較，形容為人寬厚，有教養(yǎng)。出自《論語·泰伯》。
犯上作亂：冒犯上級，引起騷亂。出自《論語·述而》。
斐然成章：形容富有文采又能成章法。斐，讀fěi。出自《論語·公冶長》。
分崩離析：比喻一個國家或集團分裂、離散。出自《論語·季氏》。
夫子自道：指本意是說別人而事實上卻正說著了自己。出自《論語·憲問》。
割雞焉用牛刀：比喻做小事情不值得用大的力量。出自《論語·陽貨》。
過猶不及：事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的。出自《論語·先進》。
何陋之有：表示不嫌居住環(huán)境簡陋。出自《論語·子罕》。
后生可畏：青年人值得敬畏。表示青年人能夠超過老年人，前程遠大。出自《論語·子罕》。
懷寶迷邦：有才學有本領，卻聽任國家混亂而不出仕去治理。出自《論語·陽貨》。
患得患失：形容斤斤計較個人得失。出自《論語·陽貨》。
誨人不倦：不知疲倦地教導學生。出自《論語·學而》。
禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。出自《論語·季氏》。
既來之，則安之：表示既然來了，就安下心來。出自《論語·季氏》。
既往不咎：表示不追究以前的錯誤。出自《論語·八佾》。
見利思義：見到有利可圖的事情就想到道義上該不該得到。出自《論語·憲問》。
見危授命：形容在危機關頭勇于犧牲。出自《論語·憲問》。
見賢思齊：見到有才德的人就想要向他學習。出自《論語·里仁》。
見義勇為：形容勇于做正義的事情。出自《論語·為政》。
降志辱身：指違心地混跡于世俗或委曲求全。出自《論語·微子》。
盡善盡美：形容十分完美。出自《論語·八佾》。
近悅遠來：近處的人因得到恩惠而喜悅，遠方的人也聞風前來歸附。是對政治清平的稱贊。出自《論語·子路》。
敬而遠之：表示尊敬，但不愿意接近他。出自《論語·雍也》。
舉一反三：形容可以從一個推知多個。出自《論語·述而》。
侃侃而談：理直氣壯地談話。出自《論語·鄉(xiāng)黨》。
克己復禮：約束自己使言行合乎禮的要求，后多指抑制欲望，使言行納入正常的禮數(shù)。出自《論語·顏淵》。
空空如也：形容空空的什么也沒有。出自《論語·子罕》。
樂而不淫：快樂而不放縱。后多形容文藝作品表現(xiàn)愛情的歡樂而不流于淫蕩。出自《論語·八佾》。
苗而不秀：比喻資質(zhì)雖然好，但是沒有成就。也比喻徒有其表。出自《論語·子罕》。
名正言順：名義正當，道理也講得通。出自《論語·子路》。
磨而不磷：比喻意志堅定。磷，讀lìn。出自《論語·陽貨》。
涅而不緇：比喻品格高尚，不受外界污染。緇，讀zī。出自《論語·陽貨》。
輕裘肥馬：穿輕暖的皮袍，乘肥壯的馬駕的車。形容生活奢華。出自《論語·雍也》。
人而無信，不知其可：一個人沒有信用是不行的。出自《論語·為政》。
人無遠慮，必有近憂：人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
任重道遠：比喻任務艱巨，要經(jīng)過長期奮斗。出自《論語·泰伯》。
三思而行：再三考慮后才行動，形容做事慎重。出自《論語·公冶長》。
色厲內(nèi)荏：外表強硬，內(nèi)心怯懦。荏，讀rěn。出自《論語·陽貨》。
殺身成仁：為崇高或正義的事業(yè)而犧牲。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
升堂入室：比喻學問或技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。出自《論語·先進》。
時不我待：時間不等人，要抓緊時間。源自《論語·陽貨》。
是可忍，孰不可忍：形容忍無可忍。出自《論語·八佾》。
述而不作：只闡述他人學說，不加進自己的創(chuàng)見。出自《論語·述而》。
司馬牛之嘆：沒有兄弟而觸發(fā)憂傷之情。出自《論語·顏淵》。
斯文掃地：指文化被人鄙棄，不受尊重;也指文人不顧名節(jié)，喪盡廉恥。源自《論語·子罕》。
死而后已：形容奮斗終生。出自《論語·泰伯》。
四海之內(nèi)皆兄弟：形容人與人之間親密友愛的關系。出自《論語·顏淵》。
四體不勤：形容人懶惰，不愛勞動。出自《論語·微子》。
隨心所欲：一切由著自己的心意，想怎么做就怎么做。出自《論語·為政》。
歲寒松柏：比喻在危難困苦的環(huán)境下考驗出一個人的品質(zhì)。出自《論語·子罕》。
聽言觀行：聽某個人說話，還要看他的行動，是否言行一致。出自《論語·公冶長》。
莞爾而笑：形容微笑。莞，讀wǎn。出自《論語·陽貨》。
溫故知新：溫習學過的知識，可以有新的體會和發(fā)現(xiàn)。出自《論語·為政》。
文質(zhì)彬彬：形容人既文雅又樸實。出自《論語·雍也》。
聞一知十：形容善于類推、聯(lián)想，非常聰明。出自《論語·公冶長》。
無可無不可：怎么樣都行，表示沒有一定的選擇。出自《論語·微子》。
無所不至：所有的壞事都做到了。出自《論語·陽貨》。
無所用心：不動腦子，形容什么事情也不關心。出自《論語·陽貨》。
無為而治：自己從容安逸無所作為而使天下太平。后多指用仁義感化人民，從而達到社會安定。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
惡紫奪朱：比喻邪惡超過了正義，邪說混淆了真理。出自《論語·陽貨》。
小不忍則亂大謀：小事情不能忍耐，就會敗壞大事，或出大亂子。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
朽木不雕，糞墻不圬：比喻不可造就的人或敗壞不可收拾的事物。圬，讀wū。出自《論語·公冶長》。
血氣方剛：形容年輕人精力旺盛。多含氣質(zhì)尚不穩(wěn)定，容易意氣用事。出自《論語·季氏》。
循循善誘：善于有步驟地引導教誨。出自《論語·子罕》。
言必有中：一說就說到點子上。出自《論語·先進》。
言不及義：只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
洋洋盈耳：洪亮的聲音充滿耳際。后形容說話的聲音悅耳動聽。出自《論語·泰伯》。
一仍舊貫：完全按照舊例。源自《論語·先進》。
一言以蔽之：用一句話來概括。出自《論語·為政》。
一以貫之：泛指一種思想或理論貫穿始終。出自《論語·里仁》。
以德報怨：用恩惠回報別人的怨恨。出自《論語·憲問》。
以身作則：用自身的行動做出榜樣。出自《論語·子路》。
以文會友：通過詩文來交朋友。出自《論語·顏淵》。
異端邪說：指不符合正統(tǒng)思想的主張或教義。源自《論語·為政》。
用行舍藏：被任用就出仕，不被任用就隱退，是儒家對于出處進退的態(tài)度。也作用舍行藏。出自《論語·述而》。
有教無類：對各種人都平等看待，都施以教育。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
有始有終：做事情能堅持到底。出自《論語·子張》。
愚不可及：原指人為了應付不利局面假裝愚癡以免禍患的涵養(yǎng)功夫，后來形容人極端愚蠢。出自《論語·公冶長》。
欲罷不能：想停止卻不能停止。出自《論語·子罕》。
欲速則不達：過于性急反而不能達到目的。出自《論語·子路》。
怨天尤人：埋怨上天，怪罪別人。出自《論語·憲問》。
允執(zhí)其中：做事公正，不偏不倚。出自《論語·堯曰》。
擇善而從：指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。出自《論語·述而》。
朝聞夕死：形容對真理的追求非常熱切。出自《論語·里仁》。
直道而行：遵循正直之道行事，毫無偏私地做事。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
志士仁人：有節(jié)操、有仁愛之心的人。出自《論語·衛(wèi)靈公》。
中庸之道：原指儒家最高的道德標準。后來指不偏不倚調(diào)和折中的處世態(tài)度。出自《論語·雍也》。
鉆堅仰高：原意是顏淵感嘆孔子的宏大高深又堅實，不可窮盡。后指努力攻讀，深入研究。出自《論語·子罕》。
《論語》中的名言
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
譯文孔子說：“在學習時時常的復習學過的知識，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我卻不生氣(惱怒)，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�
3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?”
4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了�！�
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西�！�
7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文孔子說：“我十五歲時立志于學習;三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識，)不受迷惑;五十歲時了解自然的規(guī)律;六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會逾越規(guī)矩�！�
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊�！�
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”
10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
譯文 孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解;只思考卻不學習，就會勞神而無所得�！�
11、子曰：“由，誨汝知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的`就是不知道的，這才是真智慧啊!”
12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”
13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷�！�
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己(有沒有像他一樣的過失)�！�
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
譯文孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人�！�
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽�！�
譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽�！�
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文孔子說：“將知識默記在心;學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦:這些我做到了哪些呢?”
27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！�
譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā);不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解多個類似的問題，就不要再重復教他了。”
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也�！�
譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界�！�
29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答�？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已�！�
30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
譯文孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”
31、 子以四教：文、行、忠、信。
譯文 孔子教學有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！�
譯文 曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀;人快死時，說話都很善良�！�
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
譯文曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道當做自己的任務，不是也很重大嗎?直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”
35、子曰：“不在其位，不謀其政。”
譯文 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事�！�
36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向�！�
38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼�！�
39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
譯文 孔子說：“到了最寒冷的季節(jié)，(我)才知道松柏是最后凋謝的�！�
40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反�！�
41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生?”
孔子說：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要強施加在別人身上�！�
42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。”
譯文 子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官�！�
43、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像天上的浮云一樣�！�
44、子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”
譯文孔子說：“如果在家中尊敬父母團結兄長，卻在外邊經(jīng)常以下犯上，這種人很少;不犯上，卻作亂的人，從來沒有。君子應該守本分，做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長，這是做人的根本啊!”
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