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《弟子規(guī)》全文解釋
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》"學(xué)而篇"第六條"弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。下面是yjbys小編為大家?guī)淼年P(guān)于《弟子規(guī)》全文解釋的知識(shí)，歡迎閱讀。
《弟子規(guī)》全文解釋 篇1
〈總敘〉
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
〈入則孝〉
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
〈出則弟〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
近必趨退必遲問起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
�。ㄖ�(jǐn)〉
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對(duì)以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難
〈信〉
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長(zhǎng)此說短不關(guān)己莫閑管
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯(cuò)有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜
〈泛愛眾〉
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無言
〈親仁〉
同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進(jìn)過日少不親仁無限害小人進(jìn)百事壞
〈余力學(xué)文〉
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
《弟子規(guī)》全文解釋 篇2
一、《弟子規(guī)》總敘（原文及譯文）
【原文】：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
【譯文】：弟子就是學(xué)生，規(guī)是規(guī)范�！兜茏右�(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹(jǐn)慎，言語要講信用。和大眾相處到平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問。
二、《弟子規(guī)》入則孝（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“入則孝”是學(xué)生主修的第一門課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個(gè)是心，一個(gè)是侍。心即是心里面念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
【譯文】：
父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩；父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽；對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。
子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安。晚上要替他們鋪好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
【譯文】：
出門要告訴父母一聲，回來也要通報(bào)一聲，以免父母掛念。平時(shí)居住的地方要固定，選定的職業(yè)或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。
不要因?yàn)樾∈虑�，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。
東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發(fā)現(xiàn)，父母一定會(huì)非常傷心生氣。
凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準(zhǔn)備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨
【譯文】：
如果身體有所不適或受到損傷，就會(huì)讓父母為我們擔(dān)憂；如果在德行上有了缺欠，就會(huì)使父母感到丟臉。
父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！
如果父母有了過失，子女應(yīng)當(dāng)耐心地勸說使其改正。勸說時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。
如果父母不肯接受勸說，就等到心情好時(shí)再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
【譯文】：
父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應(yīng)日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。
父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會(huì)難過哭泣，哀思父母養(yǎng)育之恩。居處要力求簡(jiǎn)樸，禁絕酒肉、情欲等事。
喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠(chéng)心。對(duì)待去世的父母親，要如同他們?cè)谑罆r(shí)一樣。
三、《弟子規(guī)》出則悌（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“出則弟”是學(xué)生主修的第二門課。出是指出了家門在社會(huì)、在國(guó)家中，悌是指兄弟的關(guān)系，就是在社會(huì)上要能夠順從長(zhǎng)上，能夠事兄長(zhǎng)。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后
【譯文】：
作哥哥的要愛護(hù)弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把財(cái)務(wù)看的輕一些，不貪圖錢財(cái)，兄弟之間就不會(huì)有怨仇。說話時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，憤恨自然會(huì)消除。
不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。
長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能
路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
【譯文】：
聽到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要做。
稱呼尊長(zhǎng)，不可以直接叫他們的名字。長(zhǎng)輩見識(shí)多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。
在路上遇到尊長(zhǎng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒說什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
遇到尊長(zhǎng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車時(shí)要下車。等尊長(zhǎng)走過百步以外后，自己才能上馬或上車離開。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐
尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
【譯文】：
假如長(zhǎng)輩站著，晚輩就不可以坐下。長(zhǎng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。
在尊長(zhǎng)面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長(zhǎng)聽不清楚的程度，那也是不適宜的。
在見尊長(zhǎng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(zhǎng)輩問話的時(shí)候，要站起來回答，眼睛看著長(zhǎng)輩，不要東張西望。
對(duì)待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣；對(duì)待堂兄表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。
四、《弟子規(guī)》謹(jǐn)（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)”這是學(xué)生主修的第三門課。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可以放逸。慎乃護(hù)身符。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切
【譯文】：
清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此刻的寶貴時(shí)光。
早晨起床后，一定要先洗臉?biāo)⒀溃看未笮”阃旰蠖家词�。這種良好的衛(wèi)生習(xí)慣應(yīng)該在小時(shí)候就養(yǎng)成。
帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
【譯文】：
脫下來的衣服和帽子，要放置在一個(gè)固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。
穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
對(duì)于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良；吃東西也要適可而止，不要過量，過量會(huì)損傷脾胃。
年青的時(shí)候，千萬不要喝酒。因?yàn)橐坏┖茸砹耍蜁?huì)丑態(tài)百出而丟臉。
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
【譯文】：
走路時(shí)要不急不慢從容大方，站立時(shí)身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時(shí)要恭恭敬敬。
進(jìn)出門時(shí)，腳不要踩到門檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著；蹲坐時(shí)不要叉開兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會(huì)顯得你沒有教養(yǎng)。
進(jìn)出門時(shí)，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時(shí)角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒人的房間，要像進(jìn)到有人的房間一樣謹(jǐn)慎，不能亂走亂動(dòng)。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略
斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P
人問誰對(duì)以名吾與我不分明
【譯文】：
做事情不能太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現(xiàn)差錯(cuò)。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。
凡是打架嬉鬧的場(chǎng)合，一定要遠(yuǎn)離而不去接近。凡是不正當(dāng)、不合情理的事情，一定要遠(yuǎn)離而不去過問。
準(zhǔn)備進(jìn)入別人家門時(shí)，應(yīng)該先敲門，問一聲有人在嗎？主人允許后才能進(jìn)入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。
當(dāng)里面的人問是誰時(shí)，要將自己的姓名告訴對(duì)方。如果只回答“是我”，那對(duì)方就弄不清楚你是誰了。
用人物須明求倘不問即為偷
借人物及時(shí)還后有急借不難
【譯文】：
想要使用別人的東西時(shí)，必須當(dāng)面向人家提出請(qǐng)求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。
借別人的東西，要在約定的時(shí)間內(nèi)歸還，拖延時(shí)間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時(shí)，如果自己有，不可以吝嗇不借。
五、《弟子規(guī)》信（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“信”是學(xué)生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。
凡出言信為先詐與妄奚可焉
【譯文】：
凡是說出的話，首先要真實(shí)不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。
話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
【譯文】：
說話多不如說話少，因?yàn)檠远啾赜惺�。說的話要恰當(dāng)在理、符合實(shí)際，千萬不要花言巧語。否則人家只會(huì)討厭你。
虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習(xí)氣，都要徹底戒除掉。
看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發(fā)表意見；聽來的事情沒有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。
對(duì)于自己認(rèn)為不妥當(dāng)?shù)氖虑�，不能隨便地答應(yīng)別人。假如你輕易許諾，就會(huì)進(jìn)退兩難。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長(zhǎng)此說短不關(guān)己莫閑管
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋
見人惡即內(nèi)省有則改無加警
【譯文】：
說話的時(shí)候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。
東家說長(zhǎng)，西家說短，別人的是非很難弄清楚；與自己的正經(jīng)事沒有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。
看到了別人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力去做到。即他和他差距很遠(yuǎn)，只要肯努力，漸漸也能趕上他。
看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正；如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯(cuò)。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親
【譯文】：
做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵(lì)自己，盡力趕上。
如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因?yàn)樽鋈俗钪匾氖瞧返碌男摒B(yǎng)。
聽到別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會(huì)來與你接近，對(duì)你有益的朋友就會(huì)和你遠(yuǎn)離。
聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯(cuò)就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠(chéng)實(shí)的人，就逐漸與你親近起來。
無心非名為錯(cuò)有心非名為惡
過能改歸于無倘掩飾增一辜
【譯文】：
如果是無意中做了錯(cuò)事，這就叫“錯(cuò)”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。
有了過錯(cuò)，要能勇于面對(duì)，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當(dāng)好人看；如果不肯承認(rèn)，還要極力掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
六、《弟子規(guī)》泛愛眾（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“泛愛眾”這是學(xué)生主修的第五門課。泛愛就是博愛，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛。這是指交友。愛人者，人恒愛之。
凡是人皆須愛天同覆地同載
【譯文】：
不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上。
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
【譯文】：
一個(gè)行為高尚的人，名聲自然會(huì)高。因?yàn)槿藗兙粗氐氖且粋�(gè)人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
一個(gè)才學(xué)豐富的人，名望自然會(huì)大。因?yàn)槿藗兯宸�，是有真才�?shí)學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應(yīng)當(dāng)做些對(duì)社會(huì)大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。
不要諂媚巴結(jié)富有的人，也不要對(duì)窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結(jié)交的朋友。
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說
道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作
【譯文】：
當(dāng)別人正忙著沒空時(shí)，不要因自己有事兒去打攪。當(dāng)別人身心不安時(shí)，不要跟人家說話而去打擾他。
別人有短處，千萬不要到處宣揚(yáng)。別人有隱私，絕對(duì)不能說出去。
稱贊別人善行，本身就是一種美德。因?yàn)閯e人知道后，就會(huì)因此受到勉勵(lì)而更加努力地去行善。
宣揚(yáng)別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚(yáng)，就會(huì)招來禍害。
善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問己己不欲即速已
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
【譯文】：
朋友之間互相規(guī)過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人在道德上就都會(huì)有缺陷。
拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點(diǎn)，拿人家的東西要少一點(diǎn)，這是人情來往的道理。
想讓別人做一件事，首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。
受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時(shí)時(shí)想著報(bào)答；別人有對(duì)不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應(yīng)該寬大為懷，盡快把它忘掉。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢(shì)服人心不然理服人方無言
【譯文】：
對(duì)待家里的傭人，最重要的'是自身品行要端正。品行端正固然重要，對(duì)人還要仁慈寬厚。
用權(quán)勢(shì)去壓服別人，別人就會(huì)口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會(huì)無話可說。
七、《弟子規(guī)》親仁（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“親仁”這是學(xué)生主修的第六門課。親是親近，仁者是指有道德、有學(xué)問的人，就是要親近仁者；以師事之，要跟他學(xué)。這是講擇師。仁者無敵。
同是人類不齊流俗眾仁者希
【譯文】：
同樣在世為人，品行高低各個(gè)不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進(jìn)過日少
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞
【譯文】：
真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因?yàn)槿收哒f話時(shí)直言不諱，也不阿諛奉承。
能夠親近品德高尚的仁者，就會(huì)得到無限的好處。與仁者親近，德行就會(huì)一天比一天增進(jìn)，而過失就會(huì)一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會(huì)有無限的害處。這樣一來小人就會(huì)乘機(jī)接近，很多事情都因此而不能成就。
八、《弟子規(guī)》余力學(xué)文（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“余力學(xué)文”，文指六藝等其它有益的學(xué)問，就是除了以上六門主修的課以外，還有多余的時(shí)間精力，就要好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問。這是輔修的課。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人
但力行不學(xué)文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
【譯文】：
如果所學(xué)的不實(shí)踐力行，一味讀死書，容易養(yǎng)成華而不實(shí)的習(xí)性，不能成為一個(gè)真正有用的人。
如果只曉得賣力去做，不肯讀書學(xué)習(xí)，而固執(zhí)于自己的見解，就不會(huì)明白道理的真假與否，這也是不對(duì)的。
讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實(shí)都非常重要。
正在讀著這本書時(shí)，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
【譯文】：
不妨把學(xué)習(xí)的期限安排得寬裕一些，但在學(xué)習(xí)時(shí)要抓緊時(shí)間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達(dá)了。
讀書時(shí)，如果心中有疑問，就要隨時(shí)做筆記，以便向別人請(qǐng)教，求得準(zhǔn)確的意義。
房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。
如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學(xué)習(xí)要專心致志。
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
【譯文】：
存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便于下次查找。
讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發(fā)現(xiàn)書本有損壞，應(yīng)當(dāng)隨即修補(bǔ)完整。
無益身心健康的書刊，應(yīng)該避而不看，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應(yīng)該多讀圣賢的著作。
說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個(gè)人不能不知自愛；也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進(jìn)的努力修學(xué)而達(dá)到的。
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