- 相關(guān)推薦
《聊齋志異之焦螟》原文及譯文
引導(dǎo)語(yǔ)：《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清朝著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。下面是小編為你帶來(lái)的《聊齋志異之焦螟》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
董侍讀默庵家[1]，為狐所擾，瓦礫磚石，忽如雹落。家人相率奔匿，待其間歇，乃敢出操作。公患之，假作庭孫司馬第移避之[2]。而狐擾猶故。一日，朝中待漏[3]，適言其異。大臣或言：關(guān)東道士焦螟[4]，居內(nèi)城，總持敕勒之術(shù)[5]，頗有效。公造廬而請(qǐng)之[6]。道士朱書符[7]，使歸粘壁上。狐竟不懼，拋擲有加焉。公復(fù)告道士。道士怒，親詣公家，筑壇作法。俄見(jiàn)一巨狐，伏壇下。家人受虐已久，銜恨綦深，一婢近擊之。婢忽仆地氣絕。道士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何輕犯爾爾[8]�！奔榷唬骸翱山杈虾~，亦得[9]�！标钢湟茣r(shí)[10]，婢忽起，長(zhǎng)跪。道士詰其里居。婢作狐言：“我西域產(chǎn)[11]，入都者一十八輩�！钡朗吭唬骸拜傒炏耓12]，何容爾輩久居?可速去!”狐不答。道士擊案怒曰：“汝欲梗吾令耶[13]?再若遷延，法不汝宥[14]!”狐乃蹙怖作色[15]，愿謹(jǐn)奉教。道士又速之[16]。婢又仆絕，良久始甦。俄見(jiàn)白塊四五團(tuán)，滾滾[17]如毬，附檐際而行，次第追逐[18]，頃刻俱去。由是遂安。
注釋：
[1]董侍讀默庵：董訥，字默庵，一字茲重，平原(今山東省平原縣)人�？滴趿甓∥�(1667)科探花。歷任翰林院侍讀學(xué)士、兵部尚書、江南總督等官，《清史稿》二七九有傳，又見(jiàn)《山東通志·人物十一》。董訥任侍讀學(xué)士在康熙二十二年前。董任館職時(shí)曾僦居北京西河沿某空宅，以狐祟徙去，又見(jiàn)于《曠園雜志》卷下(《說(shuō)鈴》本)。
[2]怍庭孫司馬第：此據(jù)鑄本，底本誤“第”作“等”。按，作應(yīng)作“祚”。孫光祀，字溯玉，號(hào)祚庭，其先平陰(今山東省平陰縣)人，通籍后遷居歷城(今濟(jì)南市)。順治十二年乙未(1655)科進(jìn)士，歷任禮科給事中、兵部右侍郎等官。傳見(jiàn)《山東通志·人物十一》。據(jù)《清代職官年表》，孫光祀任兵部右侍郎在康熙十二年至十八年。司馬，官名，西周置，為六卿之一，
主管中央軍事。漢代大司馬與大司徒、大司空并列為三公，職掌同前。后來(lái)習(xí)稱兵部尚書為大司馬，侍郎為少司馬。
[3]待漏：封建社會(huì)，百官清晨入朝，待時(shí)朝拜皇帝，稱待漏。待漏之處，習(xí)稱朝房，為官員上朝退朝休息之所。
[4]關(guān)東，清代稱山海關(guān)外奉天、吉林、黑龍江三省之地為關(guān)東。焦螟，未詳。
[5]總持敕勒之術(shù)：主管道教的符法之事。持，管領(lǐng)。敕勒術(shù)，道士書符驅(qū)鬼的法術(shù)。因符咒必書“敕令”、“敕勒”字樣，因以作為符咒的代稱。請(qǐng)代道箓司下有符法司以主其事，見(jiàn)《清史稿·職官志》。
[6]造廬：親至其家。造，至。
[7]朱書符;用朱砂畫符。朱，硃砂。迷信認(rèn)為硃砂可以辟邪。[8]何輕犯爾爾：怎敢如此輕率地觸犯它呢?爾爾，如此。
[9]借鞫狐詞：借婢女之口，審出狐的供詞。鞫，審問(wèn)犯人。亦得：也是個(gè)辦法。得，得計(jì)。
[10]乾指：義同“戟手”，用食指中指指點(diǎn)，其狀如戟;是指斥的手勢(shì)�！蹲髠鳌ぐЧ迥辍罚骸榜�?guī)洺觯涫衷唬骸財(cái)喽?’”
[11]西域，此據(jù)二十四卷抄本，原作“西城”。
[12]輦轂(niǎn—gǔ捻骨)下：皇帝車駕之下，指京城。輦，一種用人力推挽的車，秦漢以后專指帝、后所乘的車。轂，車輪中央貫輻穿軸的圓木。
[13]梗：阻遏，違抗。
[14]法不汝宥，神法決不寬貸你!不汝宥，即不宥汝。宥，寬恕，減罪。
[15]蹙怖作色，蜷縮恐懼，面色改變。蹙，謂蜷縮身體。作色，面色改變。
[16]速：義同“促”，催促。
[17]滾滾，二字據(jù)鑄雪齋抄本，原作“袞袞”。
[18]次第追逐：依次相隨;一個(gè)跟著一個(gè)。
譯文：
侍讀董默庵的家里遭到狐貍的騷擾，常常是忽然間，就會(huì)有瓦片、磚頭、石塊如同下雹子一般打落下來(lái)。這時(shí)，家中的人都不得不四處奔逃躲避，只好等狐貍鬧騰一陣子后，自己停歇了，大家才敢出來(lái)做活。董公為此很是煩惱。他便借了孫司馬的宅院搬過(guò)去，想躲避狐貍的鬧騰，搬家后狐貍依然鬧騰。
一天，他上早朝，在等候皇帝召見(jiàn)的空閑時(shí)，向同僚們講了自己家中受到狐貍作祟的苦惱。同朝的大臣中，有人說(shuō)：“關(guān)東道人焦螟住在京城里的內(nèi)城，掌管一套符咒的法術(shù)，治鬼狐的作祟是很靈驗(yàn)的�！倍�(tīng)到這位大臣的介紹，便親自來(lái)到焦螟的往處，請(qǐng)他幫忙懲治家中作祟的狐貍。焦道人用朱砂畫了一道符。叫他拿回家去貼在墻壁上�？墒�，狐貍竟然對(duì)這朱符毫不畏懼，磚頭瓦塊拋打的比以前更加厲害了。董公只好又去把狐貍?cè)匀霍[騰的事告訴道人，焦道人一聽(tīng)立刻大怒，親自來(lái)到董公的家里，搭起祭壇，施展法術(shù)。不久，就看到一只肥大的狐貍趴伏在法壇下面。董家的男女仆人受狐貍鬧騰的苦楚已經(jīng)很久了，一見(jiàn)狐貍，恨得咬牙切齒。這時(shí)，一個(gè)丫鬟走上前去打這只狐貍，還沒(méi)等她打，使忽然倒在地上沒(méi)了氣。焦道人說(shuō)：“這個(gè)畜牲很是猖獗，我都不能一下于就制服它，你這女人為何自不量力輕率地打它!”接著又說(shuō)：“可以借用這個(gè)丫鬟來(lái)審問(wèn)這只狐貍。這樣可以得到它的供詞�！闭f(shuō)完伸出雙指，口中念咒。過(guò)了一個(gè)討辰，這個(gè)丫鬟突然從地上爬了起來(lái)，跪在法壇前面。焦道人便審問(wèn)她家住何處?丫鬟聽(tīng)后代狐貍回答說(shuō)：“我生在西域，進(jìn)入京城已經(jīng)十八輩了。”道人說(shuō)：“天子京城，皇帝跟前，哪容得你們這類畜牲常住在此，快快地離開這里!”狐貍聽(tīng)后遲疑地不做回答，焦道人一看拍案怒斥道：“你難道不想執(zhí)行我的命令嗎?若再拖延不走，我的道法決不會(huì)寬恕你!”狐貍聽(tīng)道人這樣斥責(zé)，才顯出害怕的樣子，立刻表示愿意遵照道人的吩咐去做。道人又催它趕快走。這時(shí)，丫鬟忽然又再次例在地上，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才蘇醒過(guò)來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，人們看到四五個(gè)白色圓團(tuán)，像球一樣滾動(dòng)，附在房沿邊向前走，一個(gè)追逐一個(gè)，前后連貫，不一會(huì)功夫，都走盡了。
從此以后，董宅便安穩(wěn)平靜，再也沒(méi)有狐貍作祟了。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640～1715 年），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
【《聊齋志異之焦螟》原文及譯文】相關(guān)文章：
《聊齋志異之堪輿》原文及譯文07-30
《聊齋志異之俠女》原文及譯文10-20
《聊齋志異之連城》原文及譯文08-23
《聊齋志異之菱角》原文及譯文07-26
《聊齋志異之鳥語(yǔ)》原文及譯文07-25
《聊齋志異之酒友》原文及譯文12-19
《聊齋志異之武技》原文及譯文12-07
《聊齋志異之農(nóng)人》原文及譯文08-07