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《公輸》原文及譯文
引導(dǎo)語：《墨子·公輸》是春秋戰(zhàn)國時期墨子的弟子及再傳弟子所作的一篇文言文。記述了墨子出使楚國，用智慧說服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖。下面是yjbys小編為你帶來的《公輸》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
原文：
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻十金�！�
公輸盤曰：“吾義固不殺人�！�
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智;宋無罪而攻之，不可謂仁;知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類�！�
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎?”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣�！�
子墨子曰：“胡不見我于王?”
公輸盤曰：“諾�！�
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?”
王曰：“必為有竊疾矣。”
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類�！�
王曰：“善哉!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！�
譯文：
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣�！�
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。
譯文：
公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達郢都，見到了公輸盤。
公輸盤說：“先生有什么見教呢?”
墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他�！�
公輸盤很不高興。
墨子先生說：“請讓我奉送(給您)十金�！�
公輸盤說：“我堅守道義堅決不殺人�！�
墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請(讓我)解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢?楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的;宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的;知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能說是忠君的;勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持;你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理�！�
公輸盤被說服了。
墨子先生說：“既然這樣，那么為什么不停止計劃呢?”
公輸盤說：“不行，我已經(jīng)向楚王說了這件事了�！�
墨子先生說：“為什么不向楚王引見我呢?”
公輸盤說：“好吧�！�
墨子先生拜見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷;舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷;舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。——這是怎么樣的一個人呢?”
楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。”
墨子先生說：“楚國的土地，方圓大小足有五千里;宋國的土地，方圓大小不過五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國有云夢澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比;宋國卻像人們所說的一樣，是一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材;宋國是一個連多余的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的。”
楚王說：“好啊!雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國。”
在這種情況下(楚王)召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。
公輸盤理屈，卻說：“我知道用來抵御你的方法，可我不說�！�
墨子先生說：“我知道你要用來抵御我的方法，我也不說�！�
楚王問其中的緣故。
墨子先生說：“公輸先生的意思，不過是要殺掉我。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了。可是我的學(xué)生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵御者)啊。”
楚王說：“好，我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經(jīng)過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞;而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他�！�
注釋：
(1)公輸盤：戰(zhàn)國初魯國的巧匠，又寫作公輸般或公輸班，有人說他就是傳說中的魯班。
(2)云梯：攻城用的器械，因其高而稱為云梯。
(3)子墨子：指墨翟。前一個“子”是其學(xué)生對他的尊稱；后一“子”字是當(dāng)時對男子的尊稱。
(4)起于齊：自魯國出發(fā)。起：起身，出發(fā)。
(5)郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北荊州江陵西北。
(6)夫子：先生，這里公輸盤是對墨子的尊稱。
(7)何命焉為：（有）什么教導(dǎo)呢？命：教導(dǎo)，告誡。焉為：兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。
(8)侮：欺侮。臣：墨子的自我謙稱。
(9)藉：憑借，依靠。
(10)說：同“悅”，高興，愉快。
(11)請獻千金：請讓我獻給你千金，(作為殺人的報酬)�！罢垺痹诖藶楸硎揪匆獾母痹~。金：量詞，前期秦朝以二十兩為一金。
(12)義：崇尚仁義
(13)固：本來，從來。
(14)再拜：表示鄭重的禮節(jié)，一拜再拜。
(15)請說之：請允許我向你說一些話。說，陳述，解說。
(16)何罪之有：有何罪。這里的“之”字，沒有實義。
(17)荊國：楚國。
(18)見：拜見。
(19)爭：同“諍”，直言相勸。
(20)類：對事物作類比進而明白它的事理。
(21)然：（既然）這樣。
(22)胡：為什么。
(23)已：停止。
(24)見（xiàn）：引見。
(25)文軒：裝飾華美的車。
(26)敝輿：破車。
(27)褐：粗布衣服。
(28)粱肉：指好飯好菜。
(29)何若：什么樣的。
(30)猶……之與……也：好像……同……相比。
(31)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。
(32)鼉：鱷魚。
(33)文梓：梓樹。
(34)豫章：樟樹。
(35)長木：多余的木材，形容宋國小而窮。
(36)善哉：好呀。
(37)雖然：即使這樣。
(38)牒：書板，木札。
(39)九設(shè)攻城之機變：多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。九，表示次數(shù)多，古代“三”，“九”常有這種用法。機變，巧妙的戰(zhàn)術(shù)。
(40)詘（qū）：（辦法）窮盡。
(41)所以：用來......的方法。和現(xiàn)代漢語里用來表達因果關(guān)系的連詞“所以”不同。
(42)寇：入侵。
(43)距：通“拒”抵御。
(44)守圉（yù）：守衛(wèi)，圉通“御”，抵擋。
(45)禽滑（gǔ）厘：人名，魏國人。
(46)雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。
(47)文：彩飾。
(48)軒：有篷的車
(49)選自《墨子公輸》�！赌印芬粫F(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子(約前476—前390），名翟，相傳原為宋國人，后長期住在魯國，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
作者簡介
墨子，是春秋戰(zhàn)國時期偉大而著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家，也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的出生并不富裕，因此從小就學(xué)會了手工藝業(yè)并且也很善于制造發(fā)明，起初他鉆研儒學(xué)，后來還是放棄了儒學(xué)，并且自立門派墨家學(xué)派。
墨子像
他為了向各個國家宣揚自己的政治主張，倡導(dǎo)“非功”“兼愛”于是游厲了多個國家，并且一路上廣收門徒，他的精英弟子們就有上百個。墨子以人民為本，提倡重視重用勞動人才，選取能賢者擔(dān)當(dāng)大任，因此也深受百姓愛戴，以至于墨家學(xué)派成為當(dāng)時最主要的學(xué)派。
子墨子北之齊這個故事講述了墨子不信邪的事情。墨子要去齊國勸兵，卻在一條河邊遇到一個巫師，巫師說墨子太黑了過不了河，結(jié)果墨子果然沒有過的了河，只好往回走，巫師說：“我說了你不要往北走你不信！”墨子說：“按照你這樣說，那么南方人不能走北方，北方人不能走南邊，人也有黑白之分，為什么就不能走動了呢？況且帝王前天在北方殺了青龍，昨天在南方殺了赤龍，今天在西方殺了黑龍，按照你那樣子說的話，人就不能走動了，天下豈不是空虛了？”
墨子言意是指，別人黑了一點就說是很黑，別人很黑卻說白，正如煩了一點小錯就知道是錯了，而攻打他國，給民眾帶來了戰(zhàn)爭卻沒有發(fā)現(xiàn)其錯誤。墨子這一生都在做兩件事：一是宣揚墨家精神，二是為蒼生百姓的安樂而四處奔波。而現(xiàn)如今的我們也應(yīng)該如此，不能只發(fā)現(xiàn)自己的一小點錯誤，而將自己犯的大錯忽略。
墨子思想認(rèn)為：為人君臣，應(yīng)當(dāng)為民著想。以民眾之利為基準(zhǔn)，戰(zhàn)爭，不管是哪國贏遭殃的始終都是無辜的老百姓而已。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛，“愛人若愛其身”,并認(rèn)為社會上出現(xiàn)貧賤，地位不平等，是因天下人不相愛所致。他反對戰(zhàn)爭，要求和平。也可見墨子的思想覺悟確實很高也看出他為民眾著想，有勇有謀，雖是兩千年前的古人，但他若是放到今日也必定是個柱梁之棟。墨子思想對歷史也具有相當(dāng)大的影響力，后來儒墨平立。
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