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蹇叔哭師原文及譯文
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編精心整理的蹇叔哭師原文及譯文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事將有西師過(guò)軼我，擊之，必大捷焉�！�
杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也�！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?師之所為，鄭必知之。 勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知?”公辭焉。召孟明、 西乞、白乙使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子!吾見師之出而不見其入也�！惫怪^之曰：“爾何知!中壽，爾墓之木拱矣!”
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，有二陵焉。 其南陵，夏后皋之墓地;其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾骨焉?秦師遂東。
譯文：
冬天，晉文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國(guó)都絳城，棺材里發(fā)出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說(shuō)：“國(guó)君要發(fā)布軍事命令，將有西方的軍隊(duì)越過(guò)我們的國(guó)境，我們襲擊它，一定會(huì)獲得全勝。”
秦國(guó)大夫杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說(shuō)：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來(lái)，就可以占領(lǐng)他們的國(guó)都。”秦穆公向秦國(guó)老臣蹇叔征求意見。蹇叔說(shuō)：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國(guó)家，我從沒聽說(shuō)有過(guò)。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧?軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國(guó)必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無(wú)所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說(shuō)行軍千里，有誰(shuí)不知道呢?”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說(shuō)：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見他們回來(lái)了!”秦穆公派人對(duì)蹇叔說(shuō)：“你知道什么?要是你蹇叔只活個(gè)中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了(你現(xiàn)在離中壽都過(guò)去多少年了，早已昏聵)�！�
蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，他哭著送兒子說(shuō)：“晉國(guó)人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)�，北面的山頭是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦國(guó)軍隊(duì)東行。
注釋：
(1)殯：停喪。曲沃：晉國(guó)舊都，晉國(guó)祖廟所在地，在今山西聞喜。
(2)絳：晉國(guó)國(guó)都，在今山西翼城東南。
(3)柩(jiù)：裝有尸體的棺材。
(4)卜偃：掌管晉國(guó)卜筮的官員，姓郭，名偃。
(5)大事：指戰(zhàn)爭(zhēng)。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀是大事。
(6)西師：西方的軍隊(duì)，指秦軍。過(guò)軼：越過(guò)。
(7)杞子：秦國(guó)大夫。
(8)掌：掌管。管，鑰匙。
(9)潛：秘密地。
(10)國(guó)：國(guó)都。
(11)訪：詢問(wèn)，征求意見。
(12)遠(yuǎn)主：指鄭君。
(13)勤：勞苦。無(wú)所：一無(wú)所得。
(14)悖(beì)心：違逆之心，反感。
(15)孟明：秦國(guó)大夫，姜姓，百里氏，名視，字孟明。秦國(guó)元老百里奚之子。西乞：秦國(guó)大夫，字西乞，名術(shù)。秦國(guó)元老蹇叔之子。白乙：秦國(guó)大夫，字白乙，名丙。秦國(guó)元老蹇叔之子。這三人都是秦國(guó)將軍。
(16)中(zhōng)壽：有兩種解釋。參見中壽。中等年紀(jì)。不管哪種解釋，就句意，均為秦穆王諷刺蹇叔現(xiàn)已年老昏聵，要是你蹇叔只活個(gè)差不多就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了。
(17)拱：兩手合抱。
(18)肴(xiáo)：同崤，山名，在今河南洛寧西北。
(19)陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢(shì)險(xiǎn)要。
(20)夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：國(guó)君。
(21)爾骨：你的尸骨，焉：在那里。
鑒賞
蹇叔的論戰(zhàn)之道幾千年來(lái)一直為世人稱道，被奉為“知己知彼”的楷模。然而秦穆公沒有聽從蹇叔的正確意見。秦穆公利令智昏，一意孤行，執(zhí)意要派孟明視（百里奚的兒子）、白乙丙、西乞術(shù)（蹇叔的兩個(gè)兒子）三帥率部出征。蹇叔實(shí)際上已失去進(jìn)諫的正常渠道，但他仍然不放棄努力——以“哭師”的形式來(lái)進(jìn)諫，直言不諱地指出此次襲鄭的必然結(jié)果。在送別秦國(guó)出征之師的時(shí)候，痛哭流涕地警告官兵們說(shuō)：“恐怕你們這次襲鄭不成，反會(huì)遭到晉國(guó)的埋伏，我只有到崤山去給士兵收尸了。” “哭師”召來(lái)了秦伯的詛咒、辱罵，這在封建社會(huì)是非常可怕的事情，但是蹇叔繼續(xù)進(jìn)諫——以“哭子”的形式來(lái)進(jìn)諫，準(zhǔn)確地指出晉國(guó)“必御師于崤”。想通過(guò)“哭子”的形式再次使自己的意見傳導(dǎo)給國(guó)君。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的預(yù)見有如先知，料事真如神，秦軍后來(lái)果然在崤山大敗而歸，兵未發(fā)而先哭之，實(shí)在是事前就為失敗而哭，并非事后諸葛亮。
郭偃托言的所謂“君命大事”，不過(guò)是個(gè)借口，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn) 完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經(jīng)驗(yàn)和頭腦，應(yīng) 當(dāng)屬于不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開國(guó)老臣，也具有這方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)手并非等閑之輩，不可能在非常時(shí)刻沒有防備，因此，此時(shí)出征無(wú)異于自投羅網(wǎng)。
秦穆公急欲擴(kuò)張自己勢(shì)力的心情，導(dǎo)致他犯了一個(gè)致命的常識(shí)性的錯(cuò)誤，違反了“知己知彼”這個(gè)作戰(zhàn)的基本前提。敵手早有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠(yuǎn)襲，疲憊不堪，沒有戰(zhàn)斗力，必定慘敗。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至 連常識(shí)都顧不上，當(dāng)然是咎由自取。馬有失前蹄的時(shí)候，人也有過(guò)失的時(shí)候，而在利令智昏的情況下所犯的錯(cuò)誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識(shí)性的錯(cuò)誤，更是不可寬恕。
再說(shuō)，當(dāng)初秦國(guó)曾與晉國(guó)一起企圖消滅鄭國(guó)，后來(lái)又與鄭國(guó)訂立盟約。此時(shí)不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的 對(duì)象。言而無(wú)信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應(yīng)當(dāng)遭天譴，遭懲罰。當(dāng)人心目中沒有權(quán)威之時(shí)，便沒有了戒懼；沒有了戒懼，就會(huì)私欲急劇膨脹；私欲急劇膨脹便會(huì)為所欲為，無(wú)法無(wú)天。春秋的諸侯混戰(zhàn)，的確最充分地使人們爭(zhēng)權(quán)奪利的心理。手法、技巧發(fā)揮到了極致，也使命運(yùn)成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強(qiáng)食是普遍流行的無(wú)情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國(guó)可能在一夜之間傾覆，區(qū)區(qū)小國(guó)也可能在一夜之間暴發(fā)起來(lái)。由此可見，“先知”是沒有的；而充滿睿智并富有經(jīng)驗(yàn)者，往往被人們認(rèn)為是“先知”。
這篇文章雖短，但結(jié)構(gòu)上卻充分體現(xiàn)了《左傳》的敘事特色，即情節(jié)曲折多變，行文起伏跌宕，敘述有條不紊。文章以秦國(guó)老臣蹇叔諫阻、哭師、哭子為線索，復(fù)以秦穆公拒諫、詛咒相間其中，使全文在結(jié)構(gòu)上起伏有致、曲折多變。
其次，這篇文章在塑造形象上也充分體現(xiàn)出《左傳》通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)刻劃人物性格，將人物與情節(jié)結(jié)構(gòu)融為一體的特色。這篇文章雖短，卻成功地塑造了一個(gè)老成先見、憂國(guó)慮遠(yuǎn)的老臣形象和一個(gè)剛愎自用、利令知昏的君主形象。兩個(gè)形象一明一暗，一顯一隱，然而又相互映襯，相得益彰。俗話說(shuō)，姜是老的辣。蹇叔雖老，但仍不失足智多謀、思深慮遠(yuǎn)。
創(chuàng)作背景
公元前627年，秦穆公發(fā)兵攻打鄭國(guó)，他打算和安插在鄭國(guó)的奸細(xì)里應(yīng)外合，奪取鄭國(guó)都城。秦伯向蹇叔咨詢，蹇叔認(rèn)為秦國(guó)離鄭國(guó)路途遙遠(yuǎn)，興師動(dòng)眾長(zhǎng)途跋涉，鄭國(guó)肯定會(huì)作好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。他憑著自己漫長(zhǎng)的閱歷和豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)秦、晉、鄭三方情況，分析全面，陳詞剴切，將潛在的危險(xiǎn)無(wú)不一一道出，對(duì)“勞師以襲遠(yuǎn)”的違反常識(shí)的愚蠢行徑作了徹底的否定，指出襲鄭必?cái)o(wú)疑。
人物簡(jiǎn)介
蹇叔（公元前628年-公元前560年），春秋時(shí)期宋國(guó)铚邑（今安徽省濉溪縣臨渙）人，春秋時(shí)秦國(guó)大夫，歷史上著名的政治家和軍事家，被后世奉為立身的榜樣、為人的楷模和治國(guó)的典范。
作者簡(jiǎn)介
左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。相傳為春秋末期曾任魯國(guó)史官，是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國(guó)重要的史書巨著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國(guó)語(yǔ)》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”�？鬃�、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
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