《仕經(jīng)》原文

　　引導語：馮道是做官的專家，免不了有很多為官的心得，這一部《仕經(jīng)》講的正是他的做官絕學。 下面是yjbys小編為你帶來的《仕經(jīng)》原文，希望對大家有所幫助。

　　修身第一

　　武丁借夢用傅說，陳平巧對漢文帝，人心向背關乎治亂，孔子為政以仁，魯恭以德施政，晏嬰關心民間疾苦，決定唐代命運的論爭，外表忠厚而內(nèi)心刻毒的王莽，賢臣的楷模周公，投江報國的忠臣，忠諫而死的比干，子產(chǎn)以德服人

　　善為者能，善不為者智。

　　伐欲者成，善舍者得。

　　為仕講究忠直，更要講究策略。

　　為仕之道，立德在先，立功在后。

　　民心如秤，不平則傾。

　　心靜則平，平則智，智則不亂，不亂則不衰。

　　平庸者無譽無毀，優(yōu)異者怨謗加身。

　　“舍”便是得，養(yǎng)廉便是護身。

　　明察第二

　　見識宏遠的荀彧?料事如神的李泌?宋慈智斷疑案?武帝不識公孫弘?天下大勢指掌中?張良一言定成敗?盧杞的奸詐與丑陋?陳宮的悔恨?趙簡子巧立繼承人?李林甫的伎倆?申不害巧試韓昭侯?江乙設譬說兼聽?明察秋毫的 東郭先生?善于知人的潘濬?趙廣漢的智術

　　明察的要義，在于審時度勢，謀定思動。

　　世事，黑白分明者少，以假亂真者多。

　　察之則明，不察則昏;辨之則明，不辨則昏。

　　不患人之不己知，患不知人也;不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外;不患下不知上，惟患上不知下。

　　仕途之要義，在于了解上司是否明智，考察下屬是否賢能。

　　善察者見微而知著，人未動而我先知，后發(fā)而先制。

　　知善惡，然后可以任賢良;明時勢，然后可以知進退。

　　遠猷第三

　　李世民助父起兵?史可法舍生取義?公孫鞅變法助強秦?魯肅見識不凡?諸葛亮隆中定三分?雪夜訪普安天下?公儀休愛魚不收魚?胡服騎射開新風?難成大事的李密?孫臏思慮深遠

　　有為之人，必深謀之，遠慮之，此所謂遠猷。

　　人之趨利，就像飛蛾撲火。只有智者不以近利失遠利。

　　見不遠必謀不深，謀不深必事多舛。

　　謀定思動，是成功者的基本功。

　　弱者求形強而愈弱，強者求形弱而愈強。

　　謀小圖大，大禍不遠。

　　雅量第四

　　雅量者忍量也;忍則自安，不忍則危

　　雅量，是忍，是定，是靜。能忍則安，能定則成，靜而致遠。

　　進退自如，如閑云野鶴，為人生之至境

　　器量和見識乃成功的先決條件;雅量于大志中。

　　剛強者勝不如自己剛的東西，柔弱者則勝比自己更剛強的東西。

　　事上第五

　　逢迎可滿足上位者的眼前，卻毀掉上位者的長遠。

　　丑陋彎曲的木根，常能變成天子手中名貴的器物。

　　做上位者希望你做的事，然后保持一定的距離，是聰明的。

　　榮寵所固有的危險與貧窮的危害同樣不可低估。

　　察上過而不忤，知上好而不趨，守身持正，終不殆。

　　官位高低絕非品行的標志，心計便變得要害了。

　　事上以忠，任事以勤，不居功，不二過，明時勢，知進退。

　　上位者予取予奪的現(xiàn)實，決定了揣摩上司隱藏起來的心意的重要。

　　為人宜直，行事宜曲。

　　御下第六

　　以恩樹德，以嚴樹威，以賞彰功，以罰止過。

　　賞罰要分明，恩威要并重。

　　御下以術，終以誠。

　　不示根底，利用短處，保持距離，乃上位者需領悟的要義。

　　敬服為上，屈服為中，恐嚇為下。

　　對下屬的錯誤，最好的辦法是威懾;寬容而不姑息，嚴厲而不傷眾。

　　懲罰他要對他的最軟弱處。

　　用人第七

　　使用人才，在于如何看待人才。大才大用，小才小用，1圣才偏用。

　　用人所長，便是籠絡之道的要義。

　　用人以道，擒心為上。

　　對君子用以名，對小人用以利。

　　用人之道，識人為先，御使后之。

　　上位者用人，忌憑好惡;小則失，大則衰。

　　守身第八

　　聰者獲捷利，智者遠禍害。

　　世無常衡，富貴難遠，利害常變，唯廉簡恒久。

　　事留有余，功而不居，可保長遠。

　　才高謗來，功大毀至;唯智者不以彰顯自居。

　　強勝弱一時，弱勝強一世。

　　謀略第九

　　謀無定法，狡計百端：隨心所欲，因勢而異。

　　擊敵不如縱敵，引敵至荒謬之境，一擊而成。

　　要想壓制對方，就一定先抬高他;要想從對方那里索取，就一定要先給他。

　　成大事者，靠見識制定，靠膽識完成。

　　最高的謀略是攻心，最高的智慧是讓人心服。

　　大為無為，大謀無謀，乃謀之至境。

　　才辯第十

　　勸誡的時機，比機智的語言更重要。

　　處世為人，當自以為聰明時，禍患就在下面。

　　可辯事之對錯，不可辯人之對錯。 智者只想改變事情的形態(tài)，愚者則想改變?nèi)诵牡男螒B(tài)。

　　時間站在忍者一方，善忍者贏。

　　馮道：《仕經(jīng)》

　　修身第一

　　善為者能，善不為者智。

　　伐欲者成，善舍者得。

　　為仕講究忠直，更要講究策略。

　　為仕之道，立德在先，立功在后。

　　民心如秤，不平則傾。

　　心靜則平，平則智，智則不亂，不亂則不衰。

　　平庸者無譽無毀，優(yōu)異者怨謗加身。

　　“舍”便是得，養(yǎng)廉便是護身。

　　明察第二

　　明察的要義，在于審時度勢，謀定思動。

　　世事，黑白分明者少，以假亂真者多

　　察之則明，不察則昏;辨之則明，不辨則昏。

　　不患人之不己知，患不知人也;不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外;不患下不知上，惟患上不知下。

　　仕途之要義，在于了解上司是否明智，考察下屬是否賢能。

　　善察者見微而知著，人未動而我先知，后發(fā)而先制。

　　知善惡，然后可以任賢良：明時勢，然后可以知進退。

　　遠猷第三

　　有為之人，必深謀之，遠慮之，此所謂遠猷。

　　人之趨利，就像飛蛾撲火。只有智者不以近利失遠利

　　見不遠必謀不深，謀不深必事多舛。

　　謀定思動，是成功者的基本功

　　弱者求形強而愈弱，強者求形弱而愈強。

　　謀小圖大，大禍不遠。

　　雅量第四

　　雅量者忍量也;忍則自安，不忍則危

　　雅量，是忍，是定，是靜。能忍則安，能定則成，靜而致遠。

　　進退自如，如閑云野鶴，為人生之至境

　　器量和見識乃成功的先決條件;雅量于大志中。

　　剛強者勝不如自己剛的東西，柔弱者則勝比自己更剛強的東西。

　　事上第五

　　逢迎可滿足上位者的眼前，卻毀掉上位者的長遠。

　　丑陋彎曲的木根，常能變成天子手中名貴的器物。

　　做上位者希望你做的事，然后保持一定的距離，是聰明的。

　　榮寵所固有的危險與貧窮的危害同樣不可低估。

　　察上過而不忤，知上好而不趨，守身持正，終不殆。

　　官位高低絕非品行的標志，心計便變得要害了。

　　事上以忠，任事以勤，不居功，不二過，明時勢，知進退。

　　上位者予取予奪的現(xiàn)實，決定了揣摩上司隱藏起來的心意的重要。

　　為人宜直，行事宜曲。

　　御下第六

　　以恩樹德，以嚴樹威，以賞彰功，以罰止過。

　　賞罰要分明，恩威要并重。

　　御下以術，終以誠。

　　不示根底，利用短處，保持距離，乃上位者需領悟的要義。

　　敬服為上，屈服為中，恐嚇為下。

　　對下屬的錯誤，最好的辦法是威懾;寬容而不姑息，嚴厲而不傷眾。

　　懲罰他要對他的最軟弱處。

　　用人第七

　　使用人才，在于如何看待人才。大才大用，小才小用，1圣才偏用。

　　用人所長，便是籠絡之道的要義。

　　用人以道，擒心為上。

　　對君子用以名，對小人用以利。

　　用人之道，識人為先，御使后之。

　　上位者用人，忌憑好惡;小則失，大則衰。

　　守身第八

　　聰者獲捷利，智者遠禍害。

　　世無常衡，富貴難遠，利害常變，唯廉簡恒久。

　　事留有余，功而不居，可保長遠。

　　才高謗來，功大毀至;唯智者不以彰顯自居。

　　強勝弱一時，弱勝強一世。

　　謀略第九

　　謀無定法，狡計百端：隨心所欲，因勢而異。

　　擊敵不如縱敵，引敵至荒謬之境，一擊而成。

　　要想壓制對方，就一定先抬高他;要想從對方那里索取，就一定要先給他。

　　成大事者，靠見識制定，靠膽識完成。

　　最高的謀略是攻心，最高的智慧是讓人心服。

　　大為無為，大謀無謀，乃謀之至境。

　　才辯第十

　　勸誡的時機，比機智的語言更重要。

　　處世為人，當自以為聰明時，禍患就在下面。

　　可辯事之對錯，不可辯人之對錯。

　　智者只想改變事情的形態(tài)，愚者則想改變?nèi)诵牡男螒B(tài)。

　　時間站在忍者一方，善忍者贏。

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