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《陳涉世家》原文及對(duì)照翻譯
《陳涉世家》為司馬遷所著《史記》中的一篇，是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。下面，小編為大家分享《陳涉世家》原文及對(duì)照翻譯，希望對(duì)大家有所幫助!
陳涉世家原文閱讀
出處或作者：司馬遷
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳�！蹦说唬骸瓣悇偻酢�，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王!”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命�！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
陳涉世家原文翻譯
陳勝是陽(yáng)城縣人，表字叫涉。吳廣是陽(yáng)夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。(有一天，)他停止耕作走到田邊高地(休息)，悵然嘆息了好長(zhǎng)時(shí)間以后，對(duì)同伴們說(shuō)：“有朝一日有誰(shuí)富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當(dāng)牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志啊!”
秦二世皇帝元年7月，征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽(yáng)，臨時(shí)駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進(jìn)這支隊(duì)伍，并擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。正碰上下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要?dú)㈩^。陳勝、吳廣在一起商量，說(shuō)：“如今逃跑(抓了回來(lái))也是死，起來(lái)造反也是死，反正都是死，倒不如為國(guó)家而死，這樣好吧?”陳勝說(shuō)：“全國(guó)人民長(zhǎng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說(shuō)二世是(秦始皇的)小兒子，不該立為國(guó)君，該立的是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻沃G勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞?wù)f，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說(shuō)他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕擔(dān)任楚國(guó)將領(lǐng)的時(shí)候，(曾)多次立功，又愛(ài)護(hù)士卒，楚國(guó)人很愛(ài)憐他，有人認(rèn)為他戰(zhàn)死了，有人認(rèn)為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)有很多人來(lái)響應(yīng)的�！眳菑V認(rèn)為(這個(gè)見(jiàn)解)很正確。(二人)于是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說(shuō)：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過(guò)你們還是去問(wèn)問(wèn)鬼神吧!”陳勝、吳廣很高興，(又)捉摸這“問(wèn)問(wèn)鬼神”的意思，終于悟出：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊�！庇谑怯弥焐霸诰I條上寫了“陳勝王”三個(gè)字，再把綢條塞進(jìn)人家網(wǎng)起來(lái)的一條魚肚子里，士兵買魚回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條，本來(lái)已經(jīng)覺(jué)得奇怪了。(陳勝)又暗地里派吳廣潛藏在駐地附近叢林里的神廟當(dāng)中，天黑以后點(diǎn)上燈籠(裝鬼火)，裝做狐貍的聲音，向(士兵們)喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王�！笔勘鴤円徽辜润@且怕。第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的，互相示意地看著陳勝。
吳廣平時(shí)很關(guān)心周圍的人，士兵們大多愿意為他出力。(那天)(兩個(gè))軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發(fā)火，讓他們責(zé)罰他，借此來(lái)激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。(眾士兵憤憤不平，)軍官(剛)拔出劍來(lái)威嚇(士兵)，吳廣一躍而起，奪過(guò)劍來(lái)殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺了兩個(gè)軍官。陳勝把眾戍卒召集起來(lái)，宣布號(hào)令，說(shuō)：“各位(在這里)遇到大雨，都超過(guò)了規(guī)定到達(dá)漁陽(yáng)的期限。過(guò)期就要?dú)㈩^。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個(gè)中也得死去六七個(gè)。再說(shuō)，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎?”眾戍卒齊聲應(yīng)道：“一定聽從您的號(hào)令�！庇谑敲俺涫枪臃鎏K和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，為的是順從百姓的愿望。大家露出右臂(作為義軍的標(biāo)志)，打出大楚旗號(hào)。又筑了一座高臺(tái)，舉行誓師儀式，用那兩個(gè)軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍(首先)進(jìn)攻大澤鄉(xiāng)，占領(lǐng)該鄉(xiāng)后接著進(jìn)攻蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。(陳勝自率主力)攻打铚、酂、苦、柘、譙等縣，都拿下來(lái)了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時(shí)候，已有戰(zhàn)車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬(wàn)人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應(yīng)戰(zhàn)。起義軍(一時(shí))不能戰(zhàn)勝，(不久)守丞被人殺死，大軍才進(jìn)入陳縣。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說(shuō)：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無(wú)道的秦國(guó)，恢復(fù)楚國(guó)的社稷，論功應(yīng)當(dāng)稱王�！庇谑顷悇俦粨泶鞣Q王，宣稱要重建楚國(guó)。這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，把他們殺死，來(lái)響應(yīng)陳勝的號(hào)召。
詞句注釋
1.世家：《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農(nóng)，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權(quán)，故給予重要的歷史地位，列入“世家”。
2.陽(yáng)城：今河南登封東南。
3.陽(yáng)夏（jiǎ）：今河南太康縣。
4.嘗與人傭耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。傭，被雇傭。
5.輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，去、往。
6.悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。之，語(yǔ)氣助詞。
7.若：你，指陳勝。
8.燕雀：麻雀，這里比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。鴻鵠：天鵝，這里比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
9.二世元年：即公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱為二世。
10.閭（lǘ）左：指代貧苦人民。古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右。適（zhé）戍：強(qiáng)迫去守邊。適，通“謫”。漁陽(yáng)：今北京密云西南。
11.皆次當(dāng)行（háng）：都被編入謫戍的隊(duì)伍。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。
12.屯長(zhǎng)：戍守隊(duì)伍的小頭目。
13.亡：逃跑，逃走。
14.舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事，指起義，舉，舉行，實(shí)行。
15.等：同樣。
16.死國(guó)：為國(guó)事而死。
17.苦秦：苦于秦（的統(tǒng)治）。
18.以數(shù)（shuò）諫故：因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級(jí)對(duì)上級(jí)提意見(jiàn)或建議，勸誡。
19.上使外將（jiàng）兵：皇上派（他）在外面帶兵。上，臣下對(duì)皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。
20.項(xiàng)燕：戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)將領(lǐng)，項(xiàng)梁之父、西楚霸王項(xiàng)羽的祖父，曾大敗秦將李信。
21.憐：愛(ài)戴。
22.誠(chéng)以吾眾：如果把我們的人。誠(chéng)，果真，表假設(shè)。
23.唱（chàng）：通“倡”，倡導(dǎo)。
24.宜多應(yīng)者：應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。宜，應(yīng)當(dāng)。
25.足下：指對(duì)方，古人對(duì)于別人的敬稱。
26.卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問(wèn)一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
27.念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。
28.乃丹書帛曰“陳勝王（wàng）”：于是（用）丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個(gè)字）。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書，寫。王，稱王。
29.置人所罾（zēng）魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾，魚網(wǎng)，這里作動(dòng)詞，是“用魚網(wǎng)捕”的意思。
30.固以怪之矣：自然就詫怪這件事了。以，通“已”，已經(jīng)。
31.間（jiàn）令：暗使。間，私自，偷著。之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所，旅行或行軍時(shí)臨時(shí)駐扎的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟。
32.狐鳴：像狐貍的聲音鳴叫。
33.旦日：明天，第二天。
34.往往語(yǔ)：到處談?wù)摗?/p>
35.指目：指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。
36.將尉：押送（戍卒）的軍官。
37.忿（fèn）恚（huì）尉：使尉憤怒。
38.笞（chī）：用鞭、杖或竹板打。
39.劍挺：拔劍出鞘。
40.召令徒屬：召集并號(hào)令所屬的人。
41.公等：你們諸位。公，對(duì)對(duì)方的敬稱。
42.藉（jiè）第令毋斬：即使能免于斬刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。
43.十六七：十分之六七。
44.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。
45.受命：聽從號(hào)令。
46.袒右：露出右臂。
47.祭以尉首：用兩尉的頭祭天。
48.蘄（qí）：今安徽宿州南。
49.符離：今安徽宿州。徇：指率軍巡行，使人降服。
50.铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、譙（qiáo）：秦時(shí)地名，铚、譙，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
51.行收兵：行軍中沿路收納兵員。
52.比：等到。陳：秦時(shí)縣名，今河南淮陽(yáng)。
53.乘（shèng）：特指配有一定數(shù)量兵士的兵車。
54.騎（jì）：一人一馬的合稱。
55.守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于碭郡，是郡府、縣府所在地，所以有守有令。
56.守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟ＷS（qiáo）門中：城門洞里。
57.三老：封建社會(huì)里管教化的鄉(xiāng)官。豪杰，指當(dāng)?shù)赜新曂娜恕?/p>
58.被（pī）堅(jiān)執(zhí)銳：披著鎧甲，拿著兵器。比喻親自投身戰(zhàn)斗，沖鋒陷陣。被，通“披”，穿。堅(jiān)，指鐵甲。銳，指武器。
59.社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后來(lái)社稷就用來(lái)做國(guó)家的代稱。
60.號(hào)為張楚：對(duì)外宣稱要張大楚國(guó)，即復(fù)興楚國(guó)之意。一說(shuō)定國(guó)號(hào)為“張楚”。
61.刑其長(zhǎng)吏：懲罰當(dāng)?shù)氐目たh長(zhǎng)官。刑，懲罰。
62.滎（xíng）陽(yáng)：位于今河南省，是古代的軍事重鎮(zhèn)。
63.楚兵：指楚地的起義軍。 為聚：結(jié)成一伙。聚，集合在一起。
64.還報(bào)：回去向陳勝匯報(bào)。
65.視日：占卜日子吉兇的官。
66.春申君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚相黃歇的封號(hào)。
67.關(guān)：指函谷關(guān)。
68.酈山徒：指發(fā)配在驪山服勞役的人。酈，今作“驪”。奴產(chǎn)子生，家人奴婢所生的兒子。
69.捕系：逮捕拘禁。
70.柱國(guó)：指蔡賜。
71.此生一秦也：這樣做又制造出一個(gè)像秦一樣的敵國(guó)來(lái)。
72.王王：前一個(gè)“王”字是名詞，指武臣，后一個(gè)“王”字是動(dòng)詞，稱王的意思。
73.計(jì)莫如毋西兵：最好的計(jì)策莫過(guò)于不向西方（指秦國(guó)）出兵。
74.使使：前一個(gè)“使”字是動(dòng)詞，派遣；后一個(gè)“使”字是名詞，使者。
75.燕故貴人：過(guò)去燕國(guó)的貴族。
76.居數(shù)月：過(guò)了幾個(gè)月。
77.五反：指往返了五次。反，同“返”。
78.周章：即上文中的周文。
79.旦暮至：早晚就要到。
80.兵權(quán)：指用兵的計(jì)謀策略。
81.矯王令：假傳陳王的命令。矯，假托。
82.敖倉(cāng)：秦代在敖山上筑倉(cāng)儲(chǔ)糧，所以叫敖倉(cāng)，也叫敖庾。故地在今河南鄭州西北氓山上。
83.郯（tán）：在今山東省郯城縣西。當(dāng)時(shí)章邯的軍隊(duì)并沒(méi)有到達(dá)那里，不當(dāng)在郯交戰(zhàn)。“郯”當(dāng)為“郟”。郟，在今河南郟縣。
84.皆特起：都各自起兵反秦。特，單獨(dú)。
85.御：駕車的人。
86.謚：古人有地位的人死后，按其生平事跡給予的稱號(hào)。隱：有功業(yè)未顯使人哀傷之意。
87.倉(cāng)頭軍：以青巾裹頭的軍隊(duì)。
88.車裂：古代的一種酷刑，用五馬分尸。徇：這里是示眾的意思。
89.首事：指首先起兵反秦。
90.左右校：即左、右校尉，次于將軍的軍官，這里指他們所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
91.鄱（pó）盜：黥布在陳勝起義前曾在鄱陽(yáng)一帶的長(zhǎng)江中為盜，故稱“鄱盜”。相收：指呂臣與黥布的軍隊(duì)互相聯(lián)合。
92.懷王孫心：楚懷王的孫子，名心。
93.王：稱王。凡：總共。
94.王陳：即“王于陳”，在陳地做王。
95.宮門令：守衛(wèi)宮門的官。
96.辯數(shù)：反復(fù)解說(shuō)。
97.夥（huǒ）頤：意思是“真多呀”。夥，多。頤，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呀”。
98.沈（chén）沈：形容宮室高大深邃，富麗堂皇。
99.夥涉為王：這是當(dāng)時(shí)流傳的口頭語(yǔ)，意思是一朝得志就變得十分闊氣。
100.發(fā)舒：放肆，隨便。
101.顓（zhuān）：通“�！�。妄言，胡說(shuō)。
102.令之不是者：命令他而不順從的。
103.系：拘捕。罪之，把他判罪。
104.其所不善者：指與朱房、胡武關(guān)系不好的人。
105.下吏：交給執(zhí)法官吏。
106.血食：享受祭祀。古時(shí)祭祀要宰殺牲畜作祭品，所以叫“血食”。
107.兵革刑法：指武器裝備和法制規(guī)章。
108.固塞文法：堅(jiān)固關(guān)塞，文飾法律條文。
109.賈生：指賈誼。以下文字引自賈誼的《過(guò)秦論》上篇。
110.崤（xiáo）函：崤山和函谷關(guān)。崤山在今河南省洛寧縣北，函谷關(guān)在河南省靈寶縣南。固，險(xiǎn)要的地理位置。
111.雍州：古九州之一。包括今陜西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區(qū)、青海省的東南部和寧夏回族自治區(qū)一帶地方。
112.八荒：原指八方荒遠(yuǎn)的偏僻地方，此指代“天下”。
113.外：對(duì)國(guó)外。連衡：也作“連橫”，是一種離間六國(guó)，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而實(shí)施各個(gè)擊破的策略。斗諸侯：使諸侯自相爭(zhēng)斗。
114.愛(ài)：吝惜。
115.合從：與秦“連橫”之策相對(duì)，是聯(lián)合六國(guó)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。從，通“縱”。
116.制：統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率。
117.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。
118.亡：逃亡的軍隊(duì)。北：敗北的軍隊(duì)。
119.施：延續(xù)。
120.履至尊：登帝位。制：控制。六合：上下四方。
121.下吏：交付司法官吏審訊。
122.藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。
123.隳（huī）名城：毀壞高大的城墻。
124.銷鋒鏑（dí）：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。
125.華：華山。
126.誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)，就是緝查盤問(wèn)的意思。何，通“呵”，呵喝。
127.殊俗：不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方。
128.甕（wèng）牖（yǒu）繩樞：以破甕作窗戶，用草繩替代戶樞系門板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開關(guān)的樞軸。
129.氓隸：農(nóng)村中地位低下的人。氓，古時(shí)指農(nóng)村居民。隸，奴隸。
130.中人：一般人。
131.贏糧而景（yǐng）從：擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。贏，擔(dān)負(fù)。景，同“影”。
132.躡足行（háng）伍：置身于戍卒的隊(duì)伍中。躡足，蹈，用腳踏地。行伍，古代軍隊(duì)編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊(duì)。
133.非小弱：猶“大弱”。
134.耰（yōu）：古時(shí)的一種碎土平田用的農(nóng)具，似耙而無(wú)齒。矜（qín）：長(zhǎng)矛柄。
135.铦（xiān）：鋒利。鎩（sh�。阂环N矛類長(zhǎng)兵器。
136.絜（xié）：用繩圍量。
137.序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這里是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居雍州，六國(guó)分別居于其他八州。朝同列：使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)。同列，同在朝班，此指六國(guó)諸侯，秦與六國(guó)本來(lái)都是周王朝的同列諸侯。
138.七廟：古宗法制定帝王設(shè)七廟供奉祖先。
背景
《陳涉世家》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的史傳文，列于《史記》第四十八篇，是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。此文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，詳細(xì)地記述了陳勝起義的全過(guò)程，以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替，描述了起義軍的浩大聲勢(shì)，肯定了陳勝在反抗秦王朝統(tǒng)治斗爭(zhēng)中的功績(jī)。同時(shí)，文章論述了陳勝起義最終失敗的原因：起義領(lǐng)袖缺乏指揮全局的能力，自身蛻化，用人不當(dāng)，導(dǎo)致起義軍內(nèi)部離心離德。全文運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)斗爭(zhēng)的歷史圖景。
創(chuàng)作背景
司馬遷《史記·太史公自序》云：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。作陳涉世家第十八�！边@段話意思是說(shuō)：桀、紂喪失王道而湯、武興起，周失其王道而《春秋》一書問(wèn)世。秦失其為政之道，陳涉發(fā)起反秦義舉，諸侯相繼造反，風(fēng)起云涌，終于滅掉秦朝。天下亡秦之端，始于陳涉發(fā)難。于是作《陳涉世家》第十八。[6]
作品鑒賞
《陳涉世家》是司馬遷為中國(guó)古代社會(huì)里第一次農(nóng)民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣寫的傳記。文中真實(shí)完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級(jí)的智慧、勇敢和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。文章也比較生動(dòng)地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，他要求人民從“苦秦”中解放出來(lái)；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越才干，是農(nóng)民階級(jí)的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機(jī)智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級(jí)的局限性。
《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過(guò)程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動(dòng)機(jī)，則先寫暴秦的嚴(yán)刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過(guò)典型細(xì)節(jié)的描寫，對(duì)起義的過(guò)程、浩大的聲勢(shì)以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。
此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級(jí)覺(jué)悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時(shí)與同伴的對(duì)話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對(duì)徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語(yǔ)，是對(duì)封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠(yuǎn)見(jiàn)，他的話具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署�！皶�(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來(lái)，說(shuō)明他們對(duì)起義的時(shí)機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)——因?yàn)椤鞍傩斩嗦勂滟t，未知其死也”，“項(xiàng)燕數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號(hào)，則“宜多應(yīng)者”。他們?cè)诓氛邌l(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過(guò)了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說(shuō)明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說(shuō)明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國(guó)局面。
陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來(lái)又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國(guó)歷史的改朝換代關(guān)頭屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識(shí)很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見(jiàn)效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀�！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟愹_術(shù)昭然若揭，《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀。
兩個(gè)將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒(méi)有過(guò)失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因?yàn)樗麄兪乔赝醭瘎?shì)力的代表人物，在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，充當(dāng)了起義軍的對(duì)立面，故難逃成為犧牲品的命運(yùn)。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場(chǎng)，以便迅速打開局面，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地立國(guó)稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說(shuō)明他們?cè)谄鹆x初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅(jiān)執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛(ài)人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來(lái)。
上述人物性格特點(diǎn)是通過(guò)具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來(lái)的�！妒酚洝吩跒橐粋�(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)畫面。這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。
《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的圖景，體現(xiàn)了司馬遷的語(yǔ)言藝術(shù)特色。
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