- 相關(guān)推薦
永州八記原文及翻譯
《永州八記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時(shí)，借寫山水游記書(shū)寫胸中憤郁的散文,今天小編為您收集整理了永州八記原文及翻譯，希望大家喜歡。
始得西山宴游記
自余為僇人，居是州。恒惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮廻溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
【譯文】
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的;一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒來(lái)盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里;醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，了望西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見(jiàn)所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的;青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界;無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落山了。昏暗的晚色，從遠(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開(kāi)始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。
這年，是元和四年。
【評(píng)注】
《始得西山宴游記》是《永州八記》之首，可以認(rèn)為是《永州八記》的序言，因此也是欣賞《永州八記》的一把鑰匙。
唐元和四年(公元809年)柳宗元住在城內(nèi)東山法華寺。對(duì)河就是西山。柳宗元過(guò)河游覽后寫了《始得西山宴游記》這篇游記。西山，指瀟水西岸南自朝陽(yáng)巖起，北接黃茅嶺，長(zhǎng)亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的糧子嶺一帶。
本文題曰“始得”，便圍繞著“始”與“未始”做文章。先極言平日游覽之勝，自“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也�！庇靡苑匆r下文“然后知吾向之未始游，游于是乎始�！钡谝欢蔚摹拔词贾魃街痔亍边^(guò)渡，第二段以“望西山，始指異之”領(lǐng)起，結(jié)尾處以兩個(gè)“然后知……”的句式，突出作者始得勝景的喜悅。文中沒(méi)有下面寫山勢(shì)高峻，而是從虛處落筆，著力描繪山頂騁目遠(yuǎn)眺之所見(jiàn)，用生動(dòng)的比喻、鮮明的色彩，勾勒出群山若垤穴、天際四望一的高遠(yuǎn)闊大的境界。
文章開(kāi)始先有一個(gè)小高潮，作者言永州的佳境，幽泉怪石，無(wú)論遠(yuǎn)近都游遍了，而且是暢游山水，飲酒娛樂(lè)自然灑脫。作者以為，永州所以的奇異風(fēng)景都被自己游遍了。然而還有一個(gè)西山更美，在前面語(yǔ)句的烘托下，更釣人口味，也以此引出下文。
作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到了西山的奇異，是一定到那兒一游的。于是“遂命仆人湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止”�？磥�(lái)是不能游完決不罷休。“攀援而登，箕踞而遨”，才知道西山是任何地方都不能比的�！捌涓呦轮畡�(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積莫得遁隱，縈青繞白，外與天際，四望如一�！闭嬲捏w會(huì)到西山的獨(dú)特，游玩而趣味無(wú)窮。于是舉杯暢飲“頹然就醉”，深切體會(huì)到天人合一的至理。
鈷鉧潭記
鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流;其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止;流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦，款門來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍�！�
予樂(lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見(jiàn)天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘故土者，非茲潭也歟?
【譯文】
鉆鉧潭在西山的西面。它的形成最初大概是冉水從南邊奔流下來(lái)，碰到山石阻隔，曲折向東流去;它的頭尾水勢(shì)峻急，更加激蕩，侵蝕岸崖，所以邊緣廣闊而中部水深，最后遇有石頭停下來(lái);水流形成的旋渦像車輪翻滾以后，慢慢流去。它的水面清澈而平靜，有十畝，四周樹(shù)木環(huán)繞，上有泉水流下。
潭的土坡上有居住者，因我多次來(lái)游玩，一天早晨，敲門來(lái)告訴我：“受不了官租私債，越欠越多，(沒(méi)辦法)，于是換了居所在山上鋤草開(kāi)荒，并愿意用我潭上的田變賣成錢，暫時(shí)緩解一下交不上租稅而帶來(lái)的禍災(zāi)”。
我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺(tái)面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使其墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合宜，可以看到天空更高，視野更加遼遠(yuǎn)。是什么讓我更喜歡住在這野曠而忘掉故土，莫非是這鉆鉧潭嗎?
【評(píng)注】
《鈷姆潭記》是《永州八記》第二篇。鈷姆潭，形狀象熨斗的潭。開(kāi)端“鈷姆潭在西山西”，只用七字既點(diǎn)了題，又交代了潭的位置，而且與第一篇《始得西山宴游記》連接了起來(lái)。
作者寫潭，先寫潭的形成過(guò)程，重點(diǎn)在水與石的兩次搏擊。作者運(yùn)用了擬人化的描寫，使水獲得了生命力，顯得有聲有色。水之來(lái)，不是流而是奔，寫水之搏擊，不用蝕而用嚙，生動(dòng)地表現(xiàn)了水對(duì)準(zhǔn)山石，毫不放松的沖擊。寫水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可見(jiàn)那安詳舒緩的漾漾漫流。潭水源于冉水，“奔注”而下，可見(jiàn)急湍似箭，直瀉千里的氣勢(shì)。突然碰到了山石，于是兩下抵住，石因有靠山，水只能“屈折東流”。旋即因“顛委勢(shì)峻”的有利地形，水重新積蓄了力量，開(kāi)始“蕩擊”，咬嚙著山石的邊緣。柔能克剛，結(jié)果形成了一個(gè)“旁廣而中深”的潭。它廣闊近十畝有余，表面平靜，縱深清澈，周圍有碧樹(shù)環(huán)境，高處有泉水流瀉。其寧?kù)o幽雅與前之激烈的搏斗恰成強(qiáng)烈的對(duì)比。
鈷鉧潭西小丘記
得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百�！庇鄳z而售之。李深源、元克已時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨(dú)喜得之，是其果有遭乎!書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。
【譯文】
尋到西山以后八天，沿著山口向西北行走二百步，又探得了鈷鉺潭。潭西二十五步，在流急水深的地方筑有壘土阻水、開(kāi)缺張網(wǎng)的石堰。石堰上有個(gè)小土丘，丘上生長(zhǎng)著竹子樹(shù)木，丘上的石頭或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競(jìng)相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清;有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水;有的又猛然前突，似乎較量著爭(zhēng)向上行，就像熊羆在山上攀登。
這小丘小得不足一畝，似乎可以包籠起來(lái)?yè)碛兴鼈�。我向小丘的主人打�?tīng)情況，他回答說(shuō)：“這是唐姓某家廢棄的土地，標(biāo)價(jià)出售卻賣不出去�！蔽矣謫�(wèn)地價(jià)多少，答道：“僅僅四百兩銀子。”我同情小丘的不遇而買下了它。當(dāng)時(shí)，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收獲。
于是就又取來(lái)了一應(yīng)用具，鏟除敗草，砍掉雜樹(shù)，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。(頓時(shí))，佳好的樹(shù)木似乎挺立起來(lái)，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見(jiàn)遠(yuǎn)山高峙，云氣飄浮，溪水流淙，鳥(niǎo)獸在自由自在地游玩;萬(wàn)物都和樂(lè)怡暢地運(yùn)技獻(xiàn)能，而呈現(xiàn)在這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水清涼明爽的景狀來(lái)與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳入耳際，悠遠(yuǎn)空闊的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時(shí)喜嗜風(fēng)景的人，也未必能有此幸運(yùn)啊!
唉，憑著這小丘的美景，如果放到長(zhǎng)安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那末愛(ài)好游樂(lè)的貴族人士競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)的，將逐日增價(jià)一千兩，也愈來(lái)愈不能購(gòu)得。現(xiàn)在棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過(guò)而看不起它，求價(jià)僅四百兩，卻多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛(ài)并獲得了它。這難道是確實(shí)有所謂遭際遇合嗎?我將得丘經(jīng)過(guò)書(shū)寫在石上，用來(lái)慶賀與小丘的遇合。
【評(píng)注】
《鈷姆潭西小丘記》寫于游西山后八日。西小丘，在柳子街至芝山區(qū)河西人民醫(yī)院公路下側(cè)，愚溪旁。早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當(dāng)是柳宗元文中所指的“若牛馬之飲于溪”了。
本篇《永州八記》之三。文章開(kāi)頭的敘述交代，承上啟下，體現(xiàn)了《八記》脈絡(luò)貫通，分合照應(yīng)的特點(diǎn)。文章用一系列形象貼切的比喻，以動(dòng)寫靜，使丘上群石神態(tài)活現(xiàn)，情狀可掬。又在四個(gè)生動(dòng)的擬人排比句連用四個(gè)“謀”字描寫開(kāi)辟經(jīng)營(yíng)后的小丘，賞心悅目，景色宜人。小丘價(jià)廉、景美、卻因地處偏僻而連年不售，作者借以譏嘲世俗，感慨身世。作者賀小丘這幸遇所以自傷自吊。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【譯文】
從小丘再向西走一百多步，隔著茂密的竹林，就聽(tīng)到流水的聲音，像是玉佩和玉環(huán)相互撞擊而叮當(dāng)作響，清脆悅耳，聽(tīng)了令人心中很是快樂(lè)。于是砍開(kāi)竹子開(kāi)辟道路，下面有個(gè)小潭，潭水特別清澈。潭底是一整塊大石頭，靠近岸邊，他又向上翻圈上來(lái)露出水面，高低不平，形態(tài)各異：有的成了小石礁、小島嶼，有的成了小石壘、小石巖。岸邊的樹(shù)木青蔥，樹(shù)上蔥綠的藤互相連結(jié)著、纏繞著、覆蓋著，參差不齊，隨風(fēng)飄揚(yáng)。
潭中魚(yú)兒大約有一百多條，大大小小，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有水一樣。日光一直照到潭底，魚(yú)的影子映在石底上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng);突然間，又向遠(yuǎn)處游開(kāi)，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好象在與友人開(kāi)玩笑。
向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那樣彎彎曲曲，溪水像蛇爬過(guò)一樣。兩岸的地勢(shì)，就像狗牙那樣互相交錯(cuò)，根本就看不到溪水的盡頭。
坐在石潭上，四周都是竹子、樹(shù)木，靜悄悄的沒(méi)有人聲，整個(gè)氣氛使人感到孤寂、凄涼，寒氣透骨，心里憂傷。這環(huán)境實(shí)在過(guò)于冷清，不能久留，于是我記下景色就離開(kāi)了。
一同去游玩的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄，跟著的還有兩個(gè)崔姓的青年，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。
【評(píng)注】
小石潭曾因下游興建水電站水位提高而被淹沒(méi)。2002年，永州市為保護(hù)文化遺產(chǎn)，炸掉水壩，還小石潭“全石以為底”的原貌。
《至小丘西小石潭記》是《永州八記》的第四篇。作者從鈷姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然聽(tīng)到竹林后傳來(lái)如珮環(huán)相鳴的淙淙水聲，不由得“心樂(lè)之”�！胺ブ袢〉馈焙笥忠�(jiàn)到潭水清冽，潭石崢嶸，潭樹(shù)青翠，蒙絡(luò)搖綴，這是在心樂(lè)之下所見(jiàn)到的情景。文章在以引人入勝的筆墨點(diǎn)出小石潭之后，便緊緊抓住“水尤清冽”一句展開(kāi)描寫。首先它從石字上落筆，刻畫(huà)“全石以為底”的小石潭的形狀，從而寫出潭水清澈的原因。然后再運(yùn)用實(shí)中寫虛、靜中寫動(dòng)的手法，通過(guò)描寫“皆若空游無(wú)所依”的魚(yú)，反襯出潭水清澈的程度。這里沒(méi)有一字一句寫水，只是借助客體去表現(xiàn)主體，使它象浮雕一般給人一種立體感。同時(shí)他描寫潭水之清，又是為下文“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”作好鋪墊，從而將自己當(dāng)時(shí)那種抑郁失意的心情，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中。接著他細(xì)看清潭中的游魚(yú)：
潭中魚(yú)可數(shù)百頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，出爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭中魚(yú)數(shù)語(yǔ)，體物神妙。柳文峻潔清深，于斯畢現(xiàn)。此時(shí)此刻，宛若莊子觀魚(yú)時(shí)的那種物我同一，樂(lè)而忘形的境界。然而，這種怡樂(lè)的心境起了變化。當(dāng)他抬頭西南遠(yuǎn)望水源時(shí)，見(jiàn)到水流曲折明滅，岸勢(shì)犬牙交錯(cuò)，“不可知其源”，有一種變幻無(wú)定，深不可測(cè)的感覺(jué)，這時(shí)他仿佛受到了震動(dòng)，四周的竹樹(shù)再也不復(fù)是先前那“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的生氣勃勃的景象，而顯得“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”，以至“以其境過(guò)清，不可久居”而匆匆離去。?此文在游歷程序上與前三篇相銜接，而在寫景狀物上更趨精粹，在心態(tài)表露上更趨隱蔽。盡管《小石潭記》在八記中算是色調(diào)比較明麗的一篇，然而讀到最后還是能體會(huì)到凄冷抑郁的心緒。
袁家渴記
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鈷鉧潭;由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山;由朝陽(yáng)巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流者為“渴”，音若“衣褐”之“褐”�？噬吓c南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽又無(wú)際。
有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞，其下多白礫，其樹(shù)多楓、柟、石楠、楩、楮、樟、柚，草則蘭、芷。又有異卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣;沖濤旋瀨，退貯溪谷;搖飃葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之，不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。
【譯文】
從冉溪向西南，走水路十里遠(yuǎn)，山水風(fēng)景較好的有五處，風(fēng)景最好的是鈷鉧潭;從溪口向西，走陸路，風(fēng)景較好的有八、九處，風(fēng)景最好的是西山;從朝陽(yáng)巖向東南，走水路到蕪江，風(fēng)景較好的有三處，風(fēng)景最好的是袁家渴;他們都是永州美麗奇異的地方。
楚、越兩地之間的方言，水的回流叫做“渴”(讀“褐”音)�？实纳嫌闻c南館的高山會(huì)合，下游與“百家瀨”匯合。其中島嶼(江河里邊的島嶼)、小溪、清潭、小洲，交錯(cuò)夾雜，蜿蜒曲折。水流平靜的地方深黑色，急流的地方像沸騰一樣冒著白沫。船好像就走到了盡頭，忽然河水又看不到盡頭了。
有座小山從水中露出來(lái)。山上都是好看的石頭，上面生長(zhǎng)綠色的草叢，冬夏都濃密茂盛。山旁有許多巖洞。山下有許多白色的碎石;上山的樹(shù)木多是楓樹(shù)、柟樹(shù)、石楠、楩樹(shù)、櫧樹(shù)、樟樹(shù)、柚樹(shù);小草則多是蘭草、芷草，又有許多奇異的花卉，類似合歡但是長(zhǎng)出許多莖蔓，纏繞著水中石頭。
每當(dāng)有風(fēng)從四周山上吹下，吹動(dòng)大樹(shù)，輕搖小草，紅綠繽紛，香氣濃郁;沖起波濤旋著水渦，從溪谷流進(jìn)流出，蕭條茂盛，根據(jù)時(shí)間變換。風(fēng)景大都是這樣的。我沒(méi)辦法都描述出來(lái)。
永州沒(méi)有過(guò)來(lái)游玩，余來(lái)到了這里，不敢獨(dú)自享受�；貋�(lái)寫出文章告訴世人。這里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。
【評(píng)注】
出永州市芝山區(qū)南門約五華里，在南津渡對(duì)面有個(gè)沙溝灣村，村前“澄塘淺渚”，水闊洲重，以關(guān)刀洲最大，長(zhǎng)約100米，寬20余米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴(音he，第二聲)即此地。
《袁家渴記》是《永州八記》第五篇。本文先從永州的全景全貌著筆，通過(guò)賓主之間的對(duì)比和映襯，突現(xiàn)出文章所要描寫的主要對(duì)象。袁家渴的景物，參差錯(cuò)落，色彩班駁。水有聲，山有色，枝干扶疏，花葉搖曳。山山水水，花花草草，皆成文章。如描寫風(fēng)從四面山上下來(lái)?yè)u蕩花草樹(shù)木的景象：
每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣;沖濤旋瀨，退貯溪谷;搖揚(yáng)葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。
對(duì)樹(shù)用搖動(dòng)，對(duì)草用掩苒，對(duì)花卉用紛紅駭綠，均是生動(dòng)細(xì)致而傳神，精妙而準(zhǔn)確。
石渠記
自渴西南行，不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下;踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚(yú)。又北曲行紆馀，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書(shū)之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。
【譯文】
從渴潭往西南走不到百步，就看見(jiàn)一個(gè)石渠，老百姓在渠上架了一座便橋。有一眼泉水幽靜的流淌，它流淌時(shí)的聲音時(shí)大時(shí)小。泉渠的寬度有時(shí)不足一尺，有時(shí)則有二尺寬，它的長(zhǎng)度約有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就潛入大石底而流出，流過(guò)石頭再往前，就有一個(gè)深水塘，菖蒲覆蓋在深水塘上面，碧綠的苔蘚環(huán)繞著深水塘周圍。水又轉(zhuǎn)彎往西流，在巖石邊流入石隙里，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭面積還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多白條魚(yú)。渠水又往北迂回繞行一些，看上去好像沒(méi)有窮盡，就這樣最終流入“渴潭”。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹(shù)木、奇異的花草、美麗的箭竹，人可以并列坐在那里休息。風(fēng)吹動(dòng)著植物的梢頭，像美麗動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，在山崖和山谷間回蕩�？此m很寧?kù)o，但聽(tīng)起來(lái)卻很遼遠(yuǎn)。
我跟隨永州刺史發(fā)現(xiàn)的它，除去密蔽的叢林和腐朽的樹(shù)木，開(kāi)掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來(lái)燒掉，疏通泉流，石渠里的渠水便很滿�？上н@石渠至今還沒(méi)有為它傳名的人，所以我把它一一記寫下來(lái)，留給匠人，刻寫在潭北面的石頭上，使以后喜好游歷的人能較容易地看到它。
元和七年正月初八，從清除朽物、疏通石渠到大石為止。十月十九日，越過(guò)石頭發(fā)現(xiàn)了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給游人了。
【評(píng)注】
《石渠記》寫于元和七年(公元812年)游袁家渴以后。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠(yuǎn)有一座石拱橋，橋下為農(nóng)家浣洗處，柳宗元寫的“又折西行，旁陷巖石下，北墜小潭”當(dāng)是石渠舊址。
《石渠記》是《永州八記》第六篇。此篇寫泉水和泉上景物，各具特色。石渠、石泓和小潭，這三個(gè)方面的景物雖然同在一個(gè)畫(huà)面里，但是它們的特點(diǎn)卻又各不相同。石渠的特點(diǎn)是狹窄，所以渠中的泉水也就微弱，碰上石頭，不是激起巨浪，而是伏出其下;石泓的特點(diǎn)是低洼，因此積水比石渠較深，被菖蒲青苔覆蓋或環(huán)繞著;而小潭的特點(diǎn)則是清深，所以石渠的水流入潭中，并且可以看到里面魚(yú)的情況。除此之外，作者還寫了泉上的石頭樹(shù)木花草和竹子，特別是側(cè)重于風(fēng)聲的描繪上。風(fēng)搖動(dòng)著竹樹(shù)的梢頭，產(chǎn)生震撼崖谷經(jīng)久不息的回響，從而使讀者由視覺(jué)轉(zhuǎn)入聽(tīng)覺(jué)，給那些畫(huà)圖似的景物，再加上一種詩(shī)韻般的音樂(lè)美。
石澗記
石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下;翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶?后之來(lái)者有能追予之踐履耶?得之日，與石渠同。
由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。
【譯文】
發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。橋下的水流很大，比石渠的水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石，有的像筵席上擺滿菜肴，有的像用門坎隔開(kāi)的內(nèi)外屋。水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。我們撩起衣襟，赤著腳涉水而過(guò)，折斷竹箭，掃除陳葉，除去腐朽的樹(shù)木，清出一塊可排放十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，都在交椅的下面了;而像翠鳥(niǎo)羽毛般的樹(shù)木，像魚(yú)龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上了。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎?以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)此嗎?發(fā)現(xiàn)石澗的這一天，和發(fā)現(xiàn)石渠是同一天。
從袁家渴一路過(guò)來(lái)，先發(fā)現(xiàn)石渠，后發(fā)現(xiàn)石澗;從下游百家瀨上來(lái)，就先發(fā)現(xiàn)石澗，后發(fā)現(xiàn)石渠。要窮究石澗這個(gè)地方，一直要走出石城村并向東南方向去，這一路上可以引起人觀賞愉悅的景致有好幾處。登上深幽的山林，翻過(guò)峻峭險(xiǎn)要的地方，道路很狹小不能夠走到頭。
【評(píng)注】
從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過(guò)一座土山，就到了澗子邊楊家。村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說(shuō)的“石澗”。
《石澗記》是《永州八記》第七篇。本篇緊承上文，所寫的景物仍舊是泉水、石頭和樹(shù)木，但作者善于捕捉共性之外的個(gè)性，如：
其水之大，倍石渠三之，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。
對(duì)水中石頭，泉水都用“若”字表明，而對(duì)泉上的樹(shù)和石，則用翠羽、龍鱗來(lái)直接比喻，“翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上”。由于采用了多種比喻手段來(lái)精確形象地進(jìn)行描繪，所以毫無(wú)重復(fù)之感，反而覺(jué)得洞天之中又有無(wú)窮洞天。而“古之人其有樂(lè)乎此耶?后之來(lái)者有能追予之踐履耶?”這兩句話包含著復(fù)雜的情緒，既陶醉于美景，又有難言的哀怨。柳宗元為什么能到這么美麗的山水之地?他并不是一個(gè)旅行家，而是被貶官至此，擔(dān)任閑職，無(wú)法施展抱負(fù)，只能整天游山玩水。
小石城山記
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得;其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形;其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫!吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者�；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
【譯文】
從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：其中一條路向西，沿途尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得;另一條稍為偏北又折向東去，走過(guò)不到四十丈的地方，路就被一條河流截?cái)嗔�，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，它的旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個(gè)洞象門。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好象是人工特意布置的。
唉!我懷疑上帝的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為上帝確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的上帝似乎不會(huì)這樣做的。那么上帝果真沒(méi)有的吧?有人說(shuō)：“上帝之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的�！币灿腥苏f(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產(chǎn)奇峰怪石�！边@兩種說(shuō)法，我都不信。
【評(píng)注】
《小石城山記》寫于元和九年(公元814年)。這是九記中的最后一篇。小石城山在芝山愚溪之北，過(guò)東風(fēng)大橋到朝陽(yáng)鄉(xiāng)，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此又名芝山。
《小石城山記》是《永州八記》最后一篇。作者先著力描繪小石城山的形狀、布局和奇異的景色，然后轉(zhuǎn)入到議論造物者的有無(wú)，用設(shè)疑的曲筆批判了天命觀，同時(shí)傾吐了自己橫遭貶謫、壯志難酬的悲憤。文章跌宕開(kāi)合，尺幅千里，正如前人所說(shuō)：“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情。”作者寫小石城山的景物，主要是在抒發(fā)一種感想。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為美好事物是天用來(lái)安慰被侮辱的賢人，有人認(rèn)為美好景物是靈秀之氣所造成的，作者都加以否定。
噫!吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者�；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨(dú)為此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
作者在這篇里發(fā)這種感想，是因以上各篇中所發(fā)出的身世之感密切結(jié)合著的。要是相信天是有意志的，那么作者的被貶斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信這些美好景物是天用來(lái)安慰賢人，那就不免要自我陶醉，會(huì)忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信這些，所以把個(gè)人的身世之感同山水結(jié)合起來(lái)寫，寫得情景交融。從這些山水記中顯出作者不相信天有意志，感嘆自己遭受迫害的思想情趣來(lái)：一腔心事付幽勝，多少凄楚煙水中!
拓展
作品介紹
始得西山宴游記
唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城內(nèi)東山法華寺。對(duì)河就是西山。
柳宗元過(guò)河游覽后寫了《始得西山宴游記》這篇游記。西山，指瀟水西岸南自朝陽(yáng)巖起，北接黃茅嶺，長(zhǎng)亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。
鈷鉧潭記
《鈷鉧潭記》寫于游西山后幾天。鈷鉧潭，在永州市零陵區(qū)河西柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面。古代稱熨斗為鈷鉧，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。
鈷鉧潭西小丘記
《鈷鉧潭西小丘記》寫于游西山后八日。西小丘，在柳子街至永州市人民醫(yī)院后的公路下側(cè)，愚溪旁。早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當(dāng)是柳宗元文中所指的“若牛馬之飲于溪”了。
小石潭記（全名為《至小丘西小石潭記》）
小石潭，愚溪旁，下游興建水電站后，水位提高，雖是清瑩澄沏，但舊址已被淹沒(méi)，可以按照柳宗元所寫的“從小丘西行百二十步”找到小石潭。2002年，永州市為保護(hù)文化遺產(chǎn)，炸掉水壩，還小石潭“全石以為底”的原貌。
袁家渴記
出永州市南門約五華里，在南津渡對(duì)面有個(gè)沙溝灣村，村前“澄塘淺渚”，水闊洲重，以關(guān)刀洲最大，長(zhǎng)約100米，寬27米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴（音hè與褐同音）即此地。
石渠記
《石渠記》寫于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠(yuǎn)有一座石拱橋，橋下為農(nóng)家浣洗處，柳宗元寫的“又折西行，旁陷巖石下，北墜小潭”當(dāng)是石渠舊址。
石澗記
從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過(guò)一座土山，就到了澗子邊楊家。村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說(shuō)的“石澗”。
小石城山記
《小石城山記》寫于元和九年（公元814年）。這是八記中的最后一篇。小石城山在永州愚溪之北，過(guò)東風(fēng)大橋到朝陽(yáng)街道，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名“芝山”。
【永州八記原文及翻譯】相關(guān)文章：
刻舟記原文及翻譯08-31
核舟記原文及翻譯01-04
石鐘山記原文及翻譯12-26
登泰山記原文及翻譯01-07
《醉翁亭記》原文及翻譯08-29
桃花源記原文及翻譯08-31
原文及翻譯岳陽(yáng)樓記08-26
原文及翻譯醉翁亭記07-27
小石潭記原文及翻譯教案06-19