顏氏家訓(xùn)的智慧
夫同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。下面是顏氏家訓(xùn)：序政篇，有興趣的朋友們可以看看~
——顏氏家訓(xùn)·序致篇
一說到“家訓(xùn)”，似乎就是板起臉來“訓(xùn)”人的意思，但是如果家長整天板著臉家庭沒有很好的氛圍，壓抑的環(huán)境下孩子心理怎么能陽光?事實上家訓(xùn)不過是家長里短，“最好的教育是讓孩子感覺不到這是教育”，在潛移默化的環(huán)境中，讓孩子自然沐浴家庭的循循善誘，這樣的氛圍才能帶給孩子全方位的成長。
這一點顏老先生看得很明白，家里小孩子在瞎胡鬧，用老師對付學(xué)生的那一套，來個“子曰詩云”，小孩子聽不懂也懶得理你，倒不如管娃的阿姨、保姆喊一聲來得有用;兄弟之間打架，用古代圣人大道理來勸架，那叫馬尾搓繩使不上勁，還比不上老婆吹吹枕邊風(fēng)。
為什么呢?顏老先生說，這是因為“親”、“服”二字。同樣一句話，從不同的人嘴巴里出來效果是不一樣的，如果是親近的人講自然可信，跟我半毛錢關(guān)系都沒有的人只能當(dāng)耳旁風(fēng)聽聽而已;同樣的指令，我信服的那個人講我自然肯聽，在心目中壓根沒什么地位的人講出來，那叫指手畫腳，有句話叫“人生需要指點，但不需要指指點點”，“指點”和“指指點點”的主要差別之一，就是說話的那個人我信不信服。
所以呢，教育孩子，一要“親”，發(fā)展心理學(xué)上叫“安全依戀”，早期父母要與孩子多待一起，養(yǎng)成自然地親近關(guān)系，親近才能產(chǎn)生信任，現(xiàn)在很多父母把孩子往自己的父母那里一送，一年都見不了幾次，與孩子之間自然無法建立起安全的信任關(guān)系，等到孩子稍大點再接到自己身邊，發(fā)現(xiàn)和孩子之間已經(jīng)有了一道心靈的鴻溝，往往還責(zé)怪長輩把孩子“帶壞”了，殊不知是自己的行為放棄了與孩子親近的機會。所以對這樣的孩子，父母把孩子接到身邊后首要的事情是，建立和孩子間安全的親近關(guān)系，而不是著急對孩子管這管那，那就成了“指指點點”。當(dāng)然，這是很難的。
其次是“服”，“服”不是虎著臉一副道貌岸然的樣子，那只會讓孩子對你“不敬而遠之”。我們的好多家長教育孩子的手段只有“三板斧”：一是嘮叨，“我說了多少遍了……”這樣的話成了口頭禪，既沒有起到管理孩子的效果，又一次次折損了自己在孩子心目中的信服力;二是賄賂，給孩子買這買那以為可以“收買”孩子，其實后果只有兩種，要么價碼越來越大，從巧克力到ipad到保時捷，要么斷供，然后孩子和你的最后一絲鏈接——金錢的鏈接也沒有了;三是打罵，在打罵中長大的孩子，與人溝通的方式似乎也只剩下打罵，最后要么以打罵來回敬父母，要么就是離得父母遠遠的。
“服”的真諦還是在家長里短，家里面的事，做到“己所不欲勿施于人”，自己做不到的事非要趕鴨子上架，孩子不是服你而是懾于你的一時淫威裝給你看看的`。家里有規(guī)矩，是孩子的規(guī)矩也是自己的規(guī)矩，一邊捏著麻將牌一邊教訓(xùn)孩子要好好念書，那叫癡人說夢。
【原文】
夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模學(xué)，猶屋下架屋、床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫。夫同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢、寡妻耳。
吾家風(fēng)教，素為整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤①。年始九歲，便丁茶蓼，家涂離散，百口索然。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至，有仁無威，導(dǎo)示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染。肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習(xí)若自然，卒難洗蕩。二十已后，大過稀焉。每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨;非徒古書之誡，經(jīng)目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車耳。
【譯文】
圣賢的書籍，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹慎，行為要檢點，建功立業(yè)使名播揚，所有這些也都已講得很全面詳細了。而魏晉以來，所作的一些諸子書籍，類似的道理重復(fù)而且內(nèi)容相近，一個接一個互相模仿學(xué)習(xí)，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多馀無用了。我如今之所以要再寫這部《家訓(xùn)》，并非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什么規(guī)范，而只是用來整頓家風(fēng)，教育子孫后代。同樣的言語，因為是所親近的人說出的就相信;同樣的命令，因為是所佩服的人發(fā)出的就執(zhí)行。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓(xùn)誡，就不如阿姨的指揮;阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導(dǎo)，就不如妻子的勸解。我希望這《家訓(xùn)》能被你們所遵信，總還比阿姨。妻子的話來得賢明。
我家的門風(fēng)家教，向來嚴整周密，在我還小的時候，就受到誘導(dǎo)教誨。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹慎舉止端正，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見尊嚴的君王一樣。雙親經(jīng)常勸勉鼓勵我們，問我們的愛好崇尚，磨去我們的缺點，引導(dǎo)我們的特長，都既懇切又恰當(dāng)。當(dāng)我九歲的時候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養(yǎng)我，極其辛苦，他有仁愛而少威嚴，引導(dǎo)啟示也不那么嚴切。我當(dāng)時雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對寫文章稍有愛好，很大程度上受到社會世人的影響。欲望放縱，言語輕率，且不修邊幅。到十八九歲，才稍加磨礪，只因習(xí)慣已成自然，短時間難於去除。直到二十歲以后，大的過錯才較少發(fā)生，但還經(jīng)常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發(fā)覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，自己常嘆息由於缺乏教育，才會到這一地步�；叵肫鹌缴囊庠钢救ぃw會深刻;不比那光閱讀古書上的訓(xùn)誡，只是經(jīng)過一下眼睛耳朵而已。所以寫下這二十篇文字，給你們作為鑒戒。
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