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國(guó)學(xué)智慧的綱要與八目
中國(guó)文化有著五千年的文明歷史，可謂是博大精深。從老子到孔孟，再到朱熹理學(xué)，中國(guó)的國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)深厚。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，可以提高我們的品德修養(yǎng)，也可以為我們的人生答疑解惑，下面是國(guó)學(xué)智慧的綱要，需要的朋友們可以看看，希望對(duì)你有所幫助!
《大學(xué)》三綱：明明德、親民、止于至善
“明德”就是與生俱來的智慧，不需要學(xué)習(xí)，本來就有，人人都有。但因我們后天的心里存見，價(jià)值偏見，造成了思維洞穴和對(duì)宇宙人生的認(rèn)識(shí)局限，所以要"明"，明“明德”(孟子把這過程叫“養(yǎng)浩然之氣”)，是一個(gè)人是否有大智慧的根本地基。明得越多，智慧越大。反之，并不是說沒有智慧，而是智慧的范圍很小，俗話說的玩小聰明，機(jī)心重，會(huì)盤算，聰明反被聰明誤，這些都是指智慧的范圍很小。因?yàn)檠蹨\皮薄的人，所見的“本末終始”(事物的因果關(guān)系)的半徑就小，就越是沒法做成大事。所謂事后方知、一見便知、未來先知，這就是描述智慧大小的三個(gè)層面。
最大的智慧，當(dāng)然是未來先知。這個(gè)智慧，是把胸懷放到天地宇宙那樣大，所見的“本末終始”(事物的因果關(guān)系)的半徑就有天地宇宙那么大，這就是“親民”(并非政治術(shù)語)，天地宇宙沒有私心，對(duì)一切平等付出，無有高下貴賤之別，故可其大無外，其小無內(nèi)，這是最大的親民。
那么，我們?nèi)祟愖鳛樘斓赜钪嫒f物之靈，就要回歸到天地的本來狀態(tài)，“毋意、毋必、毋固、毋我”就是親民，多站在別人的立場(chǎng)著想就叫親民，少些自以為是就叫親民，孝順父母就叫親民，奉獻(xiàn)自己就叫親民，舍己為人就叫親民，吃得虧就叫親民，為人仗義做事誠(chéng)信就叫親民。。。在親民的實(shí)踐中漸漸擴(kuò)大胸懷，智慧的半徑就隨著胸懷的半徑越來越大，從而認(rèn)知范圍以及認(rèn)知空間也會(huì)越來越大，最后跳出思維洞穴(時(shí)間和空間)的陷阱，無礙穿梭于天地宇宙(“與天地精神相往來”，“天人合一”，“萬物皆備于我”…)，這樣就是“止于至善”了。
國(guó)學(xué)的應(yīng)用智慧，主要說的是“親民”這個(gè)層面�！洞髮W(xué)》三綱說的略籠統(tǒng)，八目說的詳細(xì)些。
《大學(xué)》八目是：格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
格物、致知、正心、誠(chéng)意，是國(guó)學(xué)的心法，即“明明德”。好比九陽(yáng)神功，心法是最重要的，心法通了，全身幾百個(gè)穴道就打通了，內(nèi)功就練出來了，即使什么花拳繡腿也不學(xué)，行走險(xiǎn)惡江湖也仍然是高手，有九陽(yáng)神功護(hù)體，隨便那些壞人怎么打都不會(huì)受傷。儒家把這個(gè)心法叫“內(nèi)圣”。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，是國(guó)學(xué)的應(yīng)用智慧，即“親民”。好比九陽(yáng)神功，閉關(guān)是必要的，但不要關(guān)著門來練，要到江湖上去打磨才能成就真功夫。常常反省自己就是練功，如何把自己周邊的人事關(guān)系處理得祥和就是練功，如何處理好家庭，如何處理好婚姻，如何處理好領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，如何處理好同事關(guān)系，如何處理好與惡人橫人的關(guān)系，如何面對(duì)順境逆境，如何面對(duì)毀譽(yù)評(píng)說，等等，這都是在練功。每當(dāng)處理好一件，穴道就被打通一個(gè)，最后胸懷越來越大，智慧越來越大，那么治國(guó)平天下，也不過如烹小鮮。儒家把這個(gè)智慧的外用叫“外王”。
《易經(jīng)》中有一個(gè)非常重要的理論，叫做“天人合一”，就是說人與天地是相應(yīng)的。那么“天人合一”的理論對(duì)養(yǎng)生又有什么指導(dǎo)意義呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“天地合氣，命曰人。”意思是，人是天地的氣組成的，人體的物質(zhì)基礎(chǔ)都來自天地，所以人的一切都離不開天地。既然如此，人的養(yǎng)生當(dāng)然也不能離開天地了。
養(yǎng)生要順應(yīng)天地，就是說人必須要順應(yīng)天時(shí)地利的變化，順著這個(gè)變化，養(yǎng)生就能成功，違背這一規(guī)律，健康就要受到影響。那么，怎么樣來順應(yīng)天地呢?
第一就是要遵循陰陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。在一天、一年中，陰陽(yáng)的運(yùn)行都遵循著一個(gè)規(guī)律——“陽(yáng)長(zhǎng)陰消，陰長(zhǎng)陽(yáng)消”，也就是陰陽(yáng)不停地在變化的規(guī)律。
第二個(gè)就是氣機(jī)升降的規(guī)律，子時(shí)則氣升，午時(shí)氣就開始降了，夏天是氣機(jī)升得最高的時(shí)候，冬天是氣機(jī)降得最低的時(shí)候。
第三個(gè)規(guī)律就是天地氣化是有開有合的。春分時(shí)節(jié)，陽(yáng)氣開始生，天氣漸暖，晝漸長(zhǎng)，這叫“開天門”;到了夏天，大自然處在生發(fā)的時(shí)候，人也一樣，是身體活動(dòng)最旺盛的時(shí)節(jié);到了秋分的時(shí)候，大自然的氣機(jī)開始收斂了，就要“入地戶”了;而到了冬天，經(jīng)過了大半年的活動(dòng)，就要開始保養(yǎng)了，為來年的春天做準(zhǔn)備。
《易經(jīng)》中講的天人合一的養(yǎng)生，告訴我們?nèi)说臍馐翘斓厮n，那么人的養(yǎng)生也就應(yīng)該要根據(jù)天地陰陽(yáng)之氣的變化來進(jìn)行。這種養(yǎng)生哲理可以簡(jiǎn)單地概括為一句話：順應(yīng)自然則養(yǎng)生成功，違背自然則百病迭起。
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