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黎族三月三的來歷
“三月三”是黎族苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。下面是小編整理的關(guān)于黎族三月三的來歷，歡迎大家參考!
黎族三月三有啥傳說
一、相傳有一年三月初三，幾個(gè)小伙子追逐幾位美麗的姑娘，想看到姑娘們的容貌，以便挑選自己意中人。姑娘們害羞便跑回娘母洞中。小伙子趕到洞口，一聲巨響，一塊大石落下，隔開了姑娘和小伙子。小伙子在洞外高聲呼喊，苦苦等待，直到紅日西沉，才灰心喪氣地離開。小伙子走后，姑娘們都不安起來，她們走出娘母洞，尋找不著小伙子，正著急，忽然小伙子一個(gè)個(gè)從草叢中跳出來，姑娘們個(gè)個(gè)羞怯地低下了頭。小伙子們?yōu)榱吮硎菊鎿吹那檎x，采來“布任”枝送給自己的心上人。姑娘們又激動、又害羞，用“布任”枝悄悄遮住半邊臉，幸福依偎在情人懷里。從此，人們把三月三這一天定為青年男女談情說愛、定婚的日子。
二、相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，洪水淹沒了人間，只剩下天妃和觀音兄妹兩人，他們抱著葫蘆瓜在洪水中漂泊，漂流到海南島昌化江畔的燕窩嶺，被一棵榕樹卡住了，洪水退后，只剩下兩人孤伶伶地生活，兄妹倆決定分頭去尋找親人，臨走前，兩人約好每年三月三回到燕窩嶺相會。兄妹兩人走遍了天涯海角，都不見人跡，眼見兩人快要衰老，人類就要絕跡了，妹妹暗地里拿定主意，在自己的臉上刺花紋，使哥哥認(rèn)不出自己，于是，在一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。許多年過去后，天妃和觀音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀(jì)念這兩兄妹傳宗接代的勞績，把石洞取名為娘母洞。每年三月三日，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀(jì)念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后來，每逢三月三日，黎家男女老少，攜糧帶糖，從四面八方趕到娘母洞前，對歌、跳舞、射箭以紀(jì)念。每年這一天，村村寨寨的男女老幼都挾帶著糯米酒、粽子、竹筒飯，從四面八方趕到這里聚集。白天，小伙子到溪里抓魚，姑娘在旁邊烤魚并將烤魚和粽子一起放在洞口祭拜;晚上，在熊熊的篝火旁，小伙子載歌載舞，姑娘則不動聲色看著聽著，如果不中意就以山歌做答;如果喜歡上那個(gè)小伙子，便從夜幕中悄悄走出來，到溪邊深情地吹鼻簫，小伙子聞到悠悠簫聲，情切切，意濃濃，來到姑娘身邊，同他一起吹鼻簫唱情歌，直到黎明。正如他們所唱的情歌那樣，“五指山上藤咬藤，藤咬藤來根連根，哥愛妹來藤咬藤，妹愛哥來根連根�！�
三、傳說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它，亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來，他倆躲進(jìn)一個(gè)山洞里，峒主命令家丁用火燒山，當(dāng)燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾，雷聲大作，石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死。亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
四、《吞德剖》記載，三月初三，兄妹結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來。后人奉他們?yōu)樽嫦龋糠耆氯懵≈丶o(jì)念。
五、很久以前，在昌江和東方兩縣交界處的燕窩嶺上，有一間很大的石頭船形屋(黎族的典型民居造型)，有位很漂亮的黎族美孚姑娘在屋中仙化為一尊石觀音坐像。第二年3月3日，一群戀人登山游玩時(shí)遇雨。他們在石屋中避雨時(shí)，霹靂聲中石屋的門閉了，觀音娘娘收留了他們。后人為了自己的子女都能長得漂亮，都能在觀音保佑下過上好日子，便把“三月三”作為節(jié)日來歡慶。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進(jìn)行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等體育游戲。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由平緩抒情而進(jìn)入歡樂奔放。有時(shí)一對對情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從來歷和主要內(nèi)容來說，都與婚戀有關(guān)，故而也被稱為愛情節(jié)。
六、一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它，亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山峒時(shí)忽然烏云滾滾，雷聲大作，石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死。亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
海南苗族也有自己的慶�；顒�。這一天，苗家主人雞啼起床，殺雞宰魚，備枕香，動手用枕香原木特制的桶蒸煮五色飯(紅、黃、黑、白、藍(lán)，后因藍(lán)白兩色的染色植物尋找不易而改為紅、黃、黑三色飯)，并插三支或五支樹枝(帶青葉無根)在神案前，爾后全家大小共用三色飯，舉行祭祀祖宗和家神活動，祈求祖先保佑子孫平安、五谷豐登、合家幸福。村寨中，身著節(jié)日盛裝的男女老少還歡跳銀鈴尖刀舞、對唱山歌，進(jìn)行粉槍射擊和射弩比賽，人們盡情表達(dá)自己的喜悅心情。
海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的由來
這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。因在農(nóng)歷三月三日歡慶，故稱“三月三”。
關(guān)于黎族“三月三”的來歷，據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)代，人類遭受大洪災(zāi)，一對男女躲進(jìn)葫蘆瓜里，隨洪水漂流到寥無人煙的海南島。為了繁衍人類，在三月三日那一天，倆人對歌表衷情結(jié)成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各種方式紀(jì)念始祖的美滿婚姻和繁衍黎族的功績。
“三月三”也是苗族人民紀(jì)念先祖的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)苗族古歌中傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候，有五位苗族祖先(姓鄧、盤、李、趙、蔣)遠(yuǎn)渡重洋來到海南島。他們在過海途中約定：到岸后，各走一方，各自為生，但每年的農(nóng)歷三月初三要相逢一次。后來，遵照祖先的囑咐，每年三月三，苗族人民都要團(tuán)聚在一起，以紀(jì)念自己的祖先。
每年的“三月三”，正當(dāng)山花爛漫、紅棉爭艷、檳榔飄香的時(shí)候，黎族男女便會穿上盛裝，帶著山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來到集會點(diǎn)祭祀始祖。當(dāng)夜幕降臨，山風(fēng)送爽時(shí)，上年紀(jì)者聚飲敘舊，而青年男女們就成群結(jié)隊(duì)相會對歌，表達(dá)愛情。天將破曉時(shí)，才依依惜別，相約明年“三月三”再相會。這一天，苗族人民也家家殺雞抓魚、蒸三色飯，祭祀先祖。
1984年，經(jīng)廣東省人民代表大會和省人民政府批準(zhǔn)，海南黎族苗族自治州人民政府把“三月三”定為節(jié)慶日。自治州撤銷后，瓊中、保亭等原自治州管轄的市縣仍保留著這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
拓展內(nèi)容：廣西三月三的由來及來歷
廣西三月三的由來
說法一：古老相傳唱歌可以樂神，可以消災(zāi)除難，求得風(fēng)調(diào)雨順，后來發(fā)展為定期的三月三的歌圩。
說法二：很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達(dá)，但因受到家人反對，他們不能結(jié)為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o(jì)念這對堅(jiān)貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚焦起來唱山歌，并逐漸形成三月三歌圩。
說法三：唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動和愛情，并揭露財(cái)主們的罪惡，因而財(cái)主們懷恨在心，趁她上山砍柴時(shí)，派人斬?cái)嗌教�，使三姐跌山身亡，后世為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三――三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
說法四：遠(yuǎn)古時(shí)期，某家有三個(gè)很漂亮的女兒，上門求婚的人絡(luò)繹不絕，但父母都看不上。后來父親想了個(gè)點(diǎn)子——讓求婚的后生仔當(dāng)場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結(jié)果通過唱歌，三個(gè)女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種男性求偶的形式，并發(fā)展成為歌圩。
三月三的來歷
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P�！眰髡f西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內(nèi)主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術(shù)地闡釋。說明了人們在三月三紀(jì)念真武大帝的來由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日�！笆窃律纤龋倜窠越e(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
三月三是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日：漢族及多個(gè)少數(shù)民族
“三月三”是壯族、侗族、布依族、苗族等兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年專門舉辦規(guī)模很大“三月三”歌節(jié)。其中以壯族為典型。
1、節(jié)日期間，有傳統(tǒng)龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調(diào)、桂劇、侗鄉(xiāng)電影、侗戲、傳統(tǒng)扮故事、篝火多耶晚會等表演活動。此外，還有千人品茶、斗雞、斗鳥等表演活動和奇石展、民族服飾展示、商品交易會、侗族香油茶等美食展。
2、三月三與越南一河之隔的邊陲廣西防城區(qū)瑤寨高林村瑤族同胞每年“三月三”都舉辦隆重活動。熱情的瑤胞們吹起喃嘟嗬，打起陀螺唱起歌，用香濃的米酒，特色的瑤家菜喜迎八方來客。因此，三月三也是廣西各民族歡慶的歌節(jié)。
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