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公開(kāi)課《鳥(niǎo)啼》教學(xué)設(shè)計(jì)
《鳥(niǎo)啼》是英國(guó)作者勞倫斯的一篇具有詩(shī)的意象和哲理意味的美文。下面，小編為大家分享公開(kāi)課《鳥(niǎo)啼》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能幫助到大家!
一.課文分析
《鳥(niǎo)啼》是蘇教版高中語(yǔ)文必修教材第二模塊“珍愛(ài)生命”專(zhuān)題“生命之歌”板塊中的一篇課文英國(guó)作家勞倫斯通過(guò)描寫(xiě)嚴(yán)冬消逝、春天來(lái)臨之際鳥(niǎo)兒的啼鳴，表達(dá)對(duì)生與死的思考和對(duì)神奇生命的由衷贊美，生發(fā)關(guān)于“生”與“死”的思考，告訴人們應(yīng)該向鳥(niǎo)兒那樣面對(duì)嚴(yán)冬，面對(duì)死亡，面對(duì)苦難，面對(duì)絕境，不哀傷，不沉淪，勇敢地面對(duì)，頑強(qiáng)地抗?fàn)�，像鳥(niǎo)兒那樣“向死而生”這種哲理性很強(qiáng)，集情、景、理于一身的文章，一直以來(lái)都挑戰(zhàn)著教師的理解和教學(xué)
《鳥(niǎo)啼》沿著“聆聽(tīng)——思考——禮贊”的思路展開(kāi)文章對(duì)鳥(niǎo)和鳥(niǎo)啼的變化描寫(xiě)(鳥(niǎo)復(fù)蘇，到微弱的啼鳴，再到悅耳的聲音)充分表現(xiàn)了作品的主題，死與生雖不相容，但春天必然來(lái)臨，生命的沖動(dòng)誰(shuí)也沒(méi)法阻止，表達(dá)了作者對(duì)新生命、新世界的渴望和追求，啟示人們像鳥(niǎo)一樣向死而生
文章理解上的難點(diǎn)在向死而生的內(nèi)涵上向死而生是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾提出的一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實(shí)、直面人生，是基本內(nèi)涵這種生命解讀，實(shí)際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度理解了死，才能理解生;看清了人生的有限，才能看清自身發(fā)展的無(wú)限
二.教學(xué)設(shè)計(jì)
教材編寫(xiě)者建議采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方法，“引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鳥(niǎo)啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力，領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美”圍繞這個(gè)建議，筆者三輪教學(xué)采取了三種不盡相同的教學(xué)設(shè)計(jì)
第一輪教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn))：
1.聽(tīng)一聽(tīng)：鳥(niǎo)啼有什么特點(diǎn)?
2.看一看：鳥(niǎo)在什么樣的背景下啼鳴?
3.思考：作者為什么把鳥(niǎo)啼放在這樣—個(gè)環(huán)境中?
4.想一想：鳥(niǎo)啼帶給你怎樣的思考?
5.拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義?
第二輪教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn))：
1.反復(fù)朗讀課文，找出議論和抒情的句段重點(diǎn)朗讀
2.提出以下幾個(gè)問(wèn)題，供學(xué)生研習(xí)
(1)課文第一段：“橫陳”“吃凈”是什么意思?作者寫(xiě)鳥(niǎo)兒的死亡如此慘烈目的是什么?
(2)面對(duì)死亡，鳥(niǎo)兒們有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)標(biāo)注體現(xiàn)鳥(niǎo)兒表現(xiàn)的句子并朗誦
(3)對(duì)鳥(niǎo)兒的這些表現(xiàn)，作者是如何評(píng)價(jià)的?請(qǐng)標(biāo)注議論和抒情的句子誦讀并賞析
(4)文中作者對(duì)死亡和生命有哪些認(rèn)識(shí)?給你什么啟發(fā)?結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)生命的思考
第三輪教學(xué)設(shè)計(jì)(詳)：
1.迅速瀏覽全文，整體感知文章思考：作者從這鳥(niǎo)兒的歌聲中聽(tīng)到了什么?請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答
明確：變遷的第一陣爆發(fā)
大家不難發(fā)現(xiàn)，文章1—8節(jié)就在寫(xiě)這場(chǎng)變遷的爆發(fā)，之后就是作者的感悟那么，這場(chǎng)變遷是怎樣的變遷?
明確：冬天——春天
文章中鳥(niǎo)啼成為了春天來(lái)臨的主要表現(xiàn)內(nèi)容，那么冬天呢，通過(guò)描寫(xiě)什么內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)?
明確：鳥(niǎo)尸
在原文中哪個(gè)地方進(jìn)行了集中描繪?
明確：第一節(jié)
請(qǐng)同學(xué)朗讀、思考，用幾個(gè)詞來(lái)形容一下這幅畫(huà)面的特點(diǎn)
明確：死寂、毫無(wú)生氣、恐怖、凄涼
所以，這散落遍地的鳥(niǎo)尸就象征著死亡那么，鳥(niǎo)啼呢?作者筆下的鳥(niǎo)啼也并非純粹的，是否也存在著一定的變化趨勢(shì)呢?
明確：鳥(niǎo)啼象征生命
面對(duì)冬天充滿死亡氣息的鳥(niǎo)尸的畫(huà)面，我們倍感凄涼壓抑，那么，面對(duì)春之鳥(niǎo)啼，我們的心情又是如何的呢?
明確：喜悅
哪一小節(jié)最能體現(xiàn)這種喜悅之情?
明確：分析賞讀第6節(jié)
2.作者從鳥(niǎo)啼中聽(tīng)出了這樣一場(chǎng)變遷的爆發(fā)，有了怎樣的感悟呢?請(qǐng)自由朗讀9—15節(jié)，尋找觀點(diǎn)句
明確：提示找觀點(diǎn)句的方法“世界不能選擇”“春天不能抑制”“生命和死亡全不相容”
那么，圍繞觀點(diǎn)句，作者是怎樣來(lái)抒發(fā)他的感悟的呢?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句談一談
明確：(學(xué)生分別分析)作者認(rèn)為，生命和死亡全部相容死亡猶如冬天，不能選擇;生命更像春天，不能抑制，所以，他認(rèn)為要像鳥(niǎo)兒們那樣“向死而生” 鳥(niǎo)兒是怎么做的?找出文章中的描寫(xiě)
明確：第14節(jié)放聲高歌“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”的比較
3.當(dāng)我們面對(duì)人生中不能選擇、不可避免的困境、挫折的時(shí)候，我們?cè)撛趺醋?“向死而生”是否給了我們一定的人生啟迪呢?
明確：生因?yàn)樗赖囊r托更顯得珍貴，以死亡為背景的生更見(jiàn)頑強(qiáng)——海德格爾
生命和死亡全不相容——向死而生!世界不能選擇，春天不能抑制——生命的力量不可阻擋向死而生的生命，才顯得更加可貴與偉大
4.結(jié)合你對(duì)“向死而生”的理解、感悟，尋找一些熟知的事例(歷史人物或身邊人物)加以闡述
三.反思評(píng)價(jià)
以上三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是筆者在2004年、2007年、2010年分別使用的2004年的時(shí)候，剛剛接觸新課程的理念，正在進(jìn)行蘇教版高中語(yǔ)文教科書(shū)的試用，借助于多媒體課件的“聽(tīng)——看——想——拓”的思路，確有讓人耳目一新的感覺(jué)2007年的時(shí)候，蘇教版高中教材已完整使用一輪，對(duì)其有了一定的認(rèn)識(shí)，在注重形式的基礎(chǔ)上，重視了一些閱讀方法的指導(dǎo)到了2010年，教材使用兩輪，對(duì)教材的優(yōu)劣勢(shì)有了明晰的認(rèn)識(shí)，也接受了文本細(xì)讀的一些理念和方法，就形成了上述的設(shè)計(jì)比較這三種設(shè)計(jì)，我以為只有進(jìn)行文本細(xì)讀才能更加接近語(yǔ)文的本質(zhì)，讓語(yǔ)文更有語(yǔ)文味
1.文本細(xì)讀或可避免語(yǔ)文的“娛樂(lè)化”和“應(yīng)試化”這兩種傾向新課改以來(lái)，語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越熱鬧人們?cè)跒檎Z(yǔ)文不再枯燥、師生關(guān)系和諧融洽而歡欣鼓舞的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課的語(yǔ)文味越來(lái)越淡，娛樂(lè)味越來(lái)越濃動(dòng)輒討論，動(dòng)輒活動(dòng)，課堂熱鬧了，卻丟掉了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的閱讀、涵詠;不在文本中品讀字詞句篇，卻跑到文本外面研究與理解文本沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題，種了人家的地，荒了自己的田，丟了語(yǔ)文的根我至今仍保留著2004年上《鳥(niǎo)啼》時(shí)所用的課件，聲音、色彩、畫(huà)面不可謂不精致;我至今也還記得在“拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義”這個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)的“熱烈氣氛”;更讓我記憶猶新的是，有識(shí)之士的一句“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”不說(shuō)“振聾發(fā)聵”，亦不說(shuō)“醍醐灌頂”，但著實(shí)讓我警醒：熱鬧能帶來(lái)快樂(lè)的氛圍，卻不一定能帶來(lái)快樂(lè)的語(yǔ)文!2007年的教學(xué)設(shè)計(jì)，走出了繁雜，走向了語(yǔ)文的技能訓(xùn)練，但總也感覺(jué)少了一些語(yǔ)文味，有“應(yīng)試化”的影子第三個(gè)設(shè)計(jì)，立足于文本設(shè)計(jì)，著眼于文本字詞句的解讀，讓學(xué)生在品讀詞句的過(guò)程中把握作者的思想，同時(shí)也學(xué)會(huì)表達(dá)思想個(gè)人認(rèn)為，文本細(xì)讀有效避免了語(yǔ)文教學(xué)“娛樂(lè)化”和“應(yīng)試化”這兩種基本傾向
2.文本細(xì)讀應(yīng)該關(guān)注到文章的“文”、“質(zhì)”、“道”三個(gè)方面文本的文即為文本所表現(xiàn)或反映的客觀事物;文本的質(zhì)即為隱藏于文本外在物象之內(nèi)的思想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀兩個(gè)方面的內(nèi)容;文本之道是文本之構(gòu)成法則文本，是文道質(zhì)和諧的統(tǒng)一體解讀文本，就應(yīng)解讀文本之文、文本之道、文本之質(zhì)高中生有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，加之編者明確的編排意圖和作者直白的抒情議論，學(xué)生說(shuō)出文章的主旨似乎并無(wú)困難因此，有老師提出，這篇文章不值得上事實(shí)真是這樣的嗎?教材編寫(xiě)者大概會(huì)首先反對(duì)蘇教版教材按人文話題組元，“珍愛(ài)生命”這個(gè)專(zhuān)題“有對(duì)美好生活的向往，也有對(duì)人生苦難的反思;有對(duì)他人生命的關(guān)愛(ài)，也有對(duì)他人關(guān)愛(ài)的感受;還有對(duì)小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美”，告訴學(xué)生“珍愛(ài)自己的生命，也珍愛(ài)他人的生命，乃至珍愛(ài)一切生靈;將愛(ài)的火炬照徹整個(gè)生命的流程”，“人生才更有價(jià)值，生活才更加精彩，生命才能永恒”(以上均引自必修二《教學(xué)參考書(shū)》“珍愛(ài)生命專(zhuān)題內(nèi)涵解說(shuō)”)可見(jiàn)，《鳥(niǎo)啼》一文構(gòu)成了編者對(duì)生命的認(rèn)知和思想體系，不教的話，顯然不能將編者“珍愛(ài)生命”專(zhuān)題的編寫(xiě)意圖忠實(shí)地貫徹下來(lái)，也勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知和思考更重要的是，在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會(huì)，學(xué)生缺少的不會(huì)是思想，而恰恰是表達(dá)思想的方法，即“道”從這個(gè)意義上說(shuō)，“道”比“文”、比“質(zhì)”更重要第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，以賞析“哪一小節(jié)最能體現(xiàn)春天鳥(niǎo)啼的喜悅之情”、“作者是怎樣來(lái)抒發(fā)他的感悟的”這兩個(gè)問(wèn)題為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章詩(shī)意的語(yǔ)言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反復(fù)等各種修辭手法的運(yùn)用，讓學(xué)生在感悟思想的同時(shí)掌握了技能筆者以為，“因道悟文”是近階段高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要重視和強(qiáng)化的
3.語(yǔ)言是文本細(xì)讀的重要抓手葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文就是語(yǔ)言，就是平常說(shuō)的話嘴里說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上的叫書(shū)面語(yǔ)言語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文”由此可見(jiàn)，語(yǔ)言是文本閱讀的重要抓手第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中的“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”兩句的比較，就是從語(yǔ)言的角度體會(huì)鳥(niǎo)兒的不同心情——“不能”強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)，“不”側(cè)重客觀陳述——“不能”句，不是說(shuō)鳥(niǎo)兒沒(méi)有哀傷、靜默、追隨死亡，而是說(shuō)鳥(niǎo)兒克制了這樣的情緒，為“放聲高歌”提供了真實(shí)的背景，更顯真切、更易動(dòng)人再如，討論“像鳥(niǎo)兒們那樣‘向死而生’，鳥(niǎo)兒是怎么做的”的過(guò)程，就抓住了“像……一樣”的基本結(jié)構(gòu)，既理解了句子，又細(xì)化了對(duì)文章內(nèi)容的理解，也為下面的拓展提供了思考的角度和方向抓住這些質(zhì)樸又充滿韻味的語(yǔ)言，文本細(xì)讀就深入了，文章理解就深刻了，語(yǔ)文味就顯現(xiàn)了。
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