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《庖丁解�！饭_(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)
《庖丁解�！肥窍惹氐兰覍W(xué)派代表人物莊子(莊周)的作品。這是一篇寓言故事，原意是用它來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生之道的。下面，小編為大家提供《庖丁解�！饭_(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能幫助到大家!
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.能分析鑒賞本課的語(yǔ)言、寫(xiě)作技法
2.理解莊子的思想并作出正確的評(píng)價(jià)
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
能分析鑒賞本課的語(yǔ)言和寫(xiě)作技法
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
理解莊子的思想并作出正確的評(píng)價(jià)
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀法、討論法、歸納法
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、導(dǎo)入新課
二 展示目標(biāo)、明確任務(wù)
1.能分析鑒賞本課的語(yǔ)言、寫(xiě)作技法
2.理解莊子的思想并作出正確的評(píng)價(jià)
三 分層推進(jìn)、研讀文本
(一)跟莊子學(xué)語(yǔ)言
1.豐富的意蘊(yùn)美
(1)兩次評(píng)價(jià)，不同的意蘊(yùn)——一者贊嘆于口，一者折服于心
(2)舉止言談，相同的內(nèi)心——行為的享受，分享的自得
2.和諧的節(jié)奏美
(1)手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦
對(duì)比：手觸、肩倚、足履、膝踦——“之所”的妙用，形成音韻的和諧
(2)砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)
——“然”字妙用，形成音節(jié)的協(xié)調(diào)
(3)良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也
——“也”字妙用，促進(jìn)了音節(jié)的和諧
(可讓學(xué)生繼續(xù)舉例)
3.經(jīng)典的語(yǔ)言
成語(yǔ)的積淀：游刃有余、切中肯綮、目無(wú)全牛、躊躇滿(mǎn)志
(二)跟莊子學(xué)技法
1.成功的對(duì)比
庖丁之刀的描寫(xiě)
2.豐富的想象
解牛的虛無(wú)，情節(jié)的虛無(wú)，不見(jiàn)諸于史書(shū)也不合常理的故事，讀者竟能信以為真，足見(jiàn)作者想象的妙用和亦真亦幻、絢爛迷離的描寫(xiě)功夫
3.鋪敘和升華
庖丁并非是“主”，而文惠君也不是“賓”，庖丁是對(duì)主題的鋪敘渲染，而文惠君是對(duì)主題的升華虛構(gòu)庖丁解牛的故事，實(shí)說(shuō)莊子的養(yǎng)生之道
(議論文的變體：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題，借人物對(duì)話形式，巧妙完成道理闡釋)
(三)向莊子要思想
1.莊子寫(xiě)《庖丁解�！愤@則寓言想告訴我們?cè)鯓拥娜松览?
(1)(養(yǎng)生或處世)要“因其固然”、“依乎天理”，即順其自然
(2)(養(yǎng)生或處世)要避開(kāi)是非和矛盾的糾纏
(3)(養(yǎng)生或處世)要取其“有間”，方能“游刃有余”
2.莊子的思想是積極的還是消極的?談一談你的認(rèn)識(shí)
(1)莊子是道家學(xué)派的重要代表人物，莊子的思想是我國(guó)古代思想寶庫(kù)中一個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派——道家思想
(2)引入《養(yǎng)生主》開(kāi)篇的一段話，作為分析依據(jù)
吾生也有涯，而知也無(wú)涯以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣為善無(wú)近名，
為惡無(wú)近刑緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年
——《莊子.養(yǎng)生主》
這其實(shí)就是一種避世的、無(wú)為的、不講求抗?fàn)幍南麡O思想
在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)
——鮑鵬山《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》
本身價(jià)值：給后世處在危亂時(shí)代的人們或悲傷失意的人們?cè)诒苁烂獾湹男袨橐跃癜参浚瑹o(wú)疑是一種消極的心理療法
(3)莊子思想的積極意義：化消極為積極
循序漸進(jìn)、熟能生巧、掌握規(guī)律、順應(yīng)自然
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