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2017年國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽試題及解析
一、詩(shī)書(shū)典籍
1. 下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法正確的是()
A.《詩(shī)經(jīng)》是春秋時(shí)期編成的一部上古詩(shī)歌總集，共收入西周初年到戰(zhàn)國(guó)末期的詩(shī)305篇。
B.孕育了民族精神，蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲學(xué)的萌芽。
C.風(fēng)即《國(guó)風(fēng)》，為朝廷朝會(huì)燕享之樂(lè)章;雅即大雅和小雅，多為民間歌謠;頌即周頌、魯頌和商頌，為祭祀時(shí)頌贊之樂(lè)歌。
D.“六義”所形成的浪漫主義創(chuàng)作方法及“比興”詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
2. 下列哪一部是雜家學(xué)說(shuō)的代表作?
A.《公孫龍子》
B.《韓非子》
C.《孫子兵法》
D.《呂氏春秋》
3. 我們常提到的“小康社會(huì)”中的“小康”一詞出自于哪一本典籍?()
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《論語(yǔ)》
4. 長(zhǎng)于()是《孟子》一書(shū)的顯著特點(diǎn)，他將邏輯推理的方法運(yùn)用得十分巧妙靈活。
A.論辯
B.寓言
C.比喻
D.修飾
5. 《論語(yǔ)》以當(dāng)時(shí)通俗平易，明白曉暢的口語(yǔ)為主，形成簡(jiǎn)明深刻，語(yǔ)約義豐，雋永淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，且句式多變，長(zhǎng)短不拘，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，是典型的()
A.對(duì)話體
B.語(yǔ)錄體
C.論辯體
D.寓言體
6. 法國(guó)著名作家巴爾扎克的《人間喜劇》素有“資本主義的百科全書(shū)”之稱，在中國(guó)，也有這樣一部書(shū)，它被稱為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”、“古典小說(shuō)頂峰”，它是()
A.《三國(guó)演義》
B.《金瓶梅》
C.《水滸傳》
D.《紅樓夢(mèng)》
7. 《尚書(shū)》中的“尚”是什么意思：( )
A、上古
B、崇尚
C、官名
D、人名
8. 下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是( )
①方今天下，舍我其誰(shuí)。②朝聞道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
A、孔子 孟子 老子
B、孟子 孔子 老子
C、孟子 孔子 莊子
D、孔子 孟子 莊子
二、傳統(tǒng)工藝
1. 唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功。其中“做”指的是： ( )
A、面部表情
B、舞蹈動(dòng)作
C、器械表演
D、雜技
2. 平常各類(lèi)競(jìng)賽中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是()術(shù)語(yǔ)。
A.書(shū)法
B.圍棋
C.繪畫(huà)
D.音律
3. 下面哪個(gè)劇種被稱為“中國(guó)百戲之祖”?()
A京劇
B黃梅戲
C昆曲
D越劇
4. 一位繪畫(huà)史學(xué)者在其著作中寫(xiě)道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古;若論山水林石花鳥(niǎo)禽魚(yú)，則古不及近。”他所說(shuō)的“古”與“近”，應(yīng)指何時(shí)?A.晉、唐
B.唐、宋
C.宋、元
D.元、明
5. 唐三彩是指唐代鉛釉陶器，唐三彩中最常見(jiàn)的三種顏色是：( )
A、黃、綠、白
B、黃、紅、藍(lán)
C、黃、藍(lán)、紅
D、黃、白、蘭
6. 下列哪種青銅器是盛酒器?( )
A、鼎
B、勺
C、尊
D、盤(pán)
7. 木版年畫(huà)發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)?( )
A.漢口鎮(zhèn)
B.景德鎮(zhèn)
C.朱仙鎮(zhèn)
D.佛山鎮(zhèn)
8. 如今不少人都稱自己為吃貨，可你對(duì)中國(guó)八大菜系了解多少呢?請(qǐng)問(wèn)麻婆豆腐與東坡肉各是哪個(gè)菜系的代表?
三、節(jié)日、習(xí)俗
1. 民間有個(gè)習(xí)俗：過(guò)年時(shí),把“福”字倒貼在門(mén)上;在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,也時(shí)有倒寫(xiě)“福”字的舞臺(tái)背景。雖然我們都知道這是借“福倒了”的諧音“福到了”以圖吉利,但從何時(shí)起倒貼“福”字?()
A.宋
B.明
C.清
D.民國(guó)
2. 吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)? ( )
A 伍子胥
B范蠡
C屈原
D范仲淹
3. 重陽(yáng)節(jié)，即陰歷九月初九。古人以九為陽(yáng)數(shù)的代表，二九相遇，故名“重陽(yáng)節(jié)”。重陽(yáng)的風(fēng)俗主要是登高、賞菊、飲酒，以避不祥。新時(shí)期，我國(guó)重陽(yáng)節(jié)已演變?yōu)? )
A 敬老節(jié)
B 教師節(jié)
C 植樹(shù)節(jié)
D登高節(jié)
4. 古時(shí)清明節(jié)的前一天是寒食節(jié)，在這一天，百姓們不起火做飯，只吃涼食。這是為了紀(jì)念哪個(gè)先人?
A 屈原
B 晉文公
C 介子推
D 伍子胥
5. 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。下列哪項(xiàng)不屬于元宵節(jié)民間習(xí)俗?
A 猜燈謎
B 踩高蹺
C 佩香囊
D 賞燈
6. 下列詩(shī)句描寫(xiě)的節(jié)日最早的是( )
A.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
B.海上生明月，天涯共此時(shí)
C.塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸
D.去年元夜時(shí)，花市燈如晝
7. 九九歌是在我國(guó)北方地區(qū)流傳了幾百年的兒歌。以九天作一單元，連數(shù)九個(gè)九天，到九九共八十一天，冬天就過(guò)去了，請(qǐng)問(wèn)是從哪個(gè)節(jié)氣算起?
8. 中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化節(jié)日寄寓著人們對(duì)美好生活的理想和愿望，展現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。在詩(shī)歌的璀璨星空里閃耀著傳統(tǒng)節(jié)日的光輝，請(qǐng)你寫(xiě)出有關(guān)春節(jié)、七夕的詩(shī)句各一句。
【參考答案】
一、詩(shī)書(shū)典籍
1. D
A項(xiàng)應(yīng)為“春秋中期”。B項(xiàng)，詩(shī)經(jīng)并沒(méi)有反映哲學(xué)思想。C項(xiàng)將風(fēng)與雅解釋反了。因此只有D選項(xiàng)正確。
2. D
《公孫龍子》，名家。《韓非子》法家。《孫子兵法》兵家�！秴问洗呵铩�，雜家。
3. C
“小康”一詞最早出現(xiàn)在我國(guó)最古老的詩(shī)歌經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》中：“民亦勞動(dòng)止，汔可小康”。
4. A
如《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《寡人之于國(guó)也》等等。
5. B
6. D
7. A
8. C
1項(xiàng)出自《孟子》：公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉?而吾何為不豫?”君子之愛(ài)其身，如此其至也。2項(xiàng)語(yǔ)出《論語(yǔ)。里仁第四》:子曰:朝聞道，夕死可矣。
3項(xiàng)出自 《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》，原文"吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!”
二、傳統(tǒng)工藝
1 B
唱指唱功，念指具有音樂(lè)性的念白，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝。
2 B
收官:圍棋術(shù)語(yǔ)。 表示最后階段,雖還沒(méi)有結(jié)束,但已接近結(jié)束。所以其他地方引用它"已到收官階段"就是這個(gè)意思。
3 C
4 B
由題目可知“古”時(shí)擅畫(huà)佛像，可知應(yīng)為佛教興盛時(shí)期。而“近”時(shí)擅畫(huà)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，這多是文人畫(huà)的選材。綜合來(lái)看應(yīng)為唐、宋。
5 A
6 C
7 C
8 川菜、蘇菜。
三、節(jié)日、習(xí)俗
1 B
2 A
3 A
4 C
相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介子推。當(dāng)時(shí)介子推與晉文公重耳流亡列國(guó)，割股(即大腿)肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅(jiān)決不出山，和他的母親一起抱樹(shù)而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
5 C
6 D
A、B選項(xiàng)都是描寫(xiě)中秋節(jié)，C項(xiàng)為重陽(yáng)節(jié)，D為元宵。
7 冬至
8 略
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