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2017年國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽試題答案
單選題
1.下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是( )
�、俜浇裉煜�，舍我其誰(shuí)。 ②朝聞道，夕死可矣。
�、畚嵘灿醒�，而知也無(wú)涯。 ④九層之臺(tái)，起于累土。
A、孔子、孟子、老子、莊子 B、孟子、孔子、老子、莊子
C、孟子、孔子、莊子、老子 D、孔子、孟子、莊子、老子
答案：C ①出自《孟子·公孫丑》，②出自《論語(yǔ)·里仁第四》，③出自《莊子·養(yǎng)生主》，④出自《老子》第六十四章
2、大家都知道世間上的良緣除了“天”助還少不了一人的幫忙，這就是 “紅娘”，請(qǐng)問(wèn)“紅娘”的由來(lái)出自何處?
A、《白娘子》 B、《紅樓夢(mèng)》 C、《西廂記》 D、《牡丹亭》
答案：C 紅娘這個(gè)人物“成名”于元代王實(shí)甫的《西廂記》。書(shū)中侍女紅娘為了促成張生和崔鶯鶯的婚事，處處為兩人牽線(xiàn)搭橋，最終使得有情人終成眷屬。后世也就用“紅娘”喻指為自己促成姻緣的人。
3、下面哪個(gè)是農(nóng)歷三月的別稱(chēng)?
A、杏月; B、桃月; C、榴月; D、荷月。
答案：B 以花命名的農(nóng)歷各月份的詩(shī)意別稱(chēng)：正月——柳月，銀柳插瓶頭，又稱(chēng)柳月;二月——杏月，杏花鬧枝頭，又稱(chēng)杏月;三月——桃月，桃花粉面羞，又稱(chēng)桃月;四月——槐月，槐花掛滿(mǎn)枝，又稱(chēng)槐月;五月——榴月，石榴紅似火，又稱(chēng)榴月;六月——荷月，荷花滿(mǎn)池放，又稱(chēng)荷月;七月——巧月，鳳仙節(jié)節(jié)開(kāi)，又稱(chēng)巧月;八月——桂月，桂花遍地香，又稱(chēng)桂月;九月——菊月，菊花傲霜雪，又稱(chēng)菊月;十月——陽(yáng)月，芙蓉顯小陽(yáng)，又稱(chēng)陽(yáng)月;十一月——葭月，葭草吐綠頭，又稱(chēng)葭月;臘月——梅月，梅花吐幽香，又稱(chēng)梅月。此外，農(nóng)歷月份還有其它許許多多的別稱(chēng)。
4、成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”中，是由誰(shuí)“請(qǐng)”的?
A.來(lái)俊臣 B.周興 C.岑文本 D.傅奕
答案：A 。武皇時(shí)，有人告密文昌右丞周興與人串通謀反，武則天便命令來(lái)俊臣審這個(gè)案子。來(lái)俊臣請(qǐng)周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對(duì)飲酒。來(lái)俊臣對(duì)周興說(shuō)：“有些囚犯再三審問(wèn)都不肯承認(rèn)(罪行)，有什么辦法使他們招供呢?”周興說(shuō)：“這很容易!(只要)拿一個(gè)甕，用炭火在周?chē)鸁?這個(gè)甕)，然后讓囚犯進(jìn)入甕里去，什么罪他敢不認(rèn)?”來(lái)俊臣就(吩咐侍從)找來(lái)一個(gè)甕，按照周興的辦法用炭在周?chē)鸁谑莵?lái)俊臣站起來(lái)對(duì)周興說(shuō)：“有人告密你謀反，(太后命令我審問(wèn)你)請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)這個(gè)甕里去吧!”周興非常驚慌，當(dāng)即磕頭承認(rèn)罪行。
5、陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱(chēng)，其中“陛”的意思是： ( )
A 宮殿的臺(tái)階 B天的別稱(chēng) C玉璽 D牌匾
答案：A 陛下原指宮殿臺(tái)階下面的侍衛(wèi)，以前因?yàn)樽鸨安顒e，群臣立于皇宮臺(tái)階之下不敢直呼天子，因此都是托臺(tái)階下站立的侍衛(wèi)代為傳話(huà)。但規(guī)矩不是一成不變的，為了方便就逐漸取消了這一規(guī)矩。但習(xí)慣還是流傳下來(lái)，稱(chēng)呼皇帝為“陛下”
6、長(zhǎng)城被譽(yù)為中國(guó)古代第一軍事工程，其歷史可上溯到西周時(shí)期。但是，中國(guó)歷史上有一個(gè)王朝卻沒(méi)有修筑長(zhǎng)城，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)朝代是：
A.漢朝 B.隋朝
C.唐朝 D.元朝
答案：C
7、文言短篇小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程中別具一格，( )代表了我國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就。
A.干寶的《搜神記》 B.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》
C.紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》 D.蒲松齡的《聊齋志異》
答案：D 《聊齋志異》內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結(jié)構(gòu)巧妙，千姿百態(tài)。作者將古代小說(shuō)中“志怪”“傳奇”和“人情”的精華特色揉為一體，藝術(shù)造詣在歷代文言小說(shuō)之上，是17世紀(jì)后半期，話(huà)本、擬話(huà)本小說(shuō)已過(guò)花紅時(shí)節(jié)結(jié)出的碩果，也是我國(guó)微型小說(shuō)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中的分水嶺。
8.王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中將藝術(shù)境界分為“有我之境”和 “無(wú)我之境”，“有我之境，以我觀(guān)物，故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物�！�，以下為無(wú)我之境的是
A、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
B、可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
C、數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。
D、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
答案：D 解析：A,B,C均帶有個(gè)人的感情色彩
9、.元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱(chēng)為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是：( )
A天空 B大海 C草原 D高山
答案：B 成吉思汗意為“擁有海洋四方的大酋長(zhǎng)”。
10.古人用“父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話(huà)出自： ( )
A《弟子規(guī)》 B《三字經(jīng)》 C《千字文》 D《論語(yǔ)》
答案：A 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。
11.竹林七賢中的琵琶大家是下列哪位歷史人物：
A、山濤 B、向秀 C、嵇康D、阮咸
答案：D 武則天在位期間，曾有人在古墓中得一銅琵琶，人們認(rèn)為這正是晉朝竹林七賢之一的阮咸所作的樂(lè)器，加上阮咸本人善彈此琴，從此這種樂(lè)器就被稱(chēng)為“阮咸”。以人名命名一種樂(lè)器，在中國(guó)音樂(lè)史上，僅有“阮咸”一個(gè)。
12.“茍利國(guó)家，生死以之”出自( )
A.林則徐 B.子皮 C.子產(chǎn) D.曾國(guó)藩
答案：C，春秋時(shí)期，子產(chǎn)在蒸鍋經(jīng)行改革，遭到了強(qiáng)烈的反抗，有人勸他放棄，子產(chǎn)便說(shuō)道“茍利國(guó)家，生死以之”，后禁煙英雄林則徐化用此句為“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”
13.人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事情。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自
A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《論語(yǔ)》D、《荀子》
答案：B。
14.以下詞牌名在宋時(shí)相對(duì)應(yīng)的詞中字?jǐn)?shù)最多的是?
A.永遇樂(lè) B.望海潮 C.一剪梅 D.蝶戀花
答案：B 永遇樂(lè)，共104字;望海潮，共107字，一剪梅，共60字;蝶戀花，共60字。
15.以下是鄭和下西洋經(jīng)過(guò)的著名地點(diǎn)：渤尼、暹羅、真臘、錫蘭,它們分別是今天的( )。
A.文萊、柬埔寨、泰國(guó)、斯里蘭卡
B.柬埔寨、泰國(guó)、文萊、芬蘭
C.柬埔寨、文萊、泰國(guó)、芬蘭
D.文萊、泰國(guó)、柬埔寨、斯里蘭卡
答案：D 明朝初期(1405～1433)鄭和奉命七次下西洋，曾到過(guò)三十多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，芬蘭為歐洲國(guó)家，顯然可以排除。1407年鄭和第二次下西洋出訪(fǎng)所到國(guó)家有占城、渤尼(今文萊)、暹羅(今泰國(guó))、真臘(今柬埔寨)、爪哇、滿(mǎn)刺加、錫蘭(今斯里蘭卡)、柯枝、古里等。
16.梨園用來(lái)指代戲曲界，那么“杏林”指代的是： ()
A教育界 B醫(yī)學(xué)界 C 文藝界 D 書(shū)法界
答案：B 杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱(chēng)。典出三國(guó)時(shí)期閩籍道醫(yī)董奉，據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢(qián)物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……”根據(jù)董奉的傳說(shuō)，人們用“杏林”稱(chēng)頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。
17.中國(guó)“四大發(fā)明”包括印刷術(shù)、造紙術(shù)、火藥、指南針。這四大發(fā)明是我國(guó)古代文明的重大體現(xiàn)，在人類(lèi)文明史上的占有重要地位。那么，首次提出“四大發(fā)明”這一概念的學(xué)者是( )
A、弗朗西斯·培根 B、杰羅姆·卡丹 C、恩格斯 D、李約瑟
答案：D 四大發(fā)明的概念來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。最早的說(shuō)法是“三大發(fā)明”：印刷術(shù)、火藥、指南針。來(lái)華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟在比較日本和中國(guó)時(shí)在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)。此后，“四大發(fā)明”這一概念由英國(guó)漢學(xué)家李約瑟首先提出。
18.中國(guó)象棋有著三千多年的歷史，是我國(guó)流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)，在現(xiàn)代中國(guó)象棋中，一副象棋有多少個(gè)棋子：( )
A.30 B.32 C.34 D.36
答案：B 一副象棋中，棋子共有三十二個(gè)，通常分為紅、黑兩組，每組共十六個(gè)，各分七種。紅棋子：帥一個(gè)，車(chē)、馬、炮、相、仕各兩個(gè)，兵五個(gè)。黑棋子：將一個(gè)，車(chē)、馬、炮、象、士各兩個(gè)，卒五個(gè)。
19.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)( )
A 50元 B 100元 C 200元 D400元
答案：B 近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，絕句固定為四句，五絕詩(shī)每句五個(gè)字，一共二十個(gè)字，因此稿費(fèi)就可以算出來(lái)了。
趨之”
20.代人盛夏酷愛(ài)的冰淇淋并非舶來(lái)品，古代中國(guó)便有之�！八稚健笔潜容^典型的一種冰淇淋，根據(jù)文獻(xiàn)記載，酥山最底層應(yīng)該是冰，上面覆蓋著奶油、酥油，還要插上花朵、彩樹(shù)等裝飾品�！八稚健背霈F(xiàn)于哪個(gè)朝代?
A西漢 B唐朝 C宋朝 D元朝
答案：B。在唐章懷太子墓“仕女圖”和唐代壁畫(huà)“野宴圖”中，都出現(xiàn)了“酥山”，而章懷太子墓“仕女圖”中的6位人物，有兩位都捧著“酥山”�！八帧保c我們今天的奶油、黃油大致接近，是一種乳制品，是從北方游牧民族傳入中原的。在當(dāng)時(shí)，“酥”被認(rèn)為不僅滋味美妙，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高。除了白色的“酥山”，后來(lái)還出現(xiàn)了“貴妃紅”或“眉黛青”染出來(lái)的紅色或綠色的“酥山”。
多選題
1、在北洋軍閥的統(tǒng)治下，出現(xiàn)了三位杰出人物，被稱(chēng)為“北洋三杰”，請(qǐng)問(wèn)是哪三杰?
A王士珍B段祺瑞C閻錫山D馮國(guó)璋
答案：ABD 北洋之龍——王士珍(1861—1930)，他憑借過(guò)人的才智，得到以袁世凱為代表的統(tǒng)治階層的青睞，先后擔(dān)任軍政要職，直至北洋政府國(guó)務(wù)總理，被譽(yù)為北洋“三杰之龍”。
北洋之虎——段祺瑞，段祺瑞(1865～1936)原名啟瑞，字芝泉，合肥人。其人性格堅(jiān)定，蠻橫粗暴，令人生畏，在“府院之爭(zhēng)”之時(shí)。他表面擁護(hù)黎元洪繼任大總統(tǒng)，實(shí)際“挾北洋以令總統(tǒng)”，曾不止一次地說(shuō)：“我是叫他(黎元洪)來(lái)簽字蓋章的，不是叫他壓在我頭上的。”是名副其實(shí)的“北洋虎”。
馮國(guó)璋(1859—1919)，字華甫，直隸河間(今河北滄州)詩(shī)經(jīng)村人。是袁世凱倚重的兩員大將之一，袁世凱死后，黎元洪繼任總統(tǒng)，國(guó)會(huì)選馮國(guó)璋為副總統(tǒng)，他不愿失去地盤(pán)，故在江蘇就職，仍兼江蘇督軍。1917年7月，張勛復(fù)辟，黎元洪進(jìn)入外國(guó)使館。馮國(guó)璋以副總統(tǒng)代理大總統(tǒng)，通電討伐張勛。是“三杰之豹”(也稱(chēng)“三杰之狗”)。
2、南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩(shī)人，又稱(chēng)“南宋四大家”，請(qǐng)問(wèn)下列詩(shī)人中在“南宋四大家”之列的是()
A、陸游B、楊萬(wàn)里C、范成大D、葉紹翁
答案：ABC 中興四大詩(shī)人，中國(guó)南宋前期尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四位詩(shī)人的合稱(chēng)，又稱(chēng)南宋四大家。他們能擺脫江西詩(shī)派的牢籠，寫(xiě)出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。
3、開(kāi)封是河南省地級(jí)市，是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。其故名更迭變化近十次，以下名稱(chēng)中哪些是開(kāi)封的故名?( )
A汴州 B東京 C祥符 D大梁
答案：ABCD
4、麒麟是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍并稱(chēng)為“四靈”，身居“四靈”之首位。它是按照中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生的動(dòng)物，其形象構(gòu)成取材于下列哪幾種動(dòng)物?
A、麋鹿 B、馬 C、魚(yú) D、蛇
答案：A、B、C 麒麟由麋身、牛尾、馬蹄(或狼蹄)、魚(yú)鱗組成。
5、五禽戲是一種中國(guó)傳統(tǒng)健身方法，由五種模仿動(dòng)物的動(dòng)作組成。五禽戲又稱(chēng)“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據(jù)說(shuō)由東漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制。禽戲是中國(guó)民間廣為流傳的、也是流傳時(shí)間最長(zhǎng)的健身方法之一，那么下列選項(xiàng)屬于“五禽”的有?
A、鹿 B、熊 C、鳥(niǎo) D、虎
答案：ABCD 五禽戲即模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)(鶴)五種動(dòng)物動(dòng)作，以保健強(qiáng)身的導(dǎo)引方法。
6、五胡亂華，是中國(guó)西晉時(shí)期，塞北多個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際，大規(guī)模南下建立胡人國(guó)家而造成與中華正統(tǒng)政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。下列哪些屬于“五胡”?
A、匈奴 B、羯 C、羌 D、氐
答案：ABCD
7、國(guó)畫(huà)是國(guó)學(xué)精粹，其在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。國(guó)畫(huà)在自古以來(lái)分為三大類(lèi)，請(qǐng)問(wèn)是哪三類(lèi)?
A、人物 B、山水 C、仕女 D、花鳥(niǎo)
答案：ABD 國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，這種畫(huà)種被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)自古就分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科,其師承傳授,都依老師的專(zhuān)長(zhǎng)按科進(jìn)行。
8.馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)史》中提到老子思想含有樸素的辯證法思想，那么下面體現(xiàn)老子辯證法思想的經(jīng)典名言有( )
A、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
B、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
C、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
D、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
答案：BCD
9.中華戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到先秦時(shí)期，經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，今天的中華戲曲已經(jīng)成為中華文化的符號(hào)之一。請(qǐng)問(wèn)以下屬于五大劇種的有()
A豫劇 B秦腔 C越劇 D昆曲
答案：AC 秦腔不屬于中國(guó)五大戲曲劇種。中國(guó)五大戲曲劇種一般均依次表述為：京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇。亦有表述為“京劇、評(píng)劇、豫劇、越劇、黃梅戲”者。這兩種表述中，都沒(méi)有秦腔、昆曲。
10.佛教自傳入中國(guó)，分為不同的宗派，其中影響較大的有大乘八宗，下列屬于這八宗的有( )
A.三論宗 B.華嚴(yán)宗 C.天臺(tái)宗 D.本無(wú)宗
答案：A、B、C 中國(guó)佛教出現(xiàn)過(guò)許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天臺(tái)宗，四是賢首宗又名華嚴(yán)宗，五是禪宗，六是凈土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說(shuō)的性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密八大宗派，其均為大乘學(xué)派。而本無(wú)宗為“六家七宗”之一，時(shí)代錯(cuò)位。
填空題
1.李清照是眾所周知的宋代著名女詞人，請(qǐng)問(wèn)其詞集名稱(chēng)是( )
答案：《漱玉詞》 李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。從小在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。
2、在我國(guó)歷史上，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭曾以割讓土地為條件換取契丹的幫助，進(jìn)而建立后晉政權(quán)，請(qǐng)問(wèn)石敬瑭割讓給契丹的土地是
答案：燕云十六州 燕云十六州，又稱(chēng)“幽云十六州”“幽薊十六州”是指中國(guó)后晉天福三年(938年)石敬瑭割讓給契丹的，位于今天北京、天津以及山西、河北北部的十六個(gè)州�！把嘣啤币幻钤缫�(jiàn)于《宋史·地理志》。公元936年，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晉國(guó)，遼太宗與石敬瑭約為父子。作為條件，兩年后，即公元938年，石敬瑭把燕云十六州之地獻(xiàn)出來(lái)，使得遼國(guó)的疆域擴(kuò)展到長(zhǎng)城沿線(xiàn)。
3、北斗七星在我國(guó)古代人民生活中占有重要的地位，古人常常以其斗柄的指向來(lái)判斷季節(jié)時(shí)令。請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)北斗七星的斗柄指向西方時(shí)是什么季節(jié)? 。
答案：秋 按《道藏經(jīng)》：七星，一貪狼，二巨門(mén)，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，堪輿家用此。斗柄東，則天下皆春;斗柄南，則天下皆夏;斗柄西，則天下皆秋;斗柄北，則天下皆冬。
4、在承德外八廟中，規(guī)模最大的是_______?
答案：普陀宗乘廟 總占地22公頃，是外八廟中占地最大的一個(gè)。
5.中國(guó)歷史上刑罰多種多樣，最嚴(yán)重的莫過(guò)于“誅九族”。然而，有一位著名學(xué)者卻被“誅十族”，他也是唯一一位被“誅十族”的人，他便是方孝孺;而這里的“誅十族”，是指在原有的九族之基礎(chǔ)上再加一個(gè) 。
答案：門(mén)生 方孝孺師從宋濂，因拒絕為燕王朱棣草擬即位詔書(shū)，牽連其親友870余人全部遇害。其中包括“第十族”——門(mén)生，方孝孺剛直不阿，不屈而死，成為中國(guó)歷史上唯一被“誅十族”的人。
6.古人席地而坐。堂上的座位以屋子的戶(hù)牖之間朝南的方向?yàn)樽稹Ｄ敲�，室�?nèi)的座位則以朝___的方向?yàn)樽?
答案：東 《史記·項(xiàng)羽列傳》記載：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐�！庇帧段浩湮浒埠盍袀鳌罚骸�(田蚡)嘗召客飲，坐其兄蓋侯南鄉(xiāng)，自坐東鄉(xiāng)，以為漢相尊，不可以兄故私橈”，可見(jiàn)漢代仍有這種習(xí)俗。
7.代乾隆皇帝下江南時(shí)，曾在杭州龍井觀(guān)看龍井茶采制，其所作《觀(guān)采茶作歌》中有詩(shī)句云：“火前嫩、火后老，惟有騎火品最好。”請(qǐng)問(wèn)，句中的“火”指的是春季的哪一個(gè)節(jié)氣：( )
答案：清明 “火前”就是我們常說(shuō)的“明前”，古人在寒食節(jié)有禁火三日的習(xí)俗，三日內(nèi)不生火做飯，故稱(chēng)“寒食”，而到了清明節(jié)這天便可生火做飯。因此這句詩(shī)實(shí)際上是指清明節(jié)前后采制的龍井茶品質(zhì)最好，過(guò)早采制太嫩，過(guò)遲采制太老。
8.唐代科舉制度下，士人需要首先通過(guò)禮部的考試，其次還要通過(guò)( )部的考試才可以做官?
答案：吏部
9.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！笔�( )的名言。
答案：張載 張載的這四句話(huà)被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”，出自張載《橫渠語(yǔ)錄》。2006年9月，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的在出訪(fǎng)歐洲前夕接受外國(guó)記者采訪(fǎng)時(shí)，曾引用這句話(huà)來(lái)表達(dá)自己的心跡。
10.明代以“前七子”、“后七子”為代表的復(fù)古派壟斷文壇，請(qǐng)問(wèn)，他們當(dāng)時(shí)提出作文章的口號(hào)旗幟是?
答案：文必秦漢，詩(shī)必盛唐 明代“前七子”、“后七子”為代表的復(fù)古派壟斷文壇，倡言“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，在散文創(chuàng)作中拋棄了唐宋以來(lái)文學(xué)發(fā)展的既成傳統(tǒng)，走上復(fù)古的道路。影響所及，致使一些文人學(xué)者在散文創(chuàng)作中一味以模擬秦漢古人為能事，其作品成為毫無(wú)靈魂的假古董。
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