服裝與人體結(jié)合的形態(tài)美學(xué)

　　服裝作為人類生活的必需品，早在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)美的追求，服裝也不斷地發(fā)生著變化，從最早的遮蓋身體、保暖的作用，到現(xiàn)如今的時(shí)尚和美觀的表現(xiàn)，服裝逐漸成為了具有美學(xué)意義的一種文化現(xiàn)象。下面是小編精心整理的服裝與人體結(jié)合的形態(tài)美學(xué)，歡迎大家分享。

　　服裝與人體結(jié)合的形態(tài)美學(xué) 1

　　俗話說(shuō)量體裁衣，可見(jiàn)人體與服飾關(guān)系極為密切。也有人說(shuō)服飾是一門美化人體的藝術(shù)，把這互為因果的雙方進(jìn)行一番點(diǎn)綴，目的還是說(shuō)明兩者之間是共生共存的。

　　人體美，現(xiàn)如今雖然人們不會(huì)在大庭廣眾中直接談?wù)摚�但心理都默認(rèn)著。要不怎么會(huì)有那么多人參加健美訓(xùn)練，而且各種各樣的減肥服務(wù)器如雨后春筍似地不斷涌現(xiàn)并暢銷不衰呢?人體那剛勁或柔美的線條，均衡和諧的比例，以其獨(dú)特的內(nèi)在自然美映襯著外在的服飾美。更重要的是人體對(duì)服裝起到支撐作用，才使服裝產(chǎn)生出立體的穿著效果。

　　服裝，是人的外在美的具體形式，對(duì)人體烘托作用。它通過(guò)人體去創(chuàng)造美的造型，用造型來(lái)美化人體;又通過(guò)人體去表現(xiàn)美的造型，通過(guò)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)大都十分強(qiáng)調(diào)人體的肩、胸、腰、腿等部位，充分顯示女性的曲線美。如覺(jué)得女性朋友鐘愛(ài)的經(jīng)過(guò)改良的中國(guó)旗袍，既包含了東方女性含蓄典雅美，又襯托女性婀娜多姿的體態(tài)和神韻。像西方的晚禮服、迷你裙、泳裝，同樣是利用這一特點(diǎn)進(jìn)行詮釋的。即便是那些不著眼于突出人體自然美的服裝，運(yùn)用其它造型手段，也在追求一種對(duì)人體的裝飾美。

　　所以服飾的美是人體與服裝結(jié)合以后的一種形態(tài)美，并不存在純粹地突出人體的服裝，也沒(méi)有脫離人體的純粹美服裝，你看，夏天喜歡游泳的人都愛(ài)穿對(duì)人體遮蔽很少的泳裝。這種裝束把人體曲線充分展示，但泳裝的巧妙造型，美麗的花紋，豐富的色彩，對(duì)人體也起到修飾美化作用。閑暇時(shí)，人們喜歡穿著寬松的服裝，盡管它們并不符合人體的本來(lái)形式，卻和現(xiàn)代人追求自由、輕松、隨意的生活方式相吻合。

　　突出人體和裝飾人體，這兩種不同的服裝審美情趣在互相影響、互相整合中，豐富著我們的生活內(nèi)容。

　　對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人體是扁圓形且富于彈性的。為了使服裝成為美的形象，就不能僅僅是穿著合適就可以了，因?yàn)樗�不能滿足人們對(duì)美的欣賞和要求。人體各個(gè)部位的構(gòu)成都有一定的比例關(guān)系，如身長(zhǎng)與中腰、臀圍位置與身長(zhǎng)、膝位與中腰位的相距關(guān)系，腳裸與脛骨等一系列的比例，都直接影響著服裝的造型。我們通常所說(shuō)的胸圍、腰圍、臀圍三圍之間的比例，關(guān)系到服裝造型是否符合人體的健美標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)在許多女性采用乳罩、束胸、腹帶等配件，改善自己的身形，采用收省、橫斷、豎斷的剪裁加工技法去塑造人體美，強(qiáng)化人體本身富有曲線、柔美的部位，糾正或掩飾不勻稱、不協(xié)調(diào)的部位，進(jìn)而達(dá)到一種完整的具體的美的形象。

　　服飾的美觀與否取決于人體的完美程度。但符合標(biāo)準(zhǔn)體型的人在生活中畢竟是少數(shù)，如東方女性比較理想的身材為：身高162cm，胸圍86cm，腰圍60cm，臀圍89cm。都能與之相符的并不多，利用服飾可以調(diào)節(jié)彌補(bǔ)體形的某些缺陷。

　　要真正使服裝成為美的形象，固有的人體美非常重要，這樣就可以強(qiáng)調(diào)人體理想部位。身高長(zhǎng)到一定程度后，不可能改變，而胸、腰、臀、大腿等部位經(jīng)過(guò)鍛煉可以重新塑造，所以你應(yīng)該參加健美活動(dòng)，積極鍛煉身體，獲得勻稱的體型，才能穿出風(fēng)采，把服裝與人體結(jié)合成一個(gè)完美的整體。

　　服裝與人體結(jié)合的形態(tài)美學(xué) 2

　　首先，在服裝美學(xué)設(shè)計(jì)上，人體是最基本、最重要的因素。服裝美學(xué)設(shè)計(jì)的目的是要通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手法，來(lái)實(shí)現(xiàn)服裝的藝術(shù)性和美觀性。而人體是服裝的主要展示對(duì)象，服裝穿著在人身上才能完美地展現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值。因此，服裝設(shè)計(jì)師需要深入了解人體形態(tài)、比例、肌肉線條等方面的知識(shí)，才能夠把服裝演繹得更加優(yōu)美和完美。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還要充分考慮人體的舒適感，通過(guò)對(duì)面料的選擇和版型的調(diào)整，來(lái)更好地適應(yīng)人體的需求，讓其在穿著服裝時(shí)感受到舒適和自信。

　　其次，在人體和服裝美學(xué)設(shè)計(jì)的互動(dòng)中，體現(xiàn)了服裝的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。服裝不僅是一種基本的人類需求，更是一種文化的體現(xiàn)和藝術(shù)的創(chuàng)造。服裝可以通過(guò)形狀、色彩、面料等因素來(lái)表現(xiàn)不同的時(shí)代和文化風(fēng)格，同時(shí)也可以通過(guò)與人體的互動(dòng)來(lái)更好地展現(xiàn)其藝術(shù)性。比如在歐洲中世紀(jì)時(shí)期，時(shí)裝為了展現(xiàn)羽毛和皮毛質(zhì)感及奢華感，不遺余力的使用復(fù)雜的裁剪和裝飾技術(shù)。逐漸地，服裝的藝術(shù)性也得到了更高的重視，逐漸發(fā)展為以美學(xué)為主導(dǎo)的時(shí)尚文化。

　　最后，在服裝美學(xué)設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系中，更加重要的是人們心理需求的滿足。服裝美學(xué)設(shè)計(jì)不僅是對(duì)人類身體的滿足，也是對(duì)其精神層面的滿足。穿上美麗的服裝，人們會(huì)感到更加自信和美麗，以此來(lái)滿足心理的需求。它能夠展現(xiàn)出個(gè)體化、個(gè)性化和時(shí)尚的特點(diǎn)，更好的表現(xiàn)個(gè)人的個(gè)性和魅力。

　　綜上所述，服裝美學(xué)設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系是密不可分的。只有通過(guò)對(duì)人體的深入理解，才能夠真正的創(chuàng)造出外觀美觀且具有藝術(shù)性的服裝。而在人體與服裝的互動(dòng)中，又更加體現(xiàn)了服裝的表現(xiàn)力和藝術(shù)性，以滿足人們心理層面的需求。因此，探索服裝美學(xué)設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系，對(duì)于創(chuàng)造更加優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)具有重要的意義和價(jià)值。

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