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侗族舞蹈的特點(diǎn)揭秘
《蘆笙舞》
是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農(nóng)閑期間和各喜慶佳節(jié)時(shí)，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自?shī)市�、求偶舞蹈�?/p>
每逢節(jié)日，成年的侗族未婚男女青年，都不會(huì)放過“踩堂”機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@些男女青年中的不少人，要通過集體共舞的機(jī)會(huì)來選擇自己的心上人。而且參加“踩堂”的少女不但要身著閃閃發(fā)亮的藍(lán)靛色禮服，還個(gè)個(gè)力所能及地在頭、耳、脖頸、手臂各處戴滿銀飾，因?yàn)檫@是向男青年展示自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況的無(wú)聲語(yǔ)言。在過去，由于經(jīng)濟(jì)水平的低下，一家中若同時(shí)有一個(gè)以上的女兒都進(jìn)入成年，但因沒有起碼的銀佩飾，只能由年長(zhǎng)的女兒參加“踩堂”活動(dòng)而使全家陷入窘境的事是經(jīng)常發(fā)生的。
進(jìn)行“踩堂”的舞圈以村寨為單位，每個(gè)舞圈被人們稱作“一堂”，節(jié)日期間來自各個(gè)村寨、各懷絕技的若干堂“蘆笙舞”將會(huì)聚一堂，齊展風(fēng)姿。屆時(shí)，每堂蘆笙在作舞前首先要在圓圈中心高高豎起一根蘆笙柱，柱頂懸掛蘆笙隊(duì)隊(duì)旗，并圍繞蘆笙柱特設(shè)由4—6人擔(dān)任為《踩堂》舞蹈進(jìn)行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切準(zhǔn)備停當(dāng)后，手持小蘆笙的男青年與持彩巾或花傘、佩戴銀飾的盛裝少女，分別站成內(nèi)外兩層圓圈，按逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)作舞。舞蹈動(dòng)作與節(jié)奏，依照蘆笙頭所領(lǐng)奏的曲調(diào)更換舞姿。
此外，在侗族凡希望成為被人贊揚(yáng)的青年男子，不但必須是生產(chǎn)能手，同時(shí)也要吹得一手好蘆笙和掌握蘆笙舞的高難技巧。所以每當(dāng)有展現(xiàn)舞蹈才能的機(jī)會(huì)，青年男子必躍躍欲試絕不會(huì)放棄任何時(shí)機(jī)。因在集體“蘆笙舞”中，只要條件允許，就會(huì)穿插由高超技藝的男子表演單人、雙人和4人的競(jìng)技性“蘆笙舞”。這也是未婚男青年顯示自己吹奏蘆笙水平和展示舞蹈力度、技巧，提高自身價(jià)值，贏得姑娘們贊許和青睞的重要舉措。
《多耶舞》
民俗歌舞———“多耶”，是侗族文化藝術(shù)中重要的一種歌舞形式，也是侗族財(cái)富中最重要的組成部分之一。“多耶”是侗族人民主要的集體舞活動(dòng)。每逢重大節(jié)日，侗寨鼓樓亭臺(tái)、土皇坡上、風(fēng)雨橋畔，到處歌聲如潮，舞姿如林，在侗族人民的生活中占有很重要的位置，它標(biāo)志著侗寨人民有自己獨(dú)特的精神生活方式。“多耶”歷史淵遠(yuǎn)，是一種純樸的原生態(tài)或次生態(tài)的舞蹈活動(dòng)，具有獨(dú)立的民間舞蹈價(jià)值，為我國(guó)積累了豐富的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)大觀園中的一枝獨(dú)秀之花。
“多耶”是一種群眾性的文化活動(dòng)，舞蹈動(dòng)作及隊(duì)形變化都比較簡(jiǎn)單。舞時(shí)，分成男女兩隊(duì)，手拉手或手搭肩圍成兩個(gè)圈。由長(zhǎng)者或歌手領(lǐng)唱，眾人合唱，眾人只唱后面三個(gè)字。唱時(shí)，腳步跟著律動(dòng)，上身也隨之?dāng)[動(dòng)，同時(shí)微屈膝，動(dòng)作變化不大。演唱人員不受限制，多則幾百人，少則幾個(gè)人，繞圈起舞，面均朝里，雙手同時(shí)前后擺動(dòng)，腳朝身體左右方向移動(dòng)。如圓圈向右方向移動(dòng)，先出右腳，雙手甩向面朝的方向。左腳移動(dòng)時(shí)，雙手甩向身后方向，一拍一步。
“多耶”作為侗族民俗文化的藝術(shù)形式，可以分為兩種類型，即“耶堂”與“耶鋪”。“耶堂”是祭祀性歌舞。每年農(nóng)歷七月十四、八月十五晚，侗寨兒女都要匯集于“薩壇”或“薩堂”前，舉行群眾性的祭祀活動(dòng)，即跳“多耶”舞。
《賜魚舞》
是在“抬官人”活動(dòng)的一種原始漁獵舞蹈。
《獅子舞》
是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動(dòng)，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞.
《竹筒舞》
“竹筒舞”是侗族一種擊打竹筒、載歌載舞的表演，具有濃郁的民族特色和樸實(shí)的生活特點(diǎn)。通常是群體表演，也有單打獨(dú)跳、雙人對(duì)打、四人合打的形式。不論男女，表演時(shí)都身掛數(shù)只竹筒，以敲擊身體各部位大小不等的竹筒，發(fā)出高低不同的聲響和擊出各種復(fù)雜的節(jié)奏，并伴隨著節(jié)奏踏歌起舞。
“竹筒舞”的來源
侗族先人因躲避歷史上的征伐戰(zhàn)亂，被迫從東南沿海逐漸遷徙至通道山區(qū)叢林蠻荒之地。當(dāng)時(shí)的侗族還處于原始氏族部落社會(huì)，為生存他們必須群居以防止敵人和野獸的襲擊。侗族人最初是靠敲擊手中的工具，如“扦擔(dān)”(用直徑小口杯大的竹子或木棍，砍成扁擔(dān)長(zhǎng)短，削尖兩頭。“扦擔(dān)”是侗家的擔(dān)柴工具，同時(shí)又是抗擊野獸和戰(zhàn)斗的武器)防范自衛(wèi)或驅(qū)趕來襲的野獸給自己壯膽，同時(shí)，野外勞動(dòng)時(shí)擊打“扦擔(dān)”也是相互聯(lián)絡(luò)的手段。
“竹筒舞”多在節(jié)日儀式、喜慶豐收、交往、游戲等活動(dòng)中表演。通道侗族的主要民俗節(jié)日包括侗年、三月三、蘆笙節(jié)、九月九等。在這些重大節(jié)日慶典中，往往少不了熱情歡快、激情跳躍的“竹筒舞”表演。在這種場(chǎng)合中大多是以群體性的“竹筒舞”居多，表演者通常在20人以上。舞蹈熱烈歡暢，竹筒聲此起彼伏，在山谷間傳遞回響，再加入蘆笙隊(duì)的音樂伴合，視聽效果不同凡響。
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