關(guān)于河北民族舞的教程

　　河北省的民間舞蹈，蘊藏豐富，絢麗多姿，素有北方漢族民間歌舞之鄉(xiāng)的美譽。據(jù)中國舞蹈家協(xié)會河北分會1983年的調(diào)查統(tǒng)計，全省民間歌舞達一百四十六種，為了繼承和發(fā)展民族民間舞蹈藝術(shù)，全省各地每年都定期舉辦民間歌舞訓(xùn)練班，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷發(fā)掘整理民間舞蹈。在每年的新年、春節(jié)傳統(tǒng)的迎春花會等群眾性業(yè)余文藝活動中，民間歌舞異常活躍。

　　河北民間舞蹈人們比較熟悉的有：徐水獅子舞，唐山的地秧歌，昌黎的跑驢，石家莊的井陘拉花，滄州的落子舞，鹽山的武術(shù)扇、高陽的竹馬洛子，邯鄲的永年小曲、曲周花車，邢臺的秧歌鼓，衡水的鳳秧歌、七巧燈，廊坊的勝芳胯鼓、勝芳花燈，保定的地平蹺、花鼓洛子，張家口的插花洛子、二人臺，承德的春鼓、棒棒舞等等�，F(xiàn)將幾種流傳較廣，影響較大，有代表性的民間舞蹈作一簡略介紹。

　　冀東地秧歌和跑驢

　　冀東地秧歌廣泛流傳在河北省唐山地區(qū)。據(jù)《中國古代舞蹈話》（王克芬著）記載：“秧歌是由古代的‘村田樂’演變而來”，它們的源泉是古代勞動人民的生活。

　　地秧歌，徒步于地上表演，不受演出場合和道具的限制，比較機動靈活，易學易演，是自娛性和表演性相結(jié)合，有廣泛群眾基礎(chǔ)的一種民間舞，傳統(tǒng)的活動形式，基本上分過街秧歌和場子秧歌兩種。過街秧歌，走街串巷，沿途表演。它的主要特點是：節(jié)奏與動作統(tǒng)一，表演各異，舞姿簡潔，邊走邊扭。場子秧歌，遇到廣場或十字街頭，拉開場面，大扭一番，有時還扭一會兒，唱一段，用鑼、鼓、釵間奏，然后表演帶故事情節(jié)的“小出子”（即小型舞蹈節(jié)目）。主要特點是：具有典型人物性格，舞姿舒展、健美，畫面靈活多變。

　　地秧歌的傳統(tǒng)表演形式，大多是前邊有兩個武生打扮的人物（有的扮成武松、魯智深），手舞花棒，開路打場，后跟提花籃、佛塵的童子及田公、漁婦、樵夫、書生等角色。在行當上分“妞”（少女或小媳婦）、丑（詼諧、幽默的滑稽角色）、擓（中年或老年婦女）、公子（文質(zhì)彬彬的書生）。表演上的共同特點是腳下步伐上下顛顫，結(jié)合肩部與腰部扭動和雙手搖擺為主，就好象鳳擺楊柳一般。手中的道具根據(jù)人物性格，分別手持彩扇、花絹、團扇、撥郎鼓、棒槌、煙袋等，手部的基本動作以八字翻花為主，上下左右，前后抖動扇花，變化萬干，如雙雙對對的彩蝶在花叢中飛舞，既抒情、優(yōu)美、典雅，又火爆、潑辣、熱情、歡快，富有詼諧、幽默、質(zhì)樸健康的生活情趣。伴奏以悠揚的大嗩吶為主，配以中、小釵作打擊樂。大多習慣于吹奏《滿堂紅》、《句句雙》、《柳青娘》等喇叭牌子曲，易于表現(xiàn)樂觀、歡快、喜悅的節(jié)日氣氛。

　　地秧歌中的妞、丑（（文丑、武丑）、公子等各種人物的舞姿動作非常細膩，富于表現(xiàn)力，能在地秧歌的“小場子”、“小出于”中，塑造各種不同人物的藝術(shù)形象，善于表現(xiàn)有故事情節(jié)的雙人舞、三人舞和小舞劇。著名的地秧歌表演藝術(shù)家、中國舞蹈家協(xié)會會員、中國舞蹈家協(xié)會河北分會理事周國寶和周國珍、張遷合作，根據(jù)“王小趕腳”、“傻柱子接媳婦”加工創(chuàng)作的民間舞“跑驢”，主要舞蹈語匯，就是選用地秧歌的素材。這個有民族風格和地方特色的舞蹈，在參加1953年第一屆全國民間音樂舞蹈會演時，曾榮獲優(yōu)秀節(jié)目獎。隨后，由中國青藝術(shù)團帶到布加勒斯特，參加第四屆世界青年與學生和平友誼聯(lián)歡節(jié)，榮獲國際舞蹈比賽二等獎。

　　此外，唐山市、秦皇島市和昌黎縣的專業(yè)和業(yè)余舞蹈愛好者作，以地秧歌為素材創(chuàng)作了許多新的舞蹈節(jié)目，如《娶女婿》、《盲人摸象》、《中秋之夜》、《撲蝶》、《搶親》等等。這些舞蹈已在全省普及，深為廣大群眾所喜聞樂見。

　　趙縣扇鼓、戰(zhàn)鼓、挎鼓

　　趙縣扇鼓的鼓，是用狗皮蒙的一種盤狀圓扇形手鼓，帶有長把，把上有九個鐵環(huán)，細長的鼓錘富有彈性，鼓聲清脆悅耳。

　　扇鼓的歷史久遠，它起源于商代的巫舞。巫舞在古代是娛神舞蹈，所使用的主要道具是扇鼓（又名“太平鼓”或“太平神”）。隨著社會的變革和前進，巫舞逐漸由娛神的舞蹈演變成為人的舞蹈。相傳公元前424到公元前387年，鄴縣黎民百姓為念西門豹治鄴為民除害的功德，每逢年節(jié)都要敲打太平鼓（即鼓），載歌載舞，以示紀念。

　　巫舞中的扇鼓傳到清代，已基本上形成為民間娛樂活動。清何耳作《燕臺竹板詞》中云：“鐵環(huán)振響鼓蓬蓬，跳舞成群歲漸終。”就是反映當時扇鼓表演活動的場景。

　　趙縣扇鼓多為集體舞形式，每逢喜慶豐收之時，農(nóng)民們手持扇鼓，在場院里扭起舞步，敲打著輕快活潑的鼓點，唱著民歌小調(diào)，表達歡悅的情緒，很有生活情趣。建國以來，一些專業(yè)和業(yè)余舞蹈工作者繼承傳統(tǒng)，運用扇鼓表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出不少新的舞蹈節(jié)目，受到群眾歡迎。國慶三十周年文藝獻禮演出時，河北省民間歌舞業(yè)余演出隊帶著經(jīng)過加工整理的趙縣扇鼓《慶豐收》進京，榮獲了演出二等獎、創(chuàng)作三等獎獎。趙縣戰(zhàn)鼓，是表現(xiàn)古代戰(zhàn)陣生活的一種很有氣魄的民間舞。以大架鼓為中心，鼓面直徑為一點八米，由四個年輕力壯的小伙子擂打，十六名健壯的男子手持大鈸，列隊隨著大架鼓的節(jié)奏，前后左右，上下飛舞，不斷變化著敲擊樂器的姿態(tài)，很有氣勢，這與纖細、優(yōu)美、抒情的扇鼓，形成了鮮明的對比。

　　趙縣的挎鼓（又名背燈挎鼓），是一種很別致的民間舞蹈。表演者背上背著一盞特制的龍燈或西瓜燈，將鼓挎在腰間，雙捶擊打圓鼓。時而歡騰跳躍，時而旋轉(zhuǎn)著敲打著輕快有序的鼓點。每值燈節(jié)之夜，數(shù)以百計的“背燈挎鼓”涌上街頭，排成一字長蛇陣，在鼓樂聲中，燈火之下，于歡樂的人群中往來穿梭表演。表演者與觀賞者融為一體，共同享受著一種太平盛世，歌舞升平的喜悅，增強了喜慶的節(jié)日氣氛。

　　滄州落子

　　滄州落子是冀中一帶具有濃郁地方特色的民間歌舞。據(jù)滄縣縣志記載：落子是大秧歌中的一個小場子，起源于清代嘉慶和道光年間（1796一1821年）。傳統(tǒng)的落子，女的腳踩寸蹺（又名踩寸子），手持花扇或小竹板，男的手打霸王鞭。落子的舞蹈特點是，扇花少，舞姿造型多，注重曲線美，講究韻味兒。扇舞的風格瀟灑，板舞的動作幅度大，節(jié)奏變化多，非常明快。落子的傳統(tǒng)節(jié)目，內(nèi)容大多是表現(xiàn)舊社會勞動人民的苦難生活，以及愛情故事和人們對自由、幸福、美好生活的憧憬，如《茉莉花》、《放風箏》、《嘆情郎》、《繡手絹》、《尼姑思凡》等。其中《榮莉花》、《放風箏》經(jīng)過加工、整理，更加優(yōu)美動人，成為舞壇上久演不衰的保留節(jié)目。

　　已故的著名民間舞蹈家周樹棠在繼承和發(fā)展滄州落子方面有突出的貢獻。周樹棠從小在“落子坊”學藝，經(jīng)過四十多年的磨練，自成了落子舞的一個藝術(shù)流派。他的舞蹈動律特點是，突出地刻畫了女性“三道彎”的舞姿造型：頭是歪的，腰是擰的，腿是曲的，線條兒美，韻味兒濃，使人感到典雅、秀美、端莊。在舞蹈步伐上，吸收了我國古典舞和兄弟民族舞的優(yōu)長。周樹棠認為，民間舞不發(fā)展，不創(chuàng)新，就沒有生命力。為了發(fā)展落子舞中的板舞和扇子花，他從各民族民間舞中，曾記下許多舞蹈語匯和舞姿動律，經(jīng)過一番剖析和鉆研，把許多舞蹈語言溶化到落子舞當中，進而加工整理出二十多套扇子花和板舞動作組合。這些瑰麗多采、千姿百態(tài)的動作，增強了落子舞的表現(xiàn)力，發(fā)展了落子舞的傳統(tǒng)藝術(shù)。

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