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民族舞之練習(xí)“拉山膀”注意掌握其細(xì)節(jié)要領(lǐng)
“山膀”,是舞蹈動(dòng)作中大家所熟悉的名稱,也不難做,但如何用民族的身法規(guī)律去要求,卻常被人忽視,不引為注意。下面是小編為大家整理了民族舞練習(xí)“拉山膀”注意掌握其細(xì)節(jié)要領(lǐng),希望能幫到大家!
民族舞之練習(xí)“拉山膀”注意掌握其細(xì)節(jié)要領(lǐng)
傳統(tǒng)的各種身段,在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐各形成了它完整的藝術(shù)表演程式,因此在身段上也構(gòu)成了一套舞蹈藝術(shù)的特色和韻律。身段的身法,包括神和形的兩個(gè)方面:神是內(nèi)在氣與勁的運(yùn)用方法;形是手、眼、身、步的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在身法規(guī)律中有:動(dòng)靜求圓規(guī)律;含腆開(kāi)合規(guī)律;協(xié)調(diào)對(duì)比規(guī)律;主動(dòng)隨動(dòng)規(guī)律;擰傾起伏規(guī)律;翻轉(zhuǎn)留身規(guī)律;合聚用神規(guī)律……等等。這些規(guī)律相互交織而用,千變?nèi)f化,形成了身段的豐富彎化。因些身段的一抬手,一投足,都有它的身法規(guī)律。下邊僅從“拉山膀”這一動(dòng)作談點(diǎn)有關(guān)身法規(guī)律的粗淺看法。
先從靜勢(shì),“山膀”來(lái)源談起!吧桨颉笔沁^(guò)去在傳統(tǒng)戲曲劇目中,武將上場(chǎng)時(shí)拉架子(起霸)的一個(gè)動(dòng)作;表演者兩臂向左右伸展開(kāi),兩臂高過(guò)肩,兩掌略上揚(yáng),形似一個(gè)“山”字,因而得名,F(xiàn)在的“山膀”規(guī)格,兩臂展開(kāi)與肩平成弧形,有人稱它為“弓膀”或稱“展膀”。
在傳統(tǒng)戲曲中,“山膀”列為基礎(chǔ)功之一,占有一定訓(xùn)練意義。過(guò)去戲曲演員都經(jīng)過(guò)“耗山膀”(俗稱耗大字)的嚴(yán)格訓(xùn)練。這主要是訓(xùn)練演員的工架,臂的控制能力和手臂穩(wěn)定耐力。通過(guò)“耗”,肩、肘、腕三節(jié)由疲乏而松懈,為了加強(qiáng)持久的耐力,就要隨時(shí)調(diào)整各節(jié),做到形對(duì)勢(shì)準(zhǔn)。通過(guò)調(diào)整才會(huì)體會(huì)到三節(jié)的協(xié)調(diào)關(guān)系,即根節(jié)(肩)帶中節(jié)(肘),中節(jié)帶梢節(jié)(腕)。臂三節(jié)(肩、肘、腕)控制能力的加強(qiáng),臂才會(huì)由緊張而變?yōu)樗神Y,這對(duì)今后做各種繁難身段就會(huì)帶來(lái)很大益處。談到“拉山膀”,它屬于動(dòng)勢(shì),它的身法規(guī)律要求,可分以下幾點(diǎn)來(lái)談:
1、動(dòng)靜求圓規(guī)律。
在傳統(tǒng)戲曲身段中,有“條求圓”的規(guī)律。凡身段都要求圓起、圓行、圓止。例如,圓場(chǎng)和弧線行步要求行圓;常見(jiàn)的云手和劈手(大刀花),前者是走平圓線,后者是走立圓線,擰身留下身時(shí),腰要平圓助動(dòng);手向前指,臂要掏手成圓;伸指時(shí)要求腕圓;連臺(tái)步也要求劃圓。身段的求圓總起來(lái)講是:大圓套小圓,線圓落形圓,動(dòng)靜要求圓,勢(shì)勢(shì)都要圓。
“山膀”要求藏肘、扣腕、不霸肩。藏肘,就是肘不要凸出,要使手臂成弧形,這是大圓?弁螅终铺蠖鈸,腕部成小圓,這就是大圓中套小圓。拉山膀時(shí)要走弧線這是線圓;山膀靜止如張弓,這是形圓。除去手臂要求圓外,更應(yīng)注意到含在動(dòng)勢(shì)中的小圓,當(dāng)切掌時(shí)要以腕領(lǐng)動(dòng),使腕與掌形成圓。手掌翻轉(zhuǎn)時(shí)要提腕做軸,圓腕活指,以中指尖向內(nèi)劃小圓,形成滾掌!吧桨颉毕蛲饫_(kāi)時(shí)要求兩弧,要有向下弧線,同時(shí)又要有向外推的弧線,這兩個(gè)弧線交織在一起進(jìn)行?傊,拉山膀不能見(jiàn)棱角,要避直行圓,圓起圓止。這種求圓的動(dòng)勢(shì),顯得柔和、含蓄,也正是身段身法特色。當(dāng)然求圓的規(guī)律在舞蹈中要用得適當(dāng),不能唯圓論。
2、收展開(kāi)合規(guī)律。
它是身法對(duì)比規(guī)律之一。例如,剛與柔、虛與實(shí)、起與伏、高與低、快與慢……等。開(kāi)合規(guī)律主要是在合上,簡(jiǎn)單地講,湊到一塊兒為“合”。兩掌湊到一起為合掌;一掌擊一掌為拍掌。舉身段中幾個(gè)動(dòng)作來(lái)談:“云手”,兩臂做揉球動(dòng)勢(shì)時(shí),就是雙臂劃圓相合。對(duì)“拉山膀”開(kāi)合的理解,不僅是手臂的收和展,也要強(qiáng)調(diào)在合字上,它的合是身和臂相合。當(dāng)“拉山膀”臂收,手掌在額前向下“切掌”時(shí),上身要以腰為軸圓動(dòng),隨手臂收而身轉(zhuǎn)向與臂相合,手臂向右拉開(kāi)時(shí),上身再隨手臂開(kāi)而轉(zhuǎn)回原方向;要求做到臂動(dòng)身隨,不是局部的臂收而身不動(dòng),至于開(kāi)合的尺度大小,就要按“山膀”性質(zhì)來(lái)定。柔韌徐緩的“推山膀”,開(kāi)合就要大些;剛脆迅速的“撐山膀”,開(kāi)合就要小些。要按具體情況來(lái)定。這種臂動(dòng)身隨的相互呼應(yīng)聯(lián)系,也就是身段講的“動(dòng)一環(huán),無(wú)一環(huán)不動(dòng)”的道理,這種相隨相合的身法也是身段韻律的特點(diǎn)。
3、對(duì)比協(xié)調(diào)規(guī)律。
在身法規(guī)律中,用對(duì)比協(xié)調(diào)的方法來(lái)助形增神。身段的剛在有柔、柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)就是勁的對(duì)比協(xié)調(diào)。實(shí)中有虛,虛中有實(shí),實(shí)者生活的真實(shí)性,虛者藝術(shù)的美調(diào),實(shí)是主要?jiǎng)幼,虛是襯托對(duì)比動(dòng)作,這是主襯對(duì)比協(xié)調(diào)。拉山膀,除主襯協(xié)調(diào)和勁的協(xié)調(diào)外,還有順序的協(xié)調(diào)。在身段中凡動(dòng)勢(shì)都有主要的動(dòng)作和襯托的動(dòng)作。“拉山膀”的主動(dòng)是手臂的開(kāi)與合是實(shí),圓腕、提腕、撐腕這三個(gè)襯動(dòng)是虛。襯動(dòng)不可過(guò)份夸張,但又不能缺少。拉山膀不圓腕就顯得硬,手外拉時(shí)腕不提,止時(shí)就無(wú)法撐。靜止時(shí)不撐腕就有收不住之感。細(xì)小襯動(dòng)是不可忽略的。
身段動(dòng)勢(shì)有三個(gè)過(guò)程,即起、行、止,并且都有它們不同的勁!袄桨颉睍r(shí),提腕外拉的“起”是頓勁,逐漸展開(kāi)的“運(yùn)行”是柔勁,提腕后撐“靜止”是脆勁。由松馳而收緊,節(jié)奏是由慢而快,行柔止剛?cè)齽艆f(xié)調(diào)統(tǒng)一,缺一不可,否則勁僵而形拙!袄桨颉睂儆诒廴(jié)活動(dòng),順序要協(xié)調(diào)。從臂三節(jié)關(guān)系來(lái)看,源動(dòng)是根節(jié)的肩,次動(dòng)是中節(jié)的肘,隨動(dòng)是梢節(jié)的腕,然后是小三節(jié)——腕、掌、指。手臂甩動(dòng)時(shí)是一環(huán)催一環(huán),一節(jié)帶一節(jié),如抖七節(jié)鞭一樣。拉山膀時(shí)動(dòng)的順序是先提腕,領(lǐng)掌梢節(jié)動(dòng);然后拽肘,中節(jié)跟;開(kāi)肩,跟節(jié)隨;最后是腕撐、掌腆、指翹,小三節(jié)收。違反這個(gè)順序,先拽肘而后領(lǐng)掌,形成臂折,看上去也不協(xié)調(diào)。
4、用神合聚規(guī)律。
在身段身法上講神形合一,形是身體各個(gè)局部動(dòng)態(tài),神是內(nèi)在氣和勁的表達(dá)。學(xué)身段有句話:“神難瞄,勁難拿”,用神,指的是眼神;合聚,是指幾種不同的勁湊在一起。拉山膀這個(gè)動(dòng)勢(shì),雖是手臂向外一拉,卻牽連身體各個(gè)局部的小勁,這些局部勁不同時(shí)起,卻要同時(shí)止。以剛脆“撐山膀”為例,靜止時(shí),手掌的收勁,腰椎的立勁,臀部的收勁,足的蹬勁,胸的腆勁,脖子的艮勁,要小勁找大勁,幾勁湊一勁,這就是山膀的合聚功。
“拉山膀”時(shí)要提氣、用神與勁合。臂的開(kāi)合是表,氣的呼吸是本。不會(huì)用氣,神就表達(dá)不出來(lái)!吧桨颉焙蠒r(shí)要胸含、氣呼、神收;“山膀”開(kāi)時(shí)要胸腆、氣吸、神放。眼神要與勁的性質(zhì)統(tǒng)一,剛脆的“撐山膀”,眼神用放神,眼神象射箭一樣望出去;柔韌的“推山膀”,眼神用送神,隨著手臂動(dòng),眼神逐漸向外望。勁、氣、神在同一節(jié)奏靜止,這就是合聚用神(亮相)。如果合聚有神配合不好,就會(huì)有形無(wú)勁,有勁無(wú)神。
藝術(shù)表演程式
傳統(tǒng)的各種身段,在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐各形成了它完整的藝術(shù)表演程式,因此在身段上也構(gòu)成了一套舞蹈藝術(shù)的特色和韻律。身段的身法,包括神和形的兩個(gè)方面:神是內(nèi)在氣與勁的運(yùn)用方法;形是手、眼、身、步的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在身法規(guī)律中有:動(dòng)靜求圓規(guī)律;含腆開(kāi)合規(guī)律;協(xié)調(diào)對(duì)比規(guī)律;主動(dòng)隨動(dòng)規(guī)律;擰傾起伏規(guī)律;翻轉(zhuǎn)留身規(guī)律;合聚用神規(guī)律……等等。這些規(guī)律相互交織而用,千變?nèi)f化,形成了身段的豐富彎化。因些身段的一抬手,一投足,都有它的身法規(guī)律。下邊僅從“拉山膀”這一動(dòng)作談點(diǎn)有關(guān)身法規(guī)律的粗淺看法。
來(lái)源
先從靜勢(shì),“山膀”來(lái)源談起。“山膀”是過(guò)去在傳統(tǒng)戲曲劇目中,武將上場(chǎng)時(shí)拉架子(起霸)的一個(gè)動(dòng)作;表演者兩臂向左右伸展開(kāi),兩臂高過(guò)肩,兩掌略上揚(yáng),形似一個(gè)“山”字,因而得名!吧桨颉币(guī)格,兩臂展開(kāi)與肩平成弧形,有人稱它為“弓膀”或稱“展膀”。
在傳統(tǒng)戲曲中,“山膀”列為基礎(chǔ)功之一,占有一定訓(xùn)練意義。過(guò)去戲曲演員都經(jīng)過(guò)“耗山膀”(俗稱耗大字)的嚴(yán)格訓(xùn)練。這主要是訓(xùn)練演員的工架,臂的控制能力和手臂穩(wěn)定耐力。通過(guò)“耗”,肩、肘、腕三節(jié)由疲乏而松懈,為了加強(qiáng)持久的耐力,就要隨時(shí)調(diào)整各節(jié),做到形對(duì)勢(shì)準(zhǔn)。通過(guò)調(diào)整才會(huì)體會(huì)到三節(jié)的協(xié)調(diào)關(guān)系,即根節(jié)(肩)帶中節(jié)(肘),中節(jié)帶梢節(jié)(腕)。臂三節(jié)(肩、肘、腕)控制能力的加強(qiáng),臂才會(huì)由緊張而變?yōu)樗沙,這對(duì)今后做各種繁難身段就會(huì)帶來(lái)很大益處。
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