如何跳好蒙古舞

　　蒙古舞是民族舞的一種，那么如何跳好蒙古舞呢，下面我們一起來看看吧。

　　動態(tài)特征在情感面上提升在掌握了蒙族舞的基本動態(tài)以后，作為一名舞蹈演員需要對此種只具備形式意義的外 殼注入內(nèi)涵。就蒙族舞來講，是對風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征是由草原生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈 中，應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。演員要把握這種氣質(zhì)，如果從環(huán)境因素來考試，當(dāng)然最好能把自己置身于“天蒼蒼，野茫�！钡拇蟛菰�中去生活、去體驗。正如賈作 光老師一樣，在表演時的投入，恰到好處地把握情感。我想，一個學(xué)員應(yīng)該從學(xué)習(xí)、關(guān)注直至體味草原文化開始做起。只有當(dāng)蒙古族的草原文化意識在演員的思維的內(nèi)部扎根，演員們才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出“那一個”蒙族氣質(zhì)來。

　　事實上，舞蹈本身就是一種文化，從這個意義上講，我們一邊跳著某個民族的舞蹈，一邊也就在演繹著某個民族的文化，演繹的好壞直接與舞者對此民族文化的知識相關(guān)，并體現(xiàn)出該民族的情感特征。所謂“氣質(zhì) ”，我想演員加強(qiáng)蒙族文化意識可以從兩個方面來做：一是對蒙族民間舞蹈中典型的動態(tài) 形象鷹、大雁、馬之習(xí)性及它們的氣質(zhì)神韻的把握。例如蒙古民族對鷹和大雁有特殊的感情，將其視作吉祥、理想、生命的象征。那么，演員們通過書本上的知識了解到關(guān)于它們 的某些生活習(xí)性后，就應(yīng)該關(guān)注由這些生活習(xí)性出發(fā)的，與該民族的生活意識相關(guān)的東西，如雙臂延伸動作的象征意義，寬闊的胸懷、坦蕩的性格。如“開”和“放”的基本形態(tài) 的情感線索：熱情的靈魂，積極探索的精神;二是在肢體訓(xùn)練的同時通過觀賞錄相資料或者現(xiàn)場演出體驗“眼神”、“表情”所蘊(yùn)含的文化意味。

　　在蒙族舞蹈中，腳步、眼神、面 部表情的有機(jī)結(jié)合形成了視覺上的立體化，而這種“有機(jī)”源于生活的根基，具備著一定的文化內(nèi)涵。肩部的動律呈現(xiàn)出流動性質(zhì)，而身體習(xí)慣于側(cè)向，眼睛時而極目遠(yuǎn)眺，時而 俯臨前方，表情明朗豁達(dá)而又堅毅，這一切體現(xiàn)出一個文化傳統(tǒng)悠久的民族舞的素質(zhì)，另外還要多看、多聽、多學(xué)、多想、在心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部建筑一個蒙族文化的實體，這樣，表演時對蒙族舞蹈的氣質(zhì)把握就能做到從容不迫，游刃有余。

　　節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華。作為一名舞蹈演員，在掌握了蒙舞的基本動態(tài)并對蒙 族氣質(zhì)有一定的認(rèn)識后，下面的任務(wù)就是學(xué)會恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，把握氣質(zhì)是內(nèi)容方面的補(bǔ)充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎(chǔ)上對總體表演水平的圓潤。處理節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。

　　如蒙族舞中經(jīng)常出現(xiàn)的由一個急 速地旋轉(zhuǎn)接著一個穩(wěn)定性的止步舞姿造型(如大雁展翅)，這里包含著一連串均衡動作，在急速平轉(zhuǎn)中帶有沖擊力，當(dāng)完成緊張的舞姿亮相時，演員絕對要有泰山壓頂?shù)姆�(wěn)定力量來控制身體，這樣才通用完美的舞姿造型。這些動作和造型是連續(xù)的、有規(guī)則的，有很強(qiáng)的節(jié)奏性。處理節(jié)奏還標(biāo)志著演員能在感情色彩極其強(qiáng)烈的蒙族舞中，極其自然的表現(xiàn)出相同情感的不同層次以及不同類型的情感。事實上，表現(xiàn)情感本身也體現(xiàn)出演員自身的情感素質(zhì)。我想能夠恰到好處的處理節(jié)奏不是一蹴而就的，作為一名舞蹈演員，在跳蒙古舞時 ，必須不斷體會力量，動作的對比與幅度的快慢，不斷圓潤舞技，深化舞蹈意識。

　　具體來說，在舞蹈運(yùn)動過程中，要注意力度，幅度的強(qiáng)弱、快慢、高低、大小、輕重的變化和對比，交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動作按照表情達(dá)意的需要有機(jī)地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強(qiáng)舞蹈動作的表現(xiàn)力。如蒙古舞的“雙擺手”，它的高低、快慢都有獨(dú)特的節(jié)奏，演員必須通過節(jié)奏的處理，結(jié)構(gòu)出不同視覺層面意象和心理層面的情感內(nèi)蘊(yùn)，這樣的舞姿，才能煥發(fā)感人的藝術(shù)魅力。舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸，聰明的合格的演員以恰到好處的節(jié)奏去構(gòu)造舞蹈，正如調(diào)整呼吸以使生命穩(wěn)健而順暢。

　　另外，處理節(jié)奏不僅要學(xué)會從舞蹈本體上 下功夫，正如于平老師強(qiáng)調(diào)的“別忘了功夫在舞外”對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)以及對充滿節(jié)奏韻律的生活的關(guān)照，都是修煉節(jié)奏意識的必要手段。綜上所述，作為一名舞蹈演員，要跳好蒙古舞，達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，必經(jīng)三個階段：認(rèn)真學(xué)習(xí)，腳踏實地的進(jìn)行肢體訓(xùn)練、氣質(zhì)培養(yǎng)和動作節(jié)奏處理的技術(shù)把握。通過以上分析，這三個境界是層層遞進(jìn)關(guān)系，后者前者的升華，前者則因為某種基礎(chǔ)性對后者的訓(xùn)練形成一定的實踐規(guī)范，因而三個方面的學(xué)習(xí)都要學(xué)習(xí)，不可偏廢。我相信 “只要功夫深，鐵棒磨成針”，我們的演員只要肯下功夫，并按照科學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練，個個都能成為舞臺上的“天子驕子”。

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