民族舞的現(xiàn)代價值

　　間舞，是由勞動人民在長期歷史進程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。下面是小編為大家?guī)�來的民族舞的現(xiàn)代價值的知識，歡迎閱讀。

　　1 民族舞蹈的現(xiàn)代價值之文化

　　舞蹈藝術以人體形態(tài)動作的語言表達內心情感，并給人們帶來審美情趣，是文化整體中的一部分，無論經歷過多少次歷代的變遷與民族融合，無需介入其它的任何因素滲透。作為民族文化的靈魂，民族舞蹈是時間和空間共存的藝術，具有文化的特質和傳播承載的個性特點。她反映了一個民族的文化，折射出本民族的思想、情感、精神、物質等，具有社會性、動態(tài)性、學習性、目的性、創(chuàng)新性、開放性、永恒性等特點，是審美文化的展示，是在意識情感沖動支配下的一種宣泄，是人類精神的象征，民族民間舞的傳承，至始至終貫穿在表演與欣賞、教育與接受的學習活動過程中。從本質上分析，舞蹈是人類及人類不同個體和各種群體創(chuàng)造的，能體現(xiàn)自身文化價值，反映歷史背景、精神資源及藝術、哲學、文化、社會科學和意識行為等多層面、多元化的文化行為。由于歷史的原因，長期以來，少數(shù)民族人民無意識的具有民族特色的舞蹈行為(如宗教活動、民俗節(jié)日活動、婚喪嫁娶等)承擔了傳承與發(fā)展民族舞蹈文化的主要任務。專業(yè)化、正規(guī)化的民族舞蹈研究、教育機構的出現(xiàn)，使得民族舞蹈文化走上發(fā)展壯大的必經之路。

　　2 民族舞蹈的現(xiàn)代價值之交流

　　隨著經濟和社會的發(fā)展，人們越來越注重文化在一個國家中的地位和作用�，F(xiàn)在提倡的“軟實力”，就包括以文化為主導的“軟實力”。民族舞蹈作為文化“軟實力”之一，以其特有的地位與價值促進中外少數(shù)民族舞蹈文化間的交流。自古以來少數(shù)民族多居住在邊疆地區(qū)，這些地區(qū)是中華民族對外進行經濟和文化交流的重要通道，為中外舞蹈文化的交流和傳播發(fā)揮了獨特作用。如馳名中外、橫貫亞洲的絲綢之路，在促進東西方經濟、文化的交流與發(fā)展方面，作出了重要貢獻。舞蹈，作為“藝術之母”，在中國與東盟文化藝術交流中凸顯出其獨特的地位和作用。通過舞蹈演出，實現(xiàn)了不同民族藝術的交流與合作，增進了東盟10國與中國、與世界其他國家各民族的相互了解和相互信任。每年一度的中國-東盟博覽會的召開，文化藝術的交流起到巨大的推動作用，而且舞蹈交流，增進中國與東盟各國傳統(tǒng)友誼。不僅于此，在祖國各民族之間活動交流，人民群眾也是通過民族舞蹈這種傳統(tǒng)形式，用人體動作表達各個不同民族的性格氣質和情感生活，達到民族與民族之間的交流，促進民族交往交流交融，在民族團結、民族和諧和發(fā)展的道路上，起到了不可代替的作用，充分體現(xiàn)出民族舞蹈這一形式在社會建設上所承載的意義。

　　3 民族舞蹈的現(xiàn)代價值之教育

　　中國民族舞蹈作為我國舞蹈藝術發(fā)展的基礎，在建國以后得到了廣泛的收集、整理和加工，使得中國民族舞蹈進入了一個新的發(fā)展階段，從民間逐步走向了舞蹈教學領域。通過教育媒介，把傳統(tǒng)民族藝術的素材資料進行保護和發(fā)掘，并對民族舞蹈進行正確規(guī)范，使民族舞蹈在傳承和發(fā)展之路上奠定堅實的基礎。民族舞蹈不在是單純的藝技，而是不懂民族的文化的積淀，是人民群眾的想象力和創(chuàng)造力的結晶，是民族文化、人文的高度體現(xiàn)。舞蹈教育通過豐富的內容、形式，可以增進一代新人對多遠文化和人類文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。通過民族舞蹈教育達到對民族文化傳統(tǒng)的傳承和傳播。增加學生的民族歷史感，以及民族自尊心、自信心。其次，情感的表達是民族舞蹈的血液，教授過程中率真的情感表達方式陶冶了人的性情。再者，民族舞蹈節(jié)奏感強，運動頻率快，借助人的手、腳、頭等身體部位的運動，使人的身體得到了充分的舒展，增強了人體的靈活性。體現(xiàn)出了民族舞蹈在教育意義中的訓練價值。

　　4 民族舞蹈的現(xiàn)代價值之產業(yè)化

　　民族舞蹈在內的當代民族藝術發(fā)展的文化語境已不是過去那種單一的、穩(wěn)定的、封閉的文化語境，而是一種包括全球化話語、大眾消費文化話語、民族傳統(tǒng)文化話語等在內的多元文化并置的復雜的文化語境。“產業(yè)化”的民族舞蹈不單是為了創(chuàng)造商業(yè)利益，在民族舞蹈商業(yè)化的過程中，民族舞蹈的創(chuàng)新在不失民族之根，不消弱民族之風格、民族之魂的基礎上，民族舞蹈作為一種文化語言在文化產業(yè)上的發(fā)展也是對民族舞蹈藝術傳承與延續(xù)起到一定的積極良好的作用。

　　例如《云南印象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦，通過非常現(xiàn)代的炒作模式來進行宣傳的，它成功的把藝術與商業(yè)有效的合為一體，把《云南印象》作為一個成功的“產品”推向全國乃至全世界，由此不僅迎來日益高漲的聲譽，也迎來了更加高漲的經濟效益，甚至已經成為了宣傳云南的一張名片。依托豐富厚重的民族文化資源，堅定不移地挖掘、繼承和弘揚優(yōu)秀的民族文化、民間文化、土風文化、地域文化和鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)作出無愧于民族文化資源的藝術精品。其不僅在得到市場利益和利潤收入的同時，也為民族文化傳承和發(fā)展做出貢獻。

　　5 民族舞蹈的現(xiàn)代價值之社會

　　千百年來，各少數(shù)民族在表現(xiàn)自己本民族的婚喪、嫁娶、春耕、秋收、社戲等民俗風情的眾多民族舞蹈中，都滲透著與之不可分解的民族文化。凡是滲透在民族文化中的民族藝術都有著強大的生命力，無論人類社會怎么發(fā)展，植根于民間大眾的民族舞蹈不論在思想內涵的深刻性，民族特征的典型性方面，還是在藝術水準的世界性方面，都有著一定深度和廣度的開拓遠景，在當今現(xiàn)代社會中，各少數(shù)民族的民族舞蹈仍有著它特有的、不可替代的存在價值和審美價值，與人們稱之為“現(xiàn)代流派”的舞蹈相庭并進，毫不遜色。各少數(shù)民族中所具有的最豐富、最生動、最“粗糙”，也是最有特色和韻味的自然形態(tài)的民族舞蹈，仍然是當今現(xiàn)代社會舞蹈藝術家們取之不盡用之不竭的創(chuàng)作素材和表演題材。如《啊!傈僳》、民族舞劇《阿詩瑪》、《小伙、四弦、馬櫻花》、《跳菜》等作品，正是以云南少數(shù)民族的婚喪、嫁、娶、民風、民俗為切入點。不僅民族風格韻味純正，而且一方面保持了原有民族的精髓。同時能隨著時代的變遷進行創(chuàng)新，使其無論是在民間的廣場之中，還是在高雅的現(xiàn)代劇場中，均受到觀眾的熱烈歡迎和喜愛。對于當今現(xiàn)代社會中流存于民間的大量少數(shù)民族舞蹈，仍然以特有的方式活躍于我們的土地，并占據(jù)一席之地。歲時節(jié)日的民俗活動，各民族都以自己獨特方式歡度佳節(jié)，載歌載舞是不可缺少的娛樂形式。如彝族火把節(jié)人們要圍著篝火跳《打歌;傣族潑水節(jié)，人們要跳《嘎光》、《象腳鼓舞》;苗年，人們要跳《蘆笙舞》;藏歷年，人們要互道“扎西德勒”，跳《卓舞》等等，以此表達出自己的情感。千百年來，人類從原始社會發(fā)展到現(xiàn)代社會，一切都發(fā)生了質的變化，唯獨這植根于鄉(xiāng)間僻壤上的民族藝術，以極強的生命力一代一代地延續(xù)了下來，并不斷發(fā)展。

　　6 結語

　　歷史文化要逐漸面對時代的審美變遷，傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代思維的磨合與沖撞，也必然迫使民族民間舞改變傳統(tǒng)的既成模式，創(chuàng)作思維、結構方式、舞蹈語言，以一種新的審美原則和藝術原則展現(xiàn)出來，這就是民族舞蹈藝術在新的新形勢需要尋求新的發(fā)展。民族舞蹈藝術要能適應時代的變遷，發(fā)展是其走向繁榮的必經之路。在這一現(xiàn)代進程中不可避免地會受到來自各方面的沖擊，如何保護傳統(tǒng)文化不被破壞是發(fā)展的重中之重。為此必須深入到實際生活中去挖掘各民族的舞文化，更多去研究、去揣摩、去體驗、去收集和總，在創(chuàng)新的同時不丟民族之根，不失民族之魂，使民族傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大，走向世界。

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