蒙古族舞蹈中的肩部動(dòng)作

　　蒙古族舞蹈中，每個(gè)肩部動(dòng)作都是蒙古族人民逐水草而生活的表現(xiàn)，體現(xiàn)了蒙古族人民歡快的生活節(jié)奏及其積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和幽默的民族氣質(zhì)。下面是小編分享的蒙古族舞蹈中的肩部動(dòng)作，歡迎大家閱讀！

　　一、肩部動(dòng)作的表現(xiàn)形態(tài)及文化特征

　　蒙古族人民生活在遼闊無(wú)垠的大草原上，使得他們擁有了豁達(dá)爽朗的性格和寬廣的胸懷，為肩部動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)的形成做了鋪墊。特色的馬背民族源于蒙古族人民對(duì)馬的獨(dú)特情懷，從而使得他們?cè)隍T馬過(guò)程中自然而然的帶動(dòng)肩部上下運(yùn)動(dòng)，所以，在蒙古族舞蹈中常以豐富的肩部動(dòng)作和馬步等其他動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。

　　硬肩，其具體做法：雙腳站小八字位，雙手成空心狀，拇指叉腰壓腕。雙肩放松，左肩向前，右肩同時(shí)向后，動(dòng)作速度快，有頓感，連續(xù)前后交替。根據(jù)速度、節(jié)奏等的變化，可分單聳肩和雙聳肩，上身也可以隨肩而動(dòng)；柔肩，是在硬肩的基礎(chǔ)上，肩膀經(jīng)下弧線上提，雙肩前后交替。動(dòng)作過(guò)程中，速度稍慢，柔韌，連貫；雙肩，在硬肩的基礎(chǔ)上，肩膀快速收回，前后交替，動(dòng)作短促有力；聳肩，肩膀上下提起、放下，動(dòng)作過(guò)程中可以單肩提起，還可以雙肩同時(shí)進(jìn)行。聳肩需要直上直下，提起時(shí)發(fā)力，而后放松回原位。聳肩也稱為笑肩，就像是在人們大笑的時(shí)候，兩個(gè)肩膀不由自主的上下顫動(dòng)一樣。在舞蹈《草原姑娘》中，那連綿起伏的單聳肩不僅表達(dá)出她們美麗善良的心境，還表現(xiàn)了她們勇敢堅(jiān)強(qiáng)、熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神；繞肩，就是肩膀從前向后劃立圓，也分單、雙兩種。在動(dòng)作中，身體可以隨之前合后仰，給人以內(nèi)在含蓄之美。這個(gè)動(dòng)作常用來(lái)表達(dá)女子的溫柔和男女傾述情懷之意；抖肩，也叫做碎抖肩，是按照硬肩的運(yùn)動(dòng)軌跡，肩胛快速的抖動(dòng)而成。這個(gè)動(dòng)作要求肩部自然放松，用后背的力量使肩連續(xù)不斷的快抖。如舞蹈《盅碗舞》中的碎抖肩，是這個(gè)舞蹈令人叫好的藝術(shù)手段之一。

　　蒙古族舞蹈的形象特征包含了民族性格的豪放與自信，展示著動(dòng)態(tài)形象的古拙與質(zhì)樸。舞蹈源于生活，從小就生活在馬背之鄉(xiāng)的蒙古族人民，把民族情感、民族性格和來(lái)自大草原的氣勢(shì)都融匯到了馬的舞蹈形象上，表現(xiàn)在變化多樣的肩部動(dòng)作中。蒙古族舞蹈中肩部動(dòng)作的表現(xiàn)形態(tài)體現(xiàn)了牧民們的審美情趣和瀟灑豪邁的性格。牧民的生活方式雖然逐漸的在改變，審美情趣也不斷發(fā)生變化，但是它的根依然是深邃的草原文化。

　　二、肩部動(dòng)作的發(fā)展

　　一部作品的內(nèi)容不再追求描述一個(gè)完整的故事，一個(gè)具體的情節(jié)，一種單純的情感，而是去追求一種氛圍，一種意境，將自己的體驗(yàn)和想象融入到故事的框架中，盡享藝術(shù)之美。如女獨(dú)舞《翔》，演員把內(nèi)心的情、意、美全部注入到了柔美的雙臂和靈巧的雙手中，使我隨著優(yōu)美的舞姿，動(dòng)聽(tīng)的旋律，融入到了美好的意境當(dāng)中。

　　在舞蹈形式上，不再追求對(duì)稱、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的古老觀念，而是追求多層次，多方位，多元素，不對(duì)稱，不協(xié)調(diào)，即過(guò)去不曾有的形式美。如女群舞《頂碗舞》和《蒙古人》等都是如此。

　　在舞蹈動(dòng)作上，改變了過(guò)去一招一式的嚴(yán)格規(guī)范，注重動(dòng)作的夸張性，加大反差的力度，要求對(duì)比強(qiáng)烈，追求對(duì)立統(tǒng)一。過(guò)去蒙古族舞蹈主要以馬步動(dòng)作，肩部動(dòng)作和手臂動(dòng)作為主，而今在吸收借鑒現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)上，注意開(kāi)拓人體的中間和下肢部位的動(dòng)作，充分挖掘和利用舞臺(tái)的空間。舞蹈語(yǔ)匯不再是簡(jiǎn)單的動(dòng)作的堆積，而是經(jīng)過(guò)精心地提煉和創(chuàng)新。打破了人們認(rèn)為固有的模式，在傳統(tǒng)動(dòng)作上，巧妙地結(jié)合現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作，給人以新鮮感，時(shí)代感。

　　在舞蹈和舞臺(tái)布景上不再是認(rèn)真地模仿生活中的東西，而是抓住最具民族本質(zhì)的東西盡情發(fā)揮。激光技術(shù)和影視技巧更巧妙地運(yùn)用到演出舞臺(tái)，把真實(shí)的表演同夢(mèng)幻般的舞美效果融為一體。

　　在舞蹈創(chuàng)作中，人們也很注重服飾的創(chuàng)作，以多元化的表現(xiàn)形式綜合到舞臺(tái)效果中，最大限度地發(fā)揮綜合舞蹈藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和舞臺(tái)效果，給人們帶來(lái)更多美的享受，更加欣賞舞蹈的藝術(shù)魅力。諸多因素有機(jī)結(jié)合，共同為舞蹈表現(xiàn)服務(wù)。

　　三、肩部動(dòng)作在蒙古族舞蹈中的重要性

　　肩部動(dòng)作具有蒙古族的獨(dú)特風(fēng)格，種類繁多，變化多樣，與腕、手臂、馬步等動(dòng)作相結(jié)合，共同組成了柔韌、彪悍、剛強(qiáng)的蒙古族舞蹈。這個(gè)馬背民族大多數(shù)的動(dòng)作都是以上半身為主，而且動(dòng)肩的時(shí)候比較多，在反映他們生活的舞蹈中上半身特別是肩部動(dòng)作最為突出。這些舞蹈動(dòng)作都是他們長(zhǎng)期的生活實(shí)踐，成為一種民族的`生活習(xí)慣，同時(shí)也表達(dá)了一個(gè)民族的審美心理，從而產(chǎn)生了蒙古族獨(dú)有的舞蹈動(dòng)作之美。

　　舞蹈過(guò)程中肩部動(dòng)作隨身體的運(yùn)動(dòng)與手臂、手腕相互配合衍生出了包括柔臂、硬腕和彈撥手等在內(nèi)的多種上肢動(dòng)作。從運(yùn)動(dòng)生理學(xué)來(lái)看，肩部位于人體上肢，它連接著頸部、手臂和上肢身體在人體上肢的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中肩部都會(huì)起到十分重要的作用，而在蒙古族舞蹈中肩部動(dòng)作同樣具有很重要的意義。

　　肩部動(dòng)作在蒙古族舞蹈中的運(yùn)用頗為廣泛，對(duì)蒙古族舞蹈而言有著不可或缺的重要性。種類繁多的肩部動(dòng)作不僅是蒙古族舞蹈中的基礎(chǔ)、單一動(dòng)作，它更多地與其他上肢動(dòng)作相聯(lián)系，擴(kuò)展了蒙古族舞蹈的基本動(dòng)作，與之共同表現(xiàn)蒙古族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，表達(dá)人民情感和對(duì)美的追求，使得舞蹈的表演更加精彩，情感的體現(xiàn)更加強(qiáng)烈。

　　四、呼吸在肩部動(dòng)作中的重要作用

　　蒙古族舞蹈中的呼吸體現(xiàn)著蒙古族人民的精神風(fēng)貌，它和蒙古族舞蹈大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)格交相呼應(yīng)。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，是從地面體態(tài)動(dòng)律的慢吸慢呼入手的，這樣比較容易體會(huì)呼吸。運(yùn)用長(zhǎng)吸慢呼的方法，在過(guò)程中保持氣息的平穩(wěn)均勻，表現(xiàn)出人們置身于遼闊草原的豁達(dá)心態(tài)和英雄氣概。

　　蒙古族舞蹈中豐富的肩部動(dòng)作同樣蘊(yùn)含著多樣的呼吸——棱角分明的硬肩，在雙肩前后交錯(cuò)的一剎那，氣息隨之快吸快呼，雙肩快而有力地交錯(cuò)進(jìn)行，在行進(jìn)中與平步配合時(shí)，步伐的呼吸與上身動(dòng)作相呼應(yīng)。笑肩，氣息的運(yùn)用和硬肩相同，只不過(guò)是上下方向的快吸快呼，用來(lái)表現(xiàn)草原民族的爽朗樂(lè)觀的心態(tài)。碎抖肩，體現(xiàn)了快吸慢呼的呼吸特點(diǎn)，通過(guò)短促的吸氣，腰部發(fā)力，氣息下沉，帶動(dòng)肩部快速的抖動(dòng)，形成蒙古族特有的舞蹈特色。柔肩，也依同此理，它常常和柔臂動(dòng)作相結(jié)合，優(yōu)美舒展的動(dòng)作盡顯草原民族柔情的一面。單聳肩、雙聳肩，和笑肩動(dòng)作的方法相似，只是動(dòng)作重拍不同，笑肩強(qiáng)調(diào)重拍向下，聳肩強(qiáng)調(diào)重拍向上。在呼吸上，聳肩要求慢吸快呼。

　　總之，肩部動(dòng)作既是蒙古族舞蹈的基礎(chǔ)，又是蒙古族舞蹈達(dá)到一定水平的重要標(biāo)志。因此，學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈藝術(shù)，必須要重視蒙古族舞蹈動(dòng)作中的精華——肩部動(dòng)作的練習(xí)。

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