蒙古舞的分類

　　蒙古舞是民族舞當中的一種，蒙古舞也是民族舞當中的一大類，它也分為好幾種小類，下面是小編整理的相關內容，歡迎閱讀參考！

　　一、太平鼓舞

　　太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動作，與勞動人民日常生活密切相聯(lián)。身段動作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。

　　二、燈舞、盅碗舞

　　燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點(蒙古包)道具(燈碗)所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動，此時燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨特魅力。

　　三、達力根巴雅爾

　　在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭凱旋時舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要動作有甩臂擊鼓、跪蹲請安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時的情感和豪邁的精神氣質。

　　四、宗教舞蹈查瑪

　　“查瑪”(俗稱“跳神”或“打鬼”) 是蒙藏宗教文化交流的產物。于十六世紀后半葉隨同噶魯派(黃教)傳入，至今已有四百年的歷史。 并在長期的演變發(fā)展過程中，形成了自己的風格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運用多以所表演人物的個性劃分�！安楝敗蔽柙趦让晒诺貐^(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學中發(fā)揮一定的作用。

　　五、筷子舞

　　“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個部位，繼而繞圈行進或直線進退。舞姿灑脫利落，擊筷動作靈巧多變。至高潮時，邊舞邊呼號助興。

　　六、安代舞

　　在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風格和健康活躍的世術特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮(zhèn)妖避邪之物)，參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領唱(領舞者)邊歌邊舞。曲調悠揚婉轉，韻味醇厚，善于表達情感。唱詞內容豐富，活潑生動，富即興色彩。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。

　　七、育呼爾舞

　　流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場合以群舞的形式表演。舞時男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要動作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“ 跑跳步”等。身體動律自然各諧，時而左右搖擺，時而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。

　　蒙族舞中另有表現(xiàn)賽馬、射箭、摔跤等民族習俗的舞蹈，亦有特色。

　　文化特色

　　蒙古舞是從薩滿教的宗教活動中的舞蹈發(fā)展演變而來的。在舉行宗教儀式的時候，“薩滿巫師會起舞，戴著面具，旋轉”等。這樣的舞蹈和蒙古族人的生活方式有著很大的關系，他們并不像漢族人一樣有著固定不變的居所，而是隨著季節(jié)在草原上遷徒。所以，蒙古舞有著草原文化的特征：熱情、奔放、豪邁，其舞蹈節(jié)奏明快，表現(xiàn)出蒙古族人民熱情奔放、豪爽不羈的個性。蒙古族的這些舞蹈之中無不滲透著蒙古族的文化特色。

　　蒙古族傳統(tǒng)文化的象征是藍天、白云、馬群、羊群、牛群，以及一望無際的大草原，蒙古族人民擁有源自于大自然的生活狀態(tài)，這也在不同程度上對蒙古舞的創(chuàng)造、發(fā)展產生影響。以往蒙古族主要為游牧生活方式，因此，蒙古族人民非常感恩大自然，并將對大自然的感恩、對大自然的領悟融入蒙古舞創(chuàng)作中，這使得蒙古舞的主題、情感都與大自然有著千絲萬縷的聯(lián)系�？梢哉f蒙古舞來自于草原生活，草原生活促使蒙古族人民形成積極向上、熱情奔放、開朗質樸的性格。也因此，人們經(jīng)常能從蒙古舞當中感受到蒙古族人民積極向上的思想。蒙古舞以牧民的日常生活作為主題，很多舞蹈動作都是從牧民的日常生活、生活場景中提煉出來的，基于此，蒙古舞可以將蒙古族人民積極性向上、粗獷、英武的精神氣質凸顯出來。而觀眾通過觀看舞蹈動作，也能夠對開闊的草原中壯美的景觀有更好的感受。

　　動作特點

　　蒙古族是中國北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產。由于長期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點。

　　蒙古舞有著豐富的造型以及多樣的體態(tài)，與其他舞蹈類型一樣，都是為了將人們的精神展現(xiàn)出來。蒙古族一直以來都有著“舞蹈民族”的稱號，蒙古族人民日常生活中的拍手動作、頓足動作，以及騎馬時的馬步、姿態(tài)，宴席中的敲碗動作等，都是蒙古舞的重要組成部分，是構成蒙古舞最基本的造型、姿態(tài)。蒙古舞是草原文化的重點內容，因此很多舞蹈動作具有草原特點，比如，在蒙古舞中出現(xiàn)頻率非常高的馬步，這一動作具備很強的模仿性，它提煉于蒙古族人民的日常生活，能夠將舞者的體態(tài)美展現(xiàn)出來。表演者在表演過程中，通過不同舞蹈動作展現(xiàn)出不同的情感。

　　節(jié)奏韻律

　　蒙古舞韻律具有的協(xié)調性特點，是全身每個部位渾然一體協(xié)調產生的動律，而不是局部的或個別部位的動作。因而不應不適當?shù)乜鋸埬骋痪植縿幼�，這樣往往會導致本民族舞蹈韻律的改變，舞蹈的整體形象也不會完整。

　　蒙古舞中的律動，是身體在步伐、手臂和身體其他部位協(xié)調運動下產生的整體動式。舞蹈動律，應是舞蹈表演時在一個相應完整的時空里，身體韻律有規(guī)律的動式和動態(tài)。雖然一些民族和地區(qū)的舞蹈動律，不需要步伐、手臂和身體其他部位的移動協(xié)調。個別動律甚至腳步原地不動，根據(jù)身體上下、左右或前后的基本動式也能完成局部動態(tài)的身體變化。蒙古族舞蹈的律動與其他民族和地區(qū)舞蹈動律本質的區(qū)別在于，其舞蹈律動只能是身體整體的協(xié)調運動。蒙古族舞蹈的身體韻律，必須依靠身體各部位的協(xié)調配合來完成律動要求。這些身體的協(xié)調運動，充分體現(xiàn)了蒙古族舞蹈中固有的味道�！岸饲f、俊秀、遠眺、厚重”的靜態(tài)，“棱棱成方、脆而不，連綿起伏、柔中見剛”的動態(tài)。如果僅是仰仗身體局部的律動，是不可能表現(xiàn)出蒙古族女性內斂、沉穩(wěn)的精神狀態(tài)的。

　　而其他民族和地區(qū)的舞蹈動律則不然，它們既有身體整體的協(xié)調運動，又可以達到身體局部的協(xié)調律動。在蒙古族舞蹈中，即使表現(xiàn)橫擺動律、圓繞動律和擰轉動律的情味、意味，須依附身體其他部位的動作配合，方能衍生出蒙古族舞蹈的風格韻味。否則，沒有肩、手臂、腕和腳下步伐的協(xié)調配合，橫擺動律、圓繞動律和擰轉動律是很難體現(xiàn)蒙古族舞蹈固有的風格特點的。

　　舞者會通過舞蹈的方式，將自身情感、內心體驗表現(xiàn)出來，因此，在舞蹈表演過程中，可以通過動作力度輕重、動作幅度強弱等方式，展現(xiàn)出不同情感。比如，在祝酒舞中，涉及蹚步動作、拖步動作。在蹚步動作中，舞者需要利用呼吸對手部動作進行引導，在拖跑過程中要對身體協(xié)調性進行全面控制。不斷提升舞蹈動作節(jié)奏感，能夠促使舞蹈獲得更好的立體化效果。

　　風格韻律

　　蒙古舞的風格韻律而言，這個民族的心理素質、地理環(huán)境、宗教信仰、生活習慣，就能夠產生出本民族的氣質、風格、韻律來。蒙古人的坐、立、行、走，都有他們的獨特之處。由于他們的馬背生活習慣，以及勞動、做工等方面形成了民族所固有的韻律，那種忠厚淳樸的心理素質，給人們留下了深刻而難忘的印象。蒙古舞舞蹈家們就是要對其特有的風格韻律，加以升華提煉，搬到舞臺上來，使其作品更具有民族性和藝術感染力。

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