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對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)引論知識(shí)精講之語(yǔ)言學(xué)的派別
語(yǔ)言學(xué)的派別有哪些你知道嗎?你對(duì)語(yǔ)言學(xué)的派別了解嗎?下面是yjbys小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于語(yǔ)言學(xué)的派別的知識(shí)，歡迎閱讀。
1.歷史比較語(yǔ)言學(xué)
歷史比較語(yǔ)言學(xué)出現(xiàn)于18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，中心在德國(guó)。奠基人為19世紀(jì)丹麥語(yǔ)言學(xué)家拉斯克、德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格里姆和葆樸。
(1)方法：該學(xué)派采用歷史比較的方法，通過(guò)語(yǔ)音和詞形的比較研究語(yǔ)言的發(fā)展和演變，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言之間的親緣關(guān)系并建立了語(yǔ)言的譜系分類(lèi)。
(2)意義：歷史比較語(yǔ)言學(xué)的興起，使語(yǔ)言學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的探索研究，弄清了世界上很多語(yǔ)言的同源關(guān)系，建立了世界語(yǔ)言的譜系分類(lèi)，為語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。
(3)局限性：它強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的歷史比較，忽視了語(yǔ)言的共時(shí)研究;孤立地研究語(yǔ)言單位，缺乏對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)性的研究。
2.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
20世紀(jì)初語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)時(shí)期，索緒爾被公認(rèn)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要奠基人。
(1)索緒爾語(yǔ)言理論
語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)由很多小系統(tǒng)組成;符號(hào)由“能指”(形式)和“所指”(概念)兩部分構(gòu)成，這兩部分的關(guān)系是任意性的，一旦形成以后又是約定性的;符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部語(yǔ)言單位之間存在“組合關(guān)系”和“聚合關(guān)系”。
(2)意義
索緒爾的學(xué)說(shuō)突破了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的局限，開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)言學(xué)研究的新期——結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)時(shí)期。20世紀(jì)前半葉，以索緒爾的學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)。歐洲語(yǔ)言學(xué)出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義思潮。
(3)30年代有三個(gè)學(xué)派
A.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的功能的布拉格功能語(yǔ)言學(xué)派;
B.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)間各種關(guān)系的哥本哈根語(yǔ)符學(xué)派;
C.強(qiáng)調(diào)共時(shí)描寫(xiě)語(yǔ)言事實(shí)的美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派。
(4)美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派
創(chuàng)始人是美國(guó)人類(lèi)學(xué)家鮑阿斯和人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾，該派最重要的代表人物是《語(yǔ)言論》一書(shū)的作者布龍菲爾德。該派主張用共時(shí)研究的方法，通過(guò)可以觀察到的語(yǔ)言材料科學(xué)地、客觀地描寫(xiě)語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)系。
(5)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的貢獻(xiàn)
對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行了全面的、深入的描寫(xiě)，并形成了一套完整的結(jié)構(gòu)分析和結(jié)構(gòu)描寫(xiě)的方法。不僅對(duì)語(yǔ)言學(xué)本身的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且作為一種普遍意義上的方法論也影響到其他學(xué)科的研究。
(6)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的問(wèn)題：只集中于語(yǔ)言形式、結(jié)構(gòu)的分析，忽視對(duì)語(yǔ)言意義的研究。
3.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法
(1)時(shí)間：20世紀(jì)中期。
(2)標(biāo)志：1957年美國(guó)麻省理工學(xué)院?jiǎn)棠匪够摹毒浞ńY(jié)構(gòu)》一書(shū)的出版。
(3)理論：?jiǎn)棠匪够岢鰠^(qū)分“語(yǔ)言能力”——人們內(nèi)化了的語(yǔ)言規(guī)則體系和“語(yǔ)言表現(xiàn)”——語(yǔ)言能力的實(shí)際運(yùn)用，即人們實(shí)際說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)。認(rèn)為語(yǔ)言表現(xiàn)不能全面反映語(yǔ)言能力，只就有限的實(shí)際話語(yǔ)(語(yǔ)言表現(xiàn))進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，不能揭示語(yǔ)言的本質(zhì)，無(wú)法解釋人類(lèi)語(yǔ)言創(chuàng)造性的特征。語(yǔ)言學(xué)需要研究的是能使人掌握語(yǔ)言的規(guī)則體系、說(shuō)出無(wú)限話語(yǔ)的人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)言能力。為此，他提出“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”和“普遍語(yǔ)法”的假說(shuō)以及“深層結(jié)構(gòu)”、“表層結(jié)構(gòu)”的理論。
(4)意義：轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派的出現(xiàn)，稱(chēng)為“喬姆斯基革命”，開(kāi)拓了語(yǔ)言研究的新領(lǐng)域。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法仍是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)中影響最大的學(xué)派之一。
4.功能主義語(yǔ)言學(xué)
60年代末、70年代功能主義語(yǔ)言學(xué)興起，標(biāo)志著語(yǔ)言研究重點(diǎn)由語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)向語(yǔ)言功能，這是語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域又一次拓寬。
(1)代表人物：英國(guó)的韓禮德、法國(guó)的馬丁內(nèi)等著名語(yǔ)言學(xué)家。
(2)理論主張：在對(duì)語(yǔ)言的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，從功能角度研究語(yǔ)言。著重探討語(yǔ)言的意義和功能，研究語(yǔ)言如何使用，分析語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，以及語(yǔ)言功能與語(yǔ)言系統(tǒng)的關(guān)系。韓禮德建立了系統(tǒng)——功能語(yǔ)法理論，以“系統(tǒng)語(yǔ)法”為框架論述語(yǔ)言功能。
(4)影響：功能主義語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言看做是一種社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)研究語(yǔ)言的社會(huì)功能。這一理論影響了以培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力為目標(biāo)的交際法。
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