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對(duì)外漢語口語教學(xué)的重要內(nèi)容

時(shí)間:2020-08-23 10:08:49 對(duì)外漢語 我要投稿

對(duì)外漢語口語教學(xué)的重要內(nèi)容

  話語標(biāo)記(discourse markers)是關(guān)聯(lián)聽說雙方話語的一種語言手段,是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上小句的詞語,其不具備句子真值條件意義,是整個(gè)句子的附加品,不作為句子結(jié)構(gòu)成分(馮光武,2004)。下面是yjbys小編為大家?guī)淼膶?duì)外漢語口語教學(xué)的重要內(nèi)容,歡迎閱讀。

對(duì)外漢語口語教學(xué)的重要內(nèi)容

  思考標(biāo)記在對(duì)外漢語口語教學(xué)十分重要

  思考標(biāo)記是在自然口語交際的語段或語流中起標(biāo)示說話人進(jìn)行思考、體現(xiàn)說話人思考痕跡作用的話語標(biāo)記,如“嗯”、“那個(gè)”、“這個(gè)”、“那什么”、“怎么說(講)”、“怎么說來著”、“反正”、“其實(shí)”等。曾有學(xué)者對(duì)某些思考標(biāo)記進(jìn)行過本體方面的研究,但到目前為止,從對(duì)外漢語教學(xué)角度討論上述思考標(biāo)記的研究成果十分缺乏。

  語言是人類最重要的交際工具和思維工具。作為標(biāo)示母語說話者進(jìn)行思考、體現(xiàn)思考痕跡的標(biāo)記,思考標(biāo)記在思維和語言交際中的作用不可替代。對(duì)二語習(xí)得者而言,在二語習(xí)得過程中能學(xué)會(huì)使用目的語的思維方式思考、表達(dá)觀點(diǎn),是語言學(xué)習(xí)的較高層次。從這一點(diǎn)看,思考標(biāo)記的教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)目的語學(xué)習(xí)者提高口頭表達(dá)能力、建立或獲得與所學(xué)目的語母語者具有相同思維方式的渠道之一。因而,對(duì)思考標(biāo)記在對(duì)外漢語教學(xué)特別是口語教學(xué)中的作用應(yīng)給予充分重視。

  思考標(biāo)記在話語組織中的作用

  作為話語標(biāo)記,思考標(biāo)記在話語組織中的作用體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是幫助說話人檢索或選取適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)內(nèi)容,如下例:

  主持人:您能不能告訴我們的電視觀眾,你覺得我們的城市生活中缺少點(diǎn)兒什么?

  市民甲:這個(gè)嘛……大家的生活都挺不錯(cuò)的,衣食住行都沒什么太大的問題,要說缺少點(diǎn)兒什么……我覺得任何人之間缺少點(diǎn)兒平和的氣氛。(《中級(jí)漢語口語——提高篇》)

  說話人(市民甲)對(duì)所問問題沒想好如何表達(dá),需要時(shí)間來思考,為了延續(xù)話輪,避免出現(xiàn)交際中斷,使用“這個(gè)嘛”表現(xiàn)思考過程,既體現(xiàn)了會(huì)話的合作原則,延續(xù)了話輪,又提醒聽話人注意即將要發(fā)表的看法即所表達(dá)的內(nèi)容。

  二是幫助說話人檢索或選取適合表達(dá)內(nèi)容的語言形式,如下例:

  大衛(wèi):我覺得在中國(guó)這種傳統(tǒng)觀念正在改變,特別是在大城市里,很多年輕人不再有過去那種思想……怎么說來著?噢,想起來了,“好女不嫁二夫”。(《中級(jí)漢語口語2》)

  說話人在表述過程中突然“卡殼”,忘記或找不到自己已經(jīng)想好的表達(dá)內(nèi)容該使用哪個(gè)語言形式,因而使用“怎么說來著”來自問自答,提醒聽話人注意他正在找適合自己表達(dá)內(nèi)容的語言形式,所選取的語言形式多為慣用語或成語等熟語形式。另外,“怎么說來著”與所選取的熟語形式之間,常會(huì)出現(xiàn)“想起來了”、“對(duì)了”、“噢,對(duì)”等與思考過程相關(guān)的成分。

  三是幫助說話人回避不愿意談及的話題,如下例:

  兒子:人家劉伯伯對(duì)您那么好,經(jīng)常關(guān)心和照顧您,對(duì)您也有那個(gè)意思,您怎么不考慮考慮?

  媽媽:這個(gè)……,我知道他的心,可是……

  兒子:您擔(dān)心什么呀?

  媽媽:我是擔(dān)心你有想法。我覺得有你就夠了。(《初級(jí)漢語口語——提高篇》)

  上例中兒子想讓媽媽再婚,而媽媽對(duì)再婚有顧慮,并且顧慮的正是自己的'兒子,所以就使用了回避策略。但兒子問的問題又不能不回答,并且自己也沒想清楚該如何回答,于是使用了“這個(gè)”。思考標(biāo)記“這個(gè)”的使用,一方面回應(yīng)了聽話人的建議或問題,避免了由沉默帶來的尷尬;另一方面又為自己尋找合理、得體、恰當(dāng)?shù)木芙^方式或表達(dá)方式贏得了時(shí)間,避免了由直接拒絕或回答帶來的尷尬。

  另有兩點(diǎn)需要說明。第一,思考標(biāo)記是自然、真實(shí)的語言交際中必不可少的要素。如果在語言交際中不使用思考標(biāo)記,首先就會(huì)使語言交際的真實(shí)度降低。如果市民甲在回答主持人問題時(shí)不使用思考標(biāo)記,就會(huì)使人覺得這是一個(gè)事先讓被采訪人知道問題,并讓被采訪人準(zhǔn)備好答案的假采訪。使用思考標(biāo)記會(huì)增加真實(shí)度,因?yàn)樗伎紭?biāo)記外化了人在回答問題時(shí)邊思考邊回答的思維過程。第二,思考標(biāo)記的幾種作用之間并非涇渭分明,到底為哪種作用,有時(shí)會(huì)難以分辨,這需要參照語用結(jié)構(gòu)。三種作用的語用結(jié)構(gòu)分別為:(1)……+思考標(biāo)記+表達(dá)觀點(diǎn)、態(tài)度見解的語句;(2)……+思考標(biāo)記(常含有疑問代詞,自問自答)+想起來了/對(duì)了/噢,對(duì)+慣用語、成語等熟語形式;(3)……+思考標(biāo)記+……(可不出現(xiàn)任何語言形式,在書面上表現(xiàn)為省略號(hào),在口頭上則表現(xiàn)為語音停頓)。語用結(jié)構(gòu)和語用功能的配搭更有助于辨別思考標(biāo)記在話語中所起的作用。

  話語標(biāo)記的教學(xué)建議和教材編排

  從思考標(biāo)記在語言交際中的重要作用可知,話語標(biāo)記是語言交際中的重要組成部分,理應(yīng)成為對(duì)外漢語口語教學(xué)的內(nèi)容。我們認(rèn)為,對(duì)話語標(biāo)記的教學(xué)宜堅(jiān)持如下原則:一是從語篇或話語層面入手。話語標(biāo)記的定義決定了對(duì)它的講授不應(yīng)僅停留在詞匯或語法層面,話語標(biāo)記的教學(xué)應(yīng)從語篇或話語層面入手,高度概括出其所出現(xiàn)的語篇結(jié)構(gòu),深入挖掘其所依賴的語用背景,總結(jié)出其所承擔(dān)的話語功能。二是引入3I教學(xué)方法。對(duì)話語標(biāo)記的教學(xué),可采用3I(Illustration-Interaction-Induction,闡述—交際—?dú)w納)教學(xué)方法。闡述是向?qū)W生解釋說明話語標(biāo)記的語篇結(jié)構(gòu)和話語功能;之后通過互動(dòng)的交際練習(xí)使學(xué)生明白并學(xué)會(huì)使用其語篇結(jié)構(gòu)和話語功能;最后,老師歸納或?qū)W生自己歸納出話語標(biāo)記出現(xiàn)的語篇結(jié)構(gòu)及其話語功能。三是依托語言共性。Fraser(1999)指出,雖然各種語言的話語標(biāo)記并不存在完全精確的映射,但是話語標(biāo)記間卻有普遍的對(duì)應(yīng)性。由此可知,話語標(biāo)記具有跨語言的共性,應(yīng)利用語言的普遍性,充分發(fā)揮二語習(xí)得者母語的正遷移作用。

  白娟、賈放(2006)指出,“幾乎在所有的教材和教學(xué)中,話語標(biāo)記語都沒有作為一種專門的教學(xué)內(nèi)容被提出并進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)”。我們對(duì)包含初、中、高3個(gè)級(jí)別的25本漢語口語教材的調(diào)查也證實(shí)了這一看法,目前的教材和教學(xué)的現(xiàn)實(shí)顯然與語言交際中話語標(biāo)記的重要性不匹配。話語標(biāo)記是真實(shí)、自然的語言交際的必備要素,口語教材呈現(xiàn)給學(xué)生的語言交際環(huán)境應(yīng)盡量真實(shí)自然,因而,在編寫口語教材時(shí)應(yīng)充分關(guān)注話語標(biāo)記,構(gòu)建漢語話語標(biāo)記系統(tǒng),綜合話語標(biāo)記的難易程度、不同教學(xué)階段、不同教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知水平等因素,對(duì)話語標(biāo)記進(jìn)行科學(xué)取舍和合理分類,使其成為口語教材中的功能項(xiàng)目,在對(duì)外漢語各個(gè)階段的口語教材中呈現(xiàn)出科學(xué)合理的層次性和系統(tǒng)性。


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