辨析文言文賓語前置與定語后置
導(dǎo)語：賓語前置和定語后置是普遍存在于句子中的語法現(xiàn)象，下面YJBYS小編給大家辨析賓語前置與定語后置，歡迎參考!
賓語前置句
賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在文言文中，賓語前置有下列五種情況：
1)、疑問句賓語前置--在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般放在謂語之前。
大王來何操?(《鴻門宴》)
沛公安在?(《鴻門宴》)
吾誰欺，欺天乎?(《論語·子罕》)
2)、否定句賓語前置--在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。
古之人不余欺也?(《石鐘山記》)
民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。(《論積貯疏》)
我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)
每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對(duì)》)
3)、敘述句賓語前置--敘述句賓語前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。
宋何罪之有?(《公輸》)
句讀之不知，惑之不解。(《師說》)
今子是之不察，而以察吾柑?(《賣柑者言》)
唯才是舉，吾得而用之。(曹操《求賢令》)
4)、介詞賓語前置--把介詞賓語移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。(注：一般出現(xiàn)在疑問句中)
王曰：“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)
噫，微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》
何為紛紛然與百工交易?(《孟子·滕文公上》)
其有不合者，仰面思之，夜以繼日。(《孟子·離婁下》)
定語后置句
定語是用來限制或修飾中心詞的，一般放在中心詞的前面。這是古今漢語的共同規(guī)律。但在古漢語里，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出定語，把它放到中心詞的后面，這種語法現(xiàn)象就稱為定語后置。
辨識(shí)定語后置要注意兩點(diǎn)：
一是表示領(lǐng)屬性的定語(如“永州之野產(chǎn)異蛇”)不能后置，只有一般用來表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)、時(shí)間、處所、數(shù)量等修飾性定語才能后置。
二是要注意把定語后置和某些表面上相類似的語言形式區(qū)別開來。
例如：
�、叽逯猩倌旰檬�(定語+主語+謂語+賓語)
�、啻逯猩倌曛檬抡�(定語后置)
⑨村中少年之好事(主語與謂語之間加了一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“之”，取消句子的獨(dú)立性)
下面我就講講如何快速辨識(shí)定語后置句。定語后置一般有標(biāo)志性的詞語。所以，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)把它歸結(jié)為四種常見的形式：
1.中心詞+之+后置定語
例如：
①(古)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)
(今)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
�、�(古)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽樓記》)
(今)處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠(yuǎn)的江湖間，就替他的君主擔(dān)憂。
分析：①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語分別是“利”、“強(qiáng)”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個(gè)“之”是定語后置句的標(biāo)志，無實(shí)在意義。
2.中心詞+之(而)+后置定語+者例如：
�、�(古)馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
(今)能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)要吃一擔(dān)糧食。
④(古)此四者，天下之窮民而無告者。(《孟子•梁惠王下》)
(今)這四種人，是天下無依無靠的`走投無路的老百姓。
分析：③④句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”，后置定語分別是“千里”、“無告”，標(biāo)志性的詞語分別是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相當(dāng)現(xiàn)代漢語中聯(lián)系定語和中心詞的結(jié)構(gòu)助詞“的”。
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