中國名家名篇介紹
名家之所以被稱為“名家”，就是因為他們同樣是在“思以其道易天下”的過程中，為了播其聲，揚其道，釋其理，最先圍繞“刑名”問題，以研究刑法概念著稱。以下是小編為大家整理的中國名家名篇介紹相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
1、朱自清(1898～1948)：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
2、《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。
3、《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4、周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國時期“鴛鴦蝴蝶派”(文學(xué)流派)代表作家。
5、魯迅(1881～1936)：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人�，F(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級文學(xué)的的主將，現(xiàn)代文學(xué)的奠基人�！棒斞浮笔撬�1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》;雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔瞧湟簧烁窬竦膶懻�。
6、陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”出自他的《挽歌》。
7、《文心雕龍》：中國古代文學(xué)理論巨著，作者為南朝梁文學(xué)理論批評家劉勰。
8、金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學(xué)批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對后兩種進(jìn)行批改。其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關(guān)于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領(lǐng)全部被殺死情節(jié)，以結(jié)束全書。批語中頗有獨到之見，也表現(xiàn)了反對農(nóng)民起義的立場。
9、顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。
10、汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當(dāng)代作家，“京派小說”代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11、列夫·托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
12、喬治·桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13、《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀(jì)年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。
14、《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語》�！秶Z》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
15、《戰(zhàn)國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或辭說。經(jīng)西漢劉向整理，共33篇。
16、《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體�！墩撜Z》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。
17、孟軻(約前372—前289)，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱�！睹献印肥且徊坑涗浢献友孕械臅擅陷V及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認(rèn)為“人性本善”。(見第五冊)
18、荀子(約前313—前238)，名況，戰(zhàn)國時趙國人，著名思想家。主張“法后王”“性惡論”�！盾髯印窞檐髯雍推涞茏铀�，是先秦儒家重要作品。
19、莊周(約前369-前286)，戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一�！肚f子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。
20、賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21、司馬遷(約前145-約前87)，字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)(帝王傳記)、30世家(諸侯傳記)、70列傳(著名人物傳記)、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。(關(guān)于《史記》見第六冊)
22、王羲之：(321～379)字逸少，東晉瑯玡臨沂(現(xiàn)在山東省臨沂)人。他是古代著名的書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底。因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍�！短m亭集序》即蘭亭會詩集的序言。
中國古代名家散文的特點介紹
王安石的散文
王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題，《答司馬諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明了自己的政治主張�！蹲x孟嘗君傳》分析歷史事實，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念，暢談如何才算“得士”的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上，其實際的用意是強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要。
在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達(dá)到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強的意志，此外，別無捷徑可尋。
王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多針砭時弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。
歐陽修的`散文
歐陽修(1007--1072)，字永叔，他的散文創(chuàng)作特點有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)?2、采“古文”與駢文之長，融成新的風(fēng)格;3、富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。
歐陽修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實意義，而且語言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇。
最能體現(xiàn)他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，或敘事懷人，都顯得楚楚動人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語言流暢，抒發(fā)了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷�！蹲砦掏び洝愤B同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點，散文句法的加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)、舒斂自如。
簡約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無窘迫滯澀之感的語句，構(gòu)成了歐陽修散文含蓄委婉的總體風(fēng)格。
蘇軾的散文
我國文學(xué)史上杰出的作家蘇軾，在詩、詞、散文創(chuàng)作三個方面都表現(xiàn)出超凡的才能。他的作品的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了北宋文學(xué)的最高成就。在第一章里，對蘇軾的詩、詞已經(jīng)作了介紹，這里再對他的散文作品作一概覽。
蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽修三家的散文媲美。蘇軾散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。在《策略》、《策別》、《策斷》等篇章里，作者滿懷儒家的政治理想，憑借大量的歷史事實加以周密的論證，字里行間頗有賈誼、陸贄的氣勢、神韻。文脈曉暢，文采飛揚，所受《戰(zhàn)國策》的影響，明顯可見。蘇軾的歷史論文，如《平王論》、《留侯論》等，是其政治論文的另一種表現(xiàn)形式。作者借描畫、評述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見解。這些文章盡管在內(nèi)容上無什么特別可取，但寫法上善于隨機(jī)生發(fā)，仍有不少可借鑒之處。
蘇軾還給后世人留下不少書札、雜記、雜說、小賦。這些精致典雅、小巧玲瓏之作，大都夾敘夾議，揮筆輕盈自如，抒發(fā)了作者坦誠的胸懷，也表達(dá)了對人生、對文藝的見解和喜愛之情，成就大大超過他的政治論文。形象地闡明對文藝問題見解的散文，實際上是理性思維和形象思維相交融的文論佳篇，論述精辟，才氣橫溢，如《傳神記》和《書吳道子畫后》便是最能令人心折稱道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”這一見解，雖是就繪畫而言，但其精神對其它藝術(shù)門類也可以相通。閱讀此類文章，我們又目睹了蘇軾作為一位出色的文論家的風(fēng)采。
韓愈的散文
韓愈(768--824)，字退之，他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。韓文風(fēng)格雄健奔放，曲折自如。
韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風(fēng)�！稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。
他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說四?馬說》充分體現(xiàn)了他的這一特點。
韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng)，敘事中刻畫人物，議論、抒情妥帖巧妙�！稄堉胸﹤骱髷ⅰ肥枪J(rèn)的名篇。
他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。
韓愈是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。
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