中國文化是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化的動力源泉

　　科技改變生活，文化影響世界。當(dāng)今世界已經(jīng)進入了一個國際文化戰(zhàn)略全面競爭的時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 作為形成國家文化軟實力和促進世界進程的重要力量，已被世界各國高度重視。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化的背景下，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何形成其獨特的競爭力，如何在全球化的背景下體現(xiàn)出中國文化 創(chuàng)意的優(yōu)勢，是擺在我們面前最重要的一個議題。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要許多資源條件，只有那些影響當(dāng)前國際文化秩序的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才能構(gòu)成當(dāng)下國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工的重要內(nèi)容，才是具有戰(zhàn)略價值的。而能否影響當(dāng)前國際文化秩序，很重要的就是它有沒有獨特的文化淵源和深厚的民族文化底蘊，而獨特的，博大精深的中國文化為之提供了可能。

　　“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，中國文化創(chuàng)意的源頭其實就是我們五千年傳承下來的燦爛的中國文化。所以，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最重要的責(zé)任和任務(wù)，就是尋找和利用自身的國際比較優(yōu)勢，開發(fā)研制具有中國化、民族特色的產(chǎn)品，以謀求產(chǎn)業(yè)鏈的高端位置。(更多有關(guān)中國文化相關(guān)觀點，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點)

　　今天，我們在這里召開京臺文化創(chuàng)意論壇，一起探討中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大陸和臺灣，主流文化傳統(tǒng)是一致的，由于歷史的原因，我們現(xiàn)在的價值觀可能有不一致，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的步伐也不一致。我們在很多方面可以交流、互補、學(xué)習(xí)。臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上已經(jīng)闖出了名號，有很多值得我們借鑒的經(jīng)驗。大陸近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，政府在政策上也給予了充分的支持，市場潛力巨大，前景廣闊。相信在未來的文化合作中，兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會邁出更大的步伐。不管是大陸還是臺灣，大力挖掘、豐富及創(chuàng)新中國文化都將是我們創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得成功的必走之路。

　　現(xiàn)代化進程的加快，讓許多傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過高科技和多媒體等創(chuàng)新手段將傳統(tǒng)文化中的精髓較完好地延續(xù)下來，既有效傳承了傳統(tǒng)文化，又在形式上體現(xiàn)了現(xiàn)代的理念，這是對文化搶救的貢獻，在這方面，大陸和臺灣都有很多成功的經(jīng)驗。西安臨潼的大型歷史劇《長恨歌》實景演出，就是在中國文化上找到了創(chuàng)作靈感，它把中國歷史上的一段愛情故事通過創(chuàng)新和豐富，再通過現(xiàn)代化的聲、光、色表現(xiàn)手法，將寫實的人物故事表演變?yōu)閷ξ靼策@個歷史古都人文、風(fēng)俗的“寫虛化包裝”，并且用唐代著名詩人白居易膾炙人口的名篇《長恨歌》作為名字，更擴大了產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延，成為中國民族舞劇商業(yè)運行最為成功的案例之一。同樣，臺北故宮博物館也給我們提供了挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的成功范例。臺北博物館在世界上首創(chuàng)博物館與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，它將故宮豐富的文物藏品和文化資源開發(fā)成文化產(chǎn)品，打造出適合現(xiàn)代人文化欣賞習(xí)慣和文化消費需要的產(chǎn)品，這一過程同時也是將故宮文物活化、擴大故宮文物影響的重要途徑。這一舉措在世界上都產(chǎn)生了很大的影響力。我們可以對比一下臺北故宮博物院和北京故宮博物院的產(chǎn)業(yè)開發(fā)和營銷推廣，就可以看出文化整合在發(fā)揮現(xiàn)有文化資源方面的作用。

　　再看看中國文化在現(xiàn)代企業(yè)管理 中的作用�，F(xiàn)代管理學(xué)起源于西方，過去的中國連像樣的企業(yè)都沒有，更談不上管理理論了。但到了現(xiàn)在，隨著我國國力的增強和企業(yè)的發(fā)展，我們必須要建立中國化的'管理理論。早在2005年，時任全國人大常委會副委員長的許嘉璐先生就談到了加快管理中國化是一項戰(zhàn)略任務(wù)。那什么是管理中國化，就是要把外國先進管理理論與中國管理實踐和中華文化進行融合。我們的很多企業(yè)，一度奉行全盤西化，甚至有的企業(yè)完全是美國文化，這樣下去，遲早要失敗。現(xiàn)在，我們的企業(yè)開始認(rèn)識到這個問題，西方的工業(yè)文化救不了中國，中國的企業(yè)一定要和中國的文化相結(jié)合。

　　中國化管理的精髓是什么?中國化管理模式不是要摒棄西方的管理模式，而是根據(jù)中國社會的特點和中國企業(yè)的具體情況，把中國優(yōu)秀的幾千年傳承下來的哲學(xué)思維模式加入到企業(yè)管理中去，用中國人的哲學(xué)思想來管理中國人。以中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念作為管理之“道”，以西方科學(xué)的管理流程作為管理之“器”，它既有西方嚴(yán)格的制度，又有中國傳統(tǒng)文化柔的一面，是適應(yīng)中國國情和企業(yè)實際的。可我們有些企業(yè)卻對此沒有深刻認(rèn)識，一味舍棄自己國家的文化而去追逐西化的東西，結(jié)果不僅沒有生產(chǎn)出全球化的產(chǎn)品，就在本土也做的不成功。(更多有關(guān)中國文化相關(guān)觀點，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點)

　　中國文化不僅是我們創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源泉，隨著我國國力的增強，它也正在成為世界關(guān)注的對象。聯(lián)合國秘書長潘基文在第二任就職演說中，就引用了中國老子的名句“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭”。中國文化也正在成為西方一些文創(chuàng)集團關(guān)注的對象，比如《西游記》已經(jīng)被日本改編成動畫片;美國則利用我國的文化元素攝制成了動畫片《花木蘭》和《功夫熊貓》。韓國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展很快，其實它很多的理念來自中國文化。曾經(jīng)火爆于中國熒幕的韓國電視連續(xù)劇《大長今》，打動中國觀眾的，不僅是優(yōu)美的畫面，更主要的是劇中蘊涵的儒家文化傳統(tǒng)，它很好地把中國儒家思想中的“忠、孝、仁、義”體現(xiàn)出來。

　　文化發(fā)展不僅能產(chǎn)生直接的生產(chǎn)力，它關(guān)系的最根本的是價值觀問題。

文化創(chuàng)意精品的傳播影響遠大于說教式的宣傳，優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品不僅可以傳播和普及文化知識，而且會潛移默化地影響人們的思想觀念、價值判斷和道德情操，一個成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)品一定是體現(xiàn)一種價值取向。比如美國就是通過好萊塢電影向全世界傳播美國精神和價值觀，從而成為文化強國。好萊塢生產(chǎn)的3d電影《阿凡達》取得了很好的票房，其dvd熱賣4天，銷量670萬張，創(chuàng)收1.3億美元，觀眾之所以樂意觀看，是因為“保護生態(tài)”的主題是人類共同面臨的問題。但是吸引眼球的宏大敘述中滲透進了美國的主流價值觀，觀眾也在無形中接受了。

　　在這場全球性的戰(zhàn)略競爭中，中國要贏得優(yōu)勢，就要把中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整置于經(jīng)濟全球化的大背景下，加強有中國特色的、以“中國文化”為核心標(biāo)志的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè);把中國文化因素作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動力源泉，傳播中華民族的優(yōu)秀美德和優(yōu)秀價值觀，讓世界更了解中國。只有中國文化才能讓我們成為文化強國，才是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化的動力源泉。

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