- 相關(guān)推薦
2017年成人高考專(zhuān)升本《政治》簡(jiǎn)答題復(fù)習(xí)材料
簡(jiǎn)述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。
答：(1)“兩點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí);既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。
(2)“重點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重抓住它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。
(3)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的�！皟牲c(diǎn)”是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，“重點(diǎn)”是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要求看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。
為什么說(shuō)中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題?
答：中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，這是因?yàn)椋?/p>
(1)在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民是基本的群眾，也是外國(guó)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力壓迫榨取的主要對(duì)象。如果農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)中國(guó)的民主革命，革命是不會(huì)成功的。因此，毛澤東明確指出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”，“農(nóng)民力量，是中國(guó)革命的主要力量”，是中國(guó)革命的主力軍。
(2)農(nóng)民問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，如果沒(méi)有廣大的同盟軍，單靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是一句空話(huà)。在同盟軍中，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，而且與無(wú)產(chǎn)階級(jí)有著天然的聯(lián)系。因此，工農(nóng)聯(lián)盟的形成，就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最大限度地孤立、打擊敵人的首要條件。
(3)中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)，而且必須走農(nóng)村包圍城市的道路。這就要求充分重視農(nóng)民問(wèn)題，解決他們最關(guān)心的土地問(wèn)題，使黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)獲得最廣大的人力物力支援。
怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系?
答：(1)和平問(wèn)題是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。
(2)發(fā)展問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，首先是發(fā)展中國(guó)家要發(fā)展的問(wèn)題，其次也是發(fā)達(dá)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。
(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的兩大問(wèn)題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實(shí)現(xiàn);和平離不開(kāi)發(fā)展，只有發(fā)展中國(guó)家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭(zhēng)取比較長(zhǎng)期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問(wèn)題是兩大主題的核心問(wèn)題。
簡(jiǎn)述黨的思想路線(xiàn)的內(nèi)容及其與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的關(guān)系。
答：(1)黨的思想路線(xiàn)是指導(dǎo)實(shí)際工作的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)，其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的核心。
(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀(guān)和方法論。
(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線(xiàn)是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ);另一方面，黨的思想路線(xiàn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的貫徹、運(yùn)用和具體體現(xiàn)。
簡(jiǎn)述新民主主義革命總路線(xiàn)。
答：新民主主義革命的路線(xiàn)是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題進(jìn)行的長(zhǎng)期探索的基礎(chǔ)上。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線(xiàn)。即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線(xiàn)規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，這是總路線(xiàn)的核心;革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí);革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義;革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命;革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義。
國(guó)有企業(yè)改革的主要途徑是什么?
答：(1)著眼于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，通過(guò)存量資產(chǎn)的流動(dòng)和重組，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。
(2)把國(guó)有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來(lái)，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運(yùn)行的微觀(guān)基礎(chǔ)。
(3)鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實(shí)施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。
(4)推進(jìn)以建立社會(huì)保障制度為重點(diǎn)的配套改革。
簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。
答：承認(rèn)相對(duì)靜止有重要意義：
(1)相對(duì)靜止是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件，沒(méi)有在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。
(2)承認(rèn)相對(duì)靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線(xiàn)。
(3)只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能認(rèn)識(shí)和理解運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平理論的形成和發(fā)展。
鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：
(1)從十一屆三中全會(huì)到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，確立政治路線(xiàn)，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開(kāi)始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線(xiàn)的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。
(2)從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個(gè)階段提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級(jí)階段理論和概括了黨的基本路線(xiàn)。
(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話(huà)明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)等系列問(wèn)題，“十四大”則對(duì)鄧小平理論的理論體系和內(nèi)容進(jìn)行了全面的論述。
(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想，并在公有制實(shí)現(xiàn)形式和國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上有了重大突破。
為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?
答：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。
(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線(xiàn)索，是理解它們的“鑰匙”。
(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
(4)是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀(guān)根本分歧的焦點(diǎn)。
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的內(nèi)涵是什么?
答：(1)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的簡(jiǎn)明概括。它的具體內(nèi)容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗�！�
(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國(guó)工作的中心，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，最重要的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。
(3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本，是社會(huì)主義建設(shè)的政治保證。
(4)堅(jiān)持改革開(kāi)放，因?yàn)楦母镩_(kāi)放是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。我們的社會(huì)主義是改革開(kāi)放的社會(huì)主義，不堅(jiān)持改革開(kāi)放，社會(huì)主義是沒(méi)有出路的。兩個(gè)基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)都統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑是什么?
答：(1)無(wú)論是個(gè)人社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須具備一定的條件。條件是非常復(fù)雜的，總起來(lái)講可分為主觀(guān)條件和客觀(guān)條件。
①主觀(guān)條件是指?jìng)�(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識(shí)、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。
�、诳陀^(guān)條件是指?jìng)�(gè)人所處的客觀(guān)的社會(huì)環(huán)境和機(jī)遇。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)需要和社會(huì)所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。機(jī)遇是指?jìng)�(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對(duì)于具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻是一種機(jī)遇。
(2)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的惟一途徑是社會(huì)實(shí)踐。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在的價(jià)值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的
在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中如何正確處理資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系?
答：在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系就要實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。
(1)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)這種動(dòng)搖性和不徹底性又要進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。另外，民族資產(chǎn)階級(jí)參加反帝反封建的斗爭(zhēng)，從根本上來(lái)說(shuō)，是為了建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這條舊民主主義革命的道路對(duì)革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著消極的作用。這也要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在同他們進(jìn)行聯(lián)合的同時(shí)，進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。
(2)在特殊情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與大地主大資產(chǎn)階級(jí)中的某一些派別也會(huì)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。這個(gè)時(shí)候。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對(duì)象，進(jìn)行各種不同的聯(lián)合與斗爭(zhēng)。
(3)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，但是在聯(lián)合與斗爭(zhēng)的性質(zhì)及方式上是有差別的。同民族資產(chǎn)階級(jí)主要是政治上的聯(lián)合和斗爭(zhēng);斗爭(zhēng)的主要手段是批評(píng)和教育。而大資產(chǎn)階級(jí)從總體上說(shuō)來(lái)，是中國(guó)革命的對(duì)象，只是在特定的條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的間接的暫時(shí)的同盟者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對(duì)他們的反動(dòng)政策耍進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)既有和平的說(shuō)理斗爭(zhēng)，也有非和平的流血的斗爭(zhēng)，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對(duì)抗和沖突。
為什么“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案?
答：“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案，這是因?yàn)椋?/p>
(1)“一國(guó)兩制”符合港、澳、臺(tái)的歷史和現(xiàn)實(shí)，符合中華民族實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的共同愿望。港、澳、臺(tái)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是中國(guó)不可分割的一部分，理應(yīng)與大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。但是，由于這些地區(qū)長(zhǎng)期實(shí)行資本主義，社會(huì)制度和生活方式，與大陸的社會(huì)主義存在著根本的差別。實(shí)行“一國(guó)兩制”，既能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，又保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。
(2)解決港、澳問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，必然涉及我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的主權(quán)，涉及到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，也涉及有關(guān)英國(guó)、葡萄牙、美周等國(guó)家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，必須有一個(gè)被幾個(gè)方面都能接受的方案，既堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國(guó)家在這些地區(qū)的利益。
(3)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想符合大陸和港、澳、臺(tái)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。
(4) “一國(guó)兩制”符合大陸的歷史和現(xiàn)實(shí)。大陸實(shí)行的是社會(huì)主義制度，是中華人民共和國(guó)的主體。實(shí)行“一國(guó)兩制”，主體是大陸的社會(huì)主義。所以，“一國(guó)兩制”不僅考慮到了港、澳、臺(tái)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，而且更考慮到了大陸的現(xiàn)實(shí)。大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，是實(shí)行“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)，也是祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
“一國(guó)兩制”，和平統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，又充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況，同時(shí)也妥善照顧到一些有關(guān)國(guó)家在這里的投資和其他利益，是一個(gè)各方都能接受的最佳方案。
【成人高考專(zhuān)升本《政治》簡(jiǎn)答題復(fù)習(xí)材料】相關(guān)文章：
成人高考專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)方法和應(yīng)考技巧05-14
2021年成人高考專(zhuān)升本民法復(fù)習(xí)小技巧05-06
2021年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí)小方法05-19
西藏成人高考專(zhuān)升本怎么報(bào)名09-05