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2022成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)匯總
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都沒(méi)少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱(chēng)。還在苦惱沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？下面是小編整理的2022成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)匯總，歡迎大家分享。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 篇1
一、填空
1.(孔子)說(shuō)：“用之則行，舍之則藏�！�
2.(孟子)說(shuō)：“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。”
3.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)中最早的詩(shī)歌總集。先秦時(shí)稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》.
4.《詩(shī)經(jīng)》收錄從(西周初年)至(春秋中葉五百年間)的詩(shī)歌(三百零五篇)。
5.《史紀(jì)》是我國(guó)第一部(紀(jì)傳體通史)，記載了上自傳說(shuō)中的(黃帝)，下至(漢武帝)時(shí)代二三千年的歷史。魯迅贊之曰“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
6.《史紀(jì)》內(nèi)分十二“(本紀(jì))”，十“表”，八“書(shū)”，三十“世家”，七十“(列傳)”。
7.詩(shī)的藝術(shù)成就從(唐代)開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。后人輯有《陶淵明文集》。
8.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
9.胡雁哀鳴夜夜飛，(胡兒眼淚雙雙落)。
10.李白，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)。
11.李白的(《登金陵鳳凰臺(tái)》)與崔景《黃鶴樓》詩(shī)在藝術(shù)特色上有異曲同工之妙。
12.李賀詩(shī)中帶有明顯的傷感情調(diào)和濃郁的死亡氣氛。故有“(詩(shī)鬼)”之稱(chēng)。
13.(人世幾回傷往事)，山形依舊枕寒流。
14.(秋陰不散霜飛晚)，留得枯荷聽(tīng)雨聲。
15.孫髯。字(髯翁)，號(hào)(頤庵)，自號(hào)“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”。
16.《大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》共180字，歷來(lái)為人們稱(chēng)道，被譽(yù)為“(天下第一長(zhǎng)聯(lián))”。
17.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。出自朦朧派詩(shī)人(北島)。
18.《北島》是(朦朧詩(shī)派)的代表詩(shī)人。
19.(奧尼爾)被稱(chēng)為“美國(guó)現(xiàn)代戲劇之父”。
20.提出“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的思想家詩(shī)(孟子)。
21.陶淵明卒后朋友私謚“(靖節(jié))”。
22.蘇軾提出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是(王維)。
23.驀然回首，那人卻在，(燈火闌珊處)。
24.寫(xiě)西南聯(lián)大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文章《跑警報(bào)》的是(汪曾祺)。
25.《丈夫》是(沈從文)的作品。
二、名詞解釋
1.朅：健壯英武的樣子。
2.杲杲：日光明亮的樣子。
3.煢煢：孤單煢獨(dú)狀。
4.援：取。
5.深轍：大車(chē)的`車(chē)跡。
6.俱：同來(lái)。
7.款款：徐緩的樣子。
8.千尋：形容鐵鏈之長(zhǎng)。
9.怛：恐嚇。
10.狎：親近而不莊重。
11.闌珊：殘，將盡。
12.衾：被子。
13.杳杳：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。
14.星如雨：焰火或者燈光之盛。
15.闌珊：零落，稀疏。
16.夢(mèng)蝶：短暫，虛幻。
17.寧帖：安寧，安穩(wěn)。
18.膏：潤(rùn)發(fā)的油。
19.痗：病，痛苦。
20.慊慊：不滿(mǎn)，怨恨。
21.扶疎：繁茂狀。
22.降幡：表示投降的旗幟。
23.畋：打獵。
24.離尤：遭災(zāi)�！半x”通“罹”。
25.晌：一會(huì)兒。
26.剛道：硬說(shuō)。
27.暗香：幽幽的香氣。
28.龍蛇：指碑文上的字跡。
29.尋常：長(zhǎng)度單位。二尺為尋，二尋為常。
三、簡(jiǎn)答
1.“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，此聯(lián)寫(xiě)景之妙。
答：“穿花”一聯(lián)寫(xiě)曲江春景，廟宇天然。蛺蝶在花間穿梭，蝶戀花，花依蝶，相得益彰，色彩絢麗。蜻蜓輕觸水面，款款而飛，自由自在，多么恬靜多么自由，多么美好的自然春景啊!可這大好春光，即將消逝，惜春之情油然而生。因此詩(shī)人寫(xiě)出了結(jié)句“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違�！睂�(duì)于愁積一胸的杜蒲而言，只有春光不會(huì)辜負(fù)他。
2，《水調(diào)歌頭.落日秀簾卷》表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度。
答：這首詞作者通過(guò)展現(xiàn)庭前廣闊江面突兀變化，波濤洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔，動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面，表達(dá)了作者超然萬(wàn)物之上的瀟灑胸襟，曠達(dá)豪邁的處事精神及對(duì)心性修養(yǎng)的人生追求。
3，在戴望舒的《雨巷》中，“悠長(zhǎng)又寂寞的雨巷和丁香一樣的姑娘”這兩句反應(yīng)了作者怎樣的一種心情。
答:詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寞的雨巷。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中行走彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己的面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這個(gè)美好希望的象征。然而詩(shī)人知道，這樣美好的希望是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆悵，而且又是突兀即逝，就像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去。留下的依然是詩(shī)人自己在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然額逝的希望!這樣的形象描寫(xiě)，逝用象征的方法暗示傳達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)愁迷惘的心態(tài)。同時(shí)表達(dá)達(dá)了作者在人生道路上的苦悶，彷徨，充滿(mǎn)理想和低回而迷茫的心態(tài)。
4，如何理解“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”?
答：此詩(shī)出自北島的《回答》是一首政治抒情詩(shī)。這兩句字面上理解為：卑鄙者的人因卑鄙而活下來(lái)，高尚的人因高尚而死去。這兩句詩(shī)是對(duì)歷史的深刻的反思，將荒謬的時(shí)代總結(jié)為兩行警句，使讀者刻骨銘心。卑鄙者暢通無(wú)阻，無(wú)所不為，往往是社會(huì)上最的利也是最得意的人，而那些恪守道德，堅(jiān)持理想的人則是處處碰壁，走投無(wú)路。作者以隱喻中用陳述的手法通過(guò)對(duì)比將社會(huì)黑白不分，道德淪喪的現(xiàn)象表露無(wú)遺。
5，柳宗元的《三戒》是什么?它們?cè)谖膶W(xué)形態(tài)上有什么特點(diǎn)?
答：柳宗元的《三戒》是《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》。在文學(xué)形態(tài)上有什么特點(diǎn)：文章通過(guò)三則故事，三種動(dòng)物借此喻彼，借小喻大，以物喻人，隨物賦形，寄予了深刻的道理。所謂“寓”是寄托的思想，作者善于體情察物，抓住麋，驢，鼠的動(dòng)物本性，隨物賦形，在此基礎(chǔ)上加以想象和夸張，創(chuàng)造出生動(dòng)的形象，是具有教育意義的主題或深刻的道理在淺顯易懂的故事形象中體現(xiàn)出來(lái)。
六，《大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》表達(dá)了作者怎樣的一種歷史觀?
答：抨擊了封建王朝的統(tǒng)治，揭示了封建王朝必然衰亡的規(guī)律，他把正統(tǒng)王朝看做是不長(zhǎng)久的幻影，把帝王們的“偉烈豐功”看做是“斷碣殘婢”。寫(xiě)盡了作者對(duì)帝王將相的輕蔑，揭示了歷史無(wú)情的真理，任何統(tǒng)治者，即使確有豐功偉績(jī)，在世時(shí)風(fēng)光無(wú)限，頌揚(yáng)不絕，但在歷史的長(zhǎng)河中，確實(shí)只是一朵浪花罷了。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 篇2
1.成份殘缺：
考生重點(diǎn)要掌握由使令動(dòng)詞造成的缺主語(yǔ)現(xiàn)象。一般常見(jiàn)的使令動(dòng)詞有：使、叫、讓、令等，如果這些詞用在句子的主語(yǔ)前特別要小心。
比如：看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
在這個(gè)句子中，主語(yǔ)是“我”，在“我”的前邊出現(xiàn)了一個(gè)“使”字，根據(jù)語(yǔ)法，主語(yǔ)和賓語(yǔ)應(yīng)該是名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)，而“使我”屬于動(dòng)賓短語(yǔ)，不可以做主語(yǔ)，所以這個(gè)句子屬于缺主語(yǔ)。考生遇到這樣的句子時(shí)，先把使令動(dòng)詞去掉讀一下，如果去掉語(yǔ)句通順，原句一般為病句。我們?cè)囈幌拢?/p>
看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
看到媽媽步履蹣跚的背影，我一陣心酸。
通過(guò)期中考試，讓同學(xué)們看到了自己的不足之處。
通過(guò)期中考試，同學(xué)們看到了自己的不足之處。
在這兩句話中，我們可以看到第一句去掉“使”，第二句去掉“讓”，表達(dá)的意思完整、清楚，而且主語(yǔ)是由代詞和名詞來(lái)做的`，故原句是病句。
2.成份贅余：
考生注意不要把修飾的句子都當(dāng)作病句，一定要分別試著刪掉兩處相互印證一下，再判斷是不是病句。
比如：我終于弄明白了他為什么騙我的原因了。
在這句話中，我們?cè)囍謩e刪掉兩處：
�、傥医K于弄明白了他為什么騙我了。
�、谖医K于弄明白了他騙我的原因了。
這樣分別刪除多余的部分，發(fā)現(xiàn)原句的意思沒(méi)有變化，說(shuō)明兩部分是重復(fù)贅余的，所以原句是病句。
3.搭配不當(dāng)：
考生重點(diǎn)復(fù)習(xí)“一帶二”形式。什么叫“一帶二”呢?它通常的表現(xiàn)形式是用“和、與”等詞，有時(shí)也由逗號(hào)、頓號(hào)形式構(gòu)成。
比如：清晨我們冒著蒙蒙的細(xì)雨和泥濘的小路艱難地行進(jìn)著。
在這句話中，“和”的前邊是“蒙蒙的細(xì)雨”，后邊是“泥濘的小路”，而與之搭配的只有一個(gè)“冒著”的動(dòng)詞，冒著細(xì)雨是搭配的，但是，冒著小路就不搭配了。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 篇3
1.作家作品
本文是魯迅創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，選自短篇小說(shuō)集《吶喊》。短篇小說(shuō)集《吶喊》的出版成為了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的偉大開(kāi)端。
2.主題思想
這篇小說(shuō)主要通過(guò)辮子的故事描寫(xiě)1917年張勛復(fù)辟的丑劇在江南某水鄉(xiāng)所引起的一個(gè)時(shí)代性的風(fēng)波，以此真實(shí)地反映了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的停滯與落后的面貌，表現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的落后、愚昧、保守和精神上的麻木。
3.環(huán)境描寫(xiě)的作用
本文開(kāi)頭兩自然段運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)，揭示了一幅恬靜的夏日農(nóng)家晚炊的田家樂(lè)園景象，為下文的風(fēng)波迭起起到鋪墊作用。
4.“辮子”為線索
情節(jié)線索對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)有著重大作用。這篇小說(shuō)的主要情節(jié)線索是“辮子事件”。小說(shuō)所描寫(xiě)的發(fā)生在江南某水鄉(xiāng)的一場(chǎng)風(fēng)波的起因、發(fā)展和結(jié)局，均是由“辮子事件”這一線索貫穿起來(lái)的。
5.七斤與趙七爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)
七斤：是作品著意塑造的一個(gè)人物形象，是辛亥革命時(shí)代一個(gè)落后的、不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。七斤在魯鎮(zhèn)可算得上是一個(gè)見(jiàn)過(guò)不少世面的人，與一般老實(shí)本分的農(nóng)民所不同的是，由于幫人撐船經(jīng)常進(jìn)城，有機(jī)會(huì)了解和接觸外面的世界，所以比別人見(jiàn)識(shí)要廣。但限于他思想、眼界的狹隘性，他所知道的時(shí)事也只是些鄉(xiāng)問(wèn)奇聞怪事，如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精等。即使如此，他在眾鄉(xiāng)親面前不免有些自鳴得意，這反映了七斤無(wú)知淺薄的一面。七斤的主要性格特征是膽怯與愚昧。他辮子被剪掉了，不是出于自愿的行動(dòng)，而是被人強(qiáng)行剪去的。革命只革去了他一條辮子，但沒(méi)有使他思想上得到任何教育與觸動(dòng)。辮子所體現(xiàn)的封建思想則仍在他腦子里根深蒂固。
所以當(dāng)聽(tīng)到“皇帝坐了龍庭了”的消息后，他因沒(méi)有了辮子，犯了皇法，加之受趙七爺?shù)亩矅�，�?nèi)心開(kāi)始膽怯，惶惶不安起來(lái)。他似乎覺(jué)察到?jīng)]有辮子的嚴(yán)重性，但只是垂頭喪氣，腦子里茫然而痛苦，找不到解決問(wèn)題的辦法，于是就索性采取麻木健忘的態(tài)度聽(tīng)之任之。小說(shuō)的結(jié)局是“皇帝不坐龍庭了”，因此，他又恢復(fù)了以往的神氣。在小說(shuō)中，七斤實(shí)際上是一個(gè)愚昧、麻木、沒(méi)有民主主義覺(jué)悟的農(nóng)民形象。
趙七爺：是頑固守舊派的代表，也是一個(gè)迂腐而又淺薄的封建遺老。這個(gè)人物對(duì)于辛亥革命****帝制以及革命后社會(huì)的動(dòng)蕩局面表示不滿(mǎn)。他的口頭禪是：倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。他時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟，幻想回到“天下大一統(tǒng)”的封建社會(huì)。他的主要性格特征是既頑固不化又隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)聽(tīng)到“皇帝坐了龍庭了”的消息時(shí)，他迫不及待地放下辮子、穿上竹布長(zhǎng)衫，并跑到七斤家威嚇沒(méi)有辮子的七斤，表現(xiàn)出了他復(fù)辟?gòu)?qiáng)烈的愿望，也表現(xiàn)了他思想頑固不化的特點(diǎn)。但聞?dòng)崱盎实鄄蛔埻チ恕焙螅肿粋�(gè)字一個(gè)字地讀古書(shū)，把辮子盤(pán)上頭頂，也不穿長(zhǎng)衫了。這既表現(xiàn)了他善于見(jiàn)風(fēng)使舵、隨機(jī)應(yīng)變的性格特征，又表現(xiàn)出這位“學(xué)問(wèn)家”兼陰險(xiǎn)人物的性格特點(diǎn)。而他在當(dāng)?shù)乇蝗俗鹬�，這充分說(shuō)明了辛亥革命后農(nóng)村封建勢(shì)力沒(méi)有從根本上受到摧毀和動(dòng)搖。
6.人物對(duì)話、白描手法、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用
作者在小說(shuō)里擅長(zhǎng)運(yùn)用人物的對(duì)話來(lái)塑造和刻畫(huà)人物形象。如作品中有一段非常有代表性的人物對(duì)話，即趙七爺聽(tīng)到了“皇帝坐了龍庭了”的消息后，從鄰村的茂源酒店趕來(lái)七斤家問(wèn)罪。
他先是微笑著研究七斤家的飯菜，然后切人正題：“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了么?”在這段與七斤、七斤嫂對(duì)話中，趙七爺利用七斤沒(méi)有辮子反復(fù)恫嚇七斤：“你家七斤的辮子呢?辮子?這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”“沒(méi)有辮子，該當(dāng)何罪，書(shū)上都一條一條明明白白寫(xiě)著的。”這番言辭把趙七爺作為封建的頑固派時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的兇狠陰險(xiǎn)的本性表現(xiàn)得淋漓盡致。一得知“皇帝坐了龍庭了”，馬上就迫不及待地跳出來(lái)，他抓住七斤和眾鄉(xiāng)親愚昧無(wú)知的特點(diǎn)，一邊故弄玄虛，煞有介事恫嚇老實(shí)愚昧的七斤，一邊還在眾人面前做出手握長(zhǎng)矛的姿態(tài)威脅說(shuō)：“你能抵擋他么!”這些言行與話語(yǔ)表現(xiàn)了趙七爺復(fù)辟的強(qiáng)烈欲望。
而七斤原本就為沒(méi)有辮子而惶恐不安，當(dāng)再聽(tīng)到趙七爺一番言辭后，他滿(mǎn)腦子已是一片模糊，無(wú)言以對(duì)。頭腦中的茫然痛苦也是其精神上的盲從與愚昧的反映。而聽(tīng)了趙七爺一番聳人聽(tīng)聞的話后，七斤嫂已被嚇得茫然不知所措。當(dāng)她正為丈夫沒(méi)有辮子懊惱不已時(shí)，聽(tīng)到八一嫂好心勸導(dǎo)，便把全部的怒氣傾瀉于她。七斤嫂的.一番指桑罵槐的話語(yǔ)不僅反映了她的潑辣與伶俐的性格，也反映了她無(wú)力公然對(duì)抗趙七爺，只得欺負(fù)比她更弱小的八一嫂，表現(xiàn)出一個(gè)不覺(jué)悟的農(nóng)村婦女性格中愚昧落后的一面。
運(yùn)用白描手法。如作品一開(kāi)頭部分對(duì)江南水鄉(xiāng)環(huán)境與人物言行的描寫(xiě)就運(yùn)用了白描手法。
作品開(kāi)頭描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)一臨河的土場(chǎng)傍晚農(nóng)家晚炊的場(chǎng)面：老人和男人坐著閑聊，兒童四處跑動(dòng)，飯桌上的蒸干菜和米飯還冒著熱氣。這一平靜的田家樂(lè)場(chǎng)面與后面的風(fēng)波作映襯。作者對(duì)一出場(chǎng)的九斤老太的言行只用寥寥數(shù)語(yǔ)(“一代不如一代”的口頭禪)的白描手法就簡(jiǎn)單勾勒出一個(gè)看不慣現(xiàn)實(shí)，只停留在遠(yuǎn)古盛世的守舊者形象。
作品的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也十分出色。如作品對(duì)趙七爺時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字地讀金圣嘆批的《三國(guó)志》，故意在眾鄉(xiāng)親面前炫耀自己有學(xué)問(wèn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了這位遺老的迂腐和淺薄。此外，對(duì)趙七爺那條忽盤(pán)忽放的辮子，和他那件忽穿忽脫的竹布長(zhǎng)衫的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)出他思想頑固不化，但又善于見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特點(diǎn)。
成考高起專(zhuān)高起本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 篇4
代詞
可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ))
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。)
(3)野語(yǔ)有之曰。(《莊子秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的`賓語(yǔ)。)
(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ))
(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語(yǔ)。)
用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：
野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子秋水》我之謂：謂我。)
《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)�！逼涫侵^乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類(lèi)人吧。)
惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)
連詞(結(jié)構(gòu)助詞)
1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修飾關(guān)系，通�？勺g為“的”。例如：
(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)
(2)雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。(《寡人之於國(guó)也》)
(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。(《諫逐客書(shū)》)
2、置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上下文，通�？勺g作“的”、“……的時(shí)候”、“……的樣子”、“……的情況(條件)下”等，也可不譯出。例如：
(1)寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國(guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的主語(yǔ)。)
(2)李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。(《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。)
(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M(mǎn)溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。)
(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語(yǔ)。)
(5)廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。)
(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。)
(7)此吾之所為師也。(《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡模洚?dāng)“師”的定語(yǔ)。)
動(dòng)詞
表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：
驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地)
大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)
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