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閱讀經(jīng)典品味人生征文700字
經(jīng)歷著經(jīng)典我們總會(huì)有一絲智慧的閃光，而那一份對(duì)人生的感悟，也總能令我們難忘，于是，在經(jīng)歷了心靈的共鳴之后，我們發(fā)現(xiàn)了那一部部的經(jīng)典正是偉人們想要傳承下來對(duì)人生的品味。yjbys小編整理的整理的關(guān)于閱讀經(jīng)典品味人生征文，歡迎大家參考!
【1】閱讀經(jīng)典品味人生征文
浩瀚銀河中群星閃爍，時(shí)而流星劃破天際，然而可能一瞬之后，一切又歸于沉寂。
經(jīng)典正如那一張張記錄下無數(shù)智慧的底片，又如為人類創(chuàng)立的偉岸路標(biāo)。而經(jīng)歷那一次次的經(jīng)典，正像是對(duì)人生的一次次品味。
貝多芬的《命運(yùn)》交響曲。一首堅(jiān)毅不屈的心靈之歌，為多少人帶來困境中的慰藉?任它陰云密布，任它閃電雷鳴。這首心靈之歌總會(huì)在人們最渴求希望的時(shí)候?yàn)⑾乱豢|陽光。
一本震驚中外的《石頭記》為無數(shù)紅學(xué)學(xué)者留下了一個(gè)個(gè)難以解答的謎題，卻又為他們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)無限暢想的機(jī)會(huì)，正是這一本經(jīng)典，為人類創(chuàng)造出了一個(gè)美麗的世界。
一次豪情萬丈的演講，讓人們知道了馬丁路德金的思想，而幾十年后，一個(gè)叫巴馬的人依著那已倒下的巨人的身軀創(chuàng)造了歷史，他的夢(mèng)想是一個(gè)經(jīng)典，而這一經(jīng)典又為無數(shù)黑人創(chuàng)造了一座名為未來的橋梁。
經(jīng)歷著這一個(gè)個(gè)照亮夜空的經(jīng)典，我們又能從中吸吮多少屬于他們的智慧呢?
在華麗的交響樂后是一位失聰?shù)囊魳芳�，世界�?duì)于他是無聲的。但他卻用自己的心靈去品味人生，為人類創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。
怡紅院中那玩世不恭的賈寶玉，最終不能擺脫命運(yùn)的羈絆，于是只能在長燈古佛前懷念自己逝去的愛。而這一幕不正是曹雪芹經(jīng)歷大富大貴卻又拼盡人間疾苦的感悟嗎?一本《紅樓夢(mèng)》正是他對(duì)人生的品味。
對(duì)未來的展望以及億萬人對(duì)他的期盼，讓我們把它定為了領(lǐng)袖，可當(dāng)那一顆冰冷的子彈結(jié)束他的生命時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)他也是一個(gè)凡人。可就在這時(shí)，一個(gè)高呼“改變”的人沿襲著他的腳步開始了對(duì)人生的.品味。
經(jīng)歷著經(jīng)典我們總會(huì)有一絲智慧的閃光，而那一份對(duì)人生的感悟，也總能令我們難忘，于是，在經(jīng)歷了心靈的共鳴之后，我們發(fā)現(xiàn)了那一部部的經(jīng)典正是偉人們想要傳承下來對(duì)人生的品味。
現(xiàn)在我們已經(jīng)接過先人的衣缽成為了歷史的主人，就讓我們?nèi)ケM情的品味人生，在前人經(jīng)典的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造屬于我們的經(jīng)典吧。
【2】閱讀經(jīng)典品味人生征文
我國歷史文化悠久，像紅酒，發(fā)酵的越久，越能品嘗到它的醇厚和甘甜，深吸一口氣，便能聞到它的淡淡的幽香，使人神清氣爽。若真能輕輕地吮一小口，那滋味不能言語。
臺(tái)灣清華大學(xué)校長陳力俊表示，清大校園中的“寶藏”是五句發(fā)人深省的箴言雋語。
第一處是大禮堂內(nèi)外可見的校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”，為民國三年梁啟超勉勵(lì)清華弟子的話。
第二處是物理實(shí)驗(yàn)室前，英國思想家培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周全……”
第三處是人文社會(huì)學(xué)院中，“我們是什么，我們可以是什么”。
第四處在原子科學(xué)技術(shù)發(fā)展中心內(nèi)，是胡適的題字：“理未易察”。
最后一處則是校長辦公室內(nèi)，為前任校長沈君山的題字：“只緣身在最高層，不畏浮云遮望眼”。
老子說：“大成若缺”。圓滿原在殘缺中。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，缺處即是圓處。缺，是對(duì)完美的期望，在淡淡的憂傷中，有一種寂寞的美。
如篆刻，躲在斷處用心。斷處見其膽，見其韻。印家有這樣的一句話：“與其疊，毋寧缺”。沒有缺，就沒有篆刻藝術(shù)。缺是一種引領(lǐng)，而不是抽刀斷水的毅然截?cái)�。缺更是一種烘托，美不在缺本身，缺提供了一個(gè)背景，一個(gè)呼應(yīng)圓滿俱足的背景。
白晝是看，是現(xiàn)世;你要是沉思，你要是諦聽，那你一定是在黑暗之中，或者是在你的心靈之中。
歷史，你可以欣賞鐵血的豪情，但是，不要忘了，其更有泣淚的悲愴。
五千年，有帝王將相的偉大事業(yè)，有他們留下的宏偉的王陵和宮殿。但是，如果我們的良知還醒著，那就能在深夜聽見——還有孟姜女這樣的妻，代王夫人這樣的`姐，在荒野，草聲中，低低的泣訴。
由此，我想到的是，今天我們?nèi)钡牟⒉皇侵R(shí)，因?yàn)楂@得的知識(shí)的途徑真是太多太多了，“獲取”已經(jīng)不再是什么困難的事情。但是困難的是，你自己怎么去看待這些知識(shí)，怎么去判斷這些知識(shí)，并形成你自己獨(dú)立的看法。
品味經(jīng)典……
【3】閱讀經(jīng)典品味人生征文
閱讀經(jīng)典原著是至關(guān)重要的。經(jīng)典是文化的鰲頭，有了經(jīng)典，中華民族才能散發(fā)出更強(qiáng)大的魅力。我們只有與經(jīng)典親密接觸，才能更好地傳播中華文化，發(fā)揚(yáng)中華民族精神。
當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們熱衷于追求時(shí)尚、新鮮，而往往忽視了經(jīng)典的重要性。其實(shí)，經(jīng)典是不應(yīng)該被掩埋的，經(jīng)典更應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)，被廣為傳播，只有這樣，我們的中華民族文化才能綿延不絕。
部分名人通過不一樣的傳播形式指導(dǎo)我們更好地了解經(jīng)典，他們各有各的說法。是的，閱讀經(jīng)典方法多種多樣，但我認(rèn)為閱讀原著最好。
領(lǐng)略浩瀚書海，接觸經(jīng)典原著讓我們能夠品嘗作品和作者的原汁原味�！段饔斡洝返纳窕�，《紅樓夢(mèng)》的愛情，《水滸傳》的豪情，《三國演義》的謀略，它們共同演繹了不朽的篇章，為我們展現(xiàn)出不同時(shí)代的輝煌。雖然我們不能穿越過去，還原過去的一切，但經(jīng)典可以幫助我們更好地體味已往那些風(fēng)土人情，英雄好漢的壯志豪情。
如果不能更好地傳播經(jīng)典，我想那一定是一大憾事。經(jīng)典作品不僅融入了時(shí)代的風(fēng)云，而且融入了作者的一生。所以，我們?cè)谫濏炦@些美妙章節(jié)的'同時(shí)，更應(yīng)閱讀作者的人生。
閱讀原著，與智者對(duì)話。經(jīng)典一定是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的著作，現(xiàn)代人要去讀一部歷時(shí)已久的作品，自然會(huì)遇到很多問題�；蛟S很多人會(huì)覺得經(jīng)典很枯燥，也很乏味，有時(shí)候甚至還看不懂，更體味不了其中的蘊(yùn)味。閱讀經(jīng)典，就是與古代的智者談話，你要窺其智慧，用以提升自己。所以你應(yīng)該對(duì)他們肅然起敬，虛心誠意向他們學(xué)習(xí)。閱讀經(jīng)典原著其實(shí)就是一場(chǎng)身心革命，如果不能放棄成見，就無法沖破自己堅(jiān)硬的外殼。除此之外，閱讀經(jīng)典還需要學(xué)會(huì)傾聽，反問。
閱讀原著，讓我們能更全面地理解文學(xué)藝術(shù)和歷史的差異。秦始皇到底是明君還是昏君，經(jīng)典作品中的描述同歷史事實(shí)自然有著差異，也正是這個(gè)差異，讓我們領(lǐng)略到歷史的端莊肅穆和藝術(shù)的異彩紛呈。秦始皇雖然是一位有野心的君王，他焚書坑儒，但是他的貢獻(xiàn)是值得我們肯定的。如果不是他，七國之亂怎會(huì)平息?他還統(tǒng)一了度量衡，統(tǒng)一了貨幣，修建了靈渠……
今天，經(jīng)典的地位永遠(yuǎn)不能被顛覆。雖然時(shí)代已變，但我們不能否認(rèn)經(jīng)典，忽視經(jīng)典的存在，經(jīng)典就是我們民族的根和魂。因此，閱讀經(jīng)典原著的方法真需要被重視，傳播經(jīng)典至關(guān)重要!
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