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諫逐客書原文及翻譯
《諫逐客書》，是李斯寫給秦始皇的一篇文章，其文體在形式上為應(yīng)用文，而內(nèi)容上則為論說文。下面是小編整理的諫逐客書原文及翻譯，大家一起來看看吧。
諫逐客書全文閱讀：
出處或作者：李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)�；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
諫逐客書全文翻譯：
臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認(rèn)為這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十個諸侯國，于是稱霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂于效力，諸侯親近順服，俘獲楚魏軍隊，攻占土地千里，國家至今安定強(qiáng)盛�；萃醪捎脧垉x計謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險，割取肥美土地，六國聯(lián)盟罷休，迫使西來侍奉秦國，功績延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽君，加強(qiáng)國家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門，蠶食諸候國家，使秦國成就帝王之業(yè)。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢？假使四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不重用，這會使秦國沒有富庶之實和強(qiáng)大之名了。
如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷；犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物；鄭國、衛(wèi)國的女子不能充斥后宮；駿馬驢騾不會充滿外馬房；江南的金器錫器不會被使用，西蜀的丹青不會作為繪畫的顏料。所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂心情、好聽好看的東西，一定要秦國出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會進(jìn)獻(xiàn)到您的面前；而化俗為雅、寧靜美麗的趙國女子不會站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國音樂�！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》這類樂曲，都是別國的音樂�，F(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《韶虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問可用不可用，不論是非曲直，不是秦國人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。這樣看來，所重視的是美色、音樂、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來據(jù)有天下、控制諸侯的策略。
臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因�，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。
東西不是秦國出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國，減少人民而對仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國家沒有危險，那是不可能的。
注釋
1.由余：原為晉國人，后入戎，戎王命他使秦。秦穆公見其賢以計招致，用其謀攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。戎：古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國西北部的西戎。
2.百里奚：原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁媵人之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。宛（yuān）：楚國邑名，在今河南南陽。
3.蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。宋：國名，或稱“商”“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南）。
4.來：一說作“求”。丕豹：晉國大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。公孫支：“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。晉：國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今山西省翼城縣西），約有今山西西南部之地。
5.產(chǎn)：生，出生。
6.并國二十，遂霸西戎：《史記·秦本紀(jì)》記載秦穆公“益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”應(yīng)當(dāng)是約數(shù)。并，吞并。
7.孝公：即秦孝公。商鞅：衛(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今陜西商州東南）十五邑，號稱商君。
8.殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。
9.魏：國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。
10.惠王：即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王。張儀：魏人，秦惠王時數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。此句以下諸事，均為張儀之計，因為張儀曾經(jīng)作為宰相，執(zhí)掌秦國權(quán)柄，所以以下諸事均出于他的謀劃。
11.三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。
12.巴：國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國中期建都于巴（今重慶奉節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵攻滅巴國，在其地設(shè)置巴郡。蜀：國名，周武王時曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國中期建都于成都（今屬四川）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。
13.上郡：郡名，原為魏地，今陜西榆林。魏文侯時置，轄境有今陜西洛河以東，黃河以西，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年，魏割上郡十五縣給秦。公元前312年，又將整個上郡獻(xiàn)秦。秦國于公元前304年于此設(shè)置上郡。
14.漢中：郡名，今陜西漢中。楚懷王時置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。
15.包：這里有并吞的意思。九夷：此指楚國境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。
16.鄢（yān）：楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時楚惠王曾都于此。郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。
17.成皋：邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)，地勢險要，是著名的軍事重地。春秋時屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。
18.六國之從（zòng）：六國合縱的同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。從，通“縱”。
19.施（yì）：蔓延，延續(xù)。
20.昭王：即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。范雎（jū）：一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯。
21.穰（rǎng）侯：即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯。
22.華陽：即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽（今河南新鄭縣北），故稱華陽君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。
23.蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。
24.向使：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。
25.今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。陛下，對帝王的尊稱。致，求得，收羅。昆山，即昆侖山。
26.隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。
27.明月：寶珠名。
28.太阿（ē）：亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。
29.纖離：駿馬名。
30.翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。
31.鼉（tuó）：亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。
32.說：通“悅”，喜悅，喜愛。
33.外樹怨于諸侯：指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。
34.鄭：國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。衛(wèi)：國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽）。此時鄭、衛(wèi)已亡，鄭、衛(wèi)之女當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子。后宮：嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。
35.駃（jué）騠（tí）：駿馬名。外廄（jiù）：宮外的馬圈。
36.江南：長江以南地區(qū)。此指長江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。
37.西蜀丹青：蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，靛青，可以制成青黑色顏料。采：彩色，彩繪。
38.充下陳：此泛指將財物、美女充實府庫后宮。下陳，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。
39.宛珠之簪：綴繞珍珠的發(fā)簪。宛，纏繞，或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。
40.傅：附著，鑲嵌。璣：不圓的珠子。此泛指珠子。珥（ěr）：耳飾。
41.阿：細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物。或以“阿”為地名，指齊國東阿（今屬山東）�？c（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。
42.隨俗雅化：隨合時俗而雅致不凡。
43.佳冶窈（yǎo）窕（tiǎo）：妖冶美好的佳麗。佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕，美好的樣子。
44.趙：國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽（今山西太原東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前386年遷都邯鄲（今屬河北）。公元前222年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。
45.甕（wèng）：陶制的容器，古人用來打水。缶（fǒu）：一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器。搏髀（bì）：拍打大腿，以此掌握音樂唱歌的節(jié)奏。搏，擊打，拍打。髀，大腿。
46.鄭：指鄭國故地的音樂。衛(wèi)：指衛(wèi)國故地的音樂。桑間：桑間為衛(wèi)國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂，即“桑間濮上之音”。昭：歌頌虞舜的舞樂。虞：按《史記會注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂。武：歌頌周武王的舞樂。象：歌頌周文王的舞樂。
47.太山：即泰山。太，一作“泰”。讓：辭讓，拒絕。
48.擇：舍棄，拋棄。細(xì)流：小水。
49.卻：推卻，拒絕。
50.五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王：指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。
51.黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”。資：資助，供給。
52.業(yè)：從業(yè)，從事，侍奉。
53.藉：借。赍（jī）盜糧：把武器糧食供給寇盜。赍，贈送，送給。
54.損民以益讎：減少本國的人口而增加敵國的人力。益，增益，增多。讎，通“仇”，仇敵。
創(chuàng)作背景
據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說秦王嬴政（即后來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施“疲秦計劃”。事被發(fā)覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，他在被逐的路途上惶恐不安地寫下了《諫逐客書》。
賞析
李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于改變“逐客”，更加為秦王朝的統(tǒng)一天下奠定了策略基礎(chǔ)。
全文由四段組成。第一段是以歷史事實說明客卿對秦國作出了很大貢獻(xiàn)，為論證逐客的錯誤提供論據(jù)。開頭提出總論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣�！眴蔚吨比�，開門見山，明確提出一個判斷，一種意見，真所謂史家筆削。這是繼承《左傳》《國策》以來的樸素典雅的寫法。是“吏議”而不說“君斷”，有意把“失誤”的責(zé)任推到“吏議”上，避開了一層鋒芒。這說明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。接著文章具體分析，由回顧歷史入題，寫秦國從繆公（即“穆公”）以來任用“客卿”從而走向興旺發(fā)達(dá)的發(fā)展史。一是遠(yuǎn)在春秋時期秦繆公從各處召用了由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支五個人，結(jié)果“并國二十，遂霸西戎”。到了戰(zhàn)國時期，數(shù)雄相爭，情況更加復(fù)雜，立國非易，創(chuàng)業(yè)更難。秦孝公用商鞅變法新立政制，富國強(qiáng)兵，開疆拓土，奠定了強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。惠王采用張儀的計策，擴(kuò)展了大片土地，打散了六國抗秦的合縱，影響一直延續(xù)到秦始皇時代昭王任用范雎流放宣太后異父弟穰侯和舅父華陽君，廢掉了擅權(quán)的宣太后，壯大了政府，杜絕了私門，又進(jìn)一步開拓國土才有了今天的帝業(yè)。繆公、孝公、惠王、昭王在位時間都很長，都能富國強(qiáng)兵，開疆辟土，都能正確地任用客卿，這就是無可辯駁的任用客卿的立國、興國、統(tǒng)一天下的發(fā)展史。有了這樣的發(fā)展史，秦王朝當(dāng)然應(yīng)該溫故知新、繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)了�！按怂木�，皆以客之功�！薄翱秃呜�(fù)于秦哉？”為了進(jìn)一步加力，作者又從反面把這兩個判斷結(jié)合起來敘述一下，使秦王深信不疑。這一部分是文章精髓所在，核心所在，是作者為帝王之術(shù)的歷史觀、政治觀、人事觀的集中表現(xiàn)之一。退一步說，即使沒有后面的文章，也足以使秦王改弦易轍了。
第二段寫秦王用物并不“逐客”，并指出這不是“跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”�！爸鹂汀笔菍Φ�，悅國外之寶就不對；反之，悅國外之寶是對的，“逐客”就不對，兩者必居其一。眼前的現(xiàn)實是怎樣呢？作者充分運用邏輯推理來論證是非。首先提出秦王悅國外之寶何也”，“何也”看來像是不明所以急待解說，其實是借以引發(fā)批評“逐客”之非�！昂我病保⑽⒁诲�，輕輕一間，既頓住上句又引發(fā)下文，章法上妙趣橫生。原因雖然好像不明白，但事理之必然很清楚那便是：如果是“必秦國之所生然后可”，那么“夜光之璧”“犀、象之器”、“鄭、衛(wèi)之女”等就不應(yīng)當(dāng)使用；如果真是“飾后宮”“充下陳”“娛心意”“悅耳目”者“必出于秦然后可”，那么“宛珠之簪”“傅璣之珥”“阿縞之衣”“錦繡之飾”就“不進(jìn)于前”“隨俗雅化、佳冶窈窕”的趙女就不立于側(cè)。再從另一方面亦即秦國自身的音樂看，“擊甕叩師，彈箏搏髀，而歌呼鳴嗚快耳目者”“真秦之聲也”鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武、象者，“異國之樂也”。如果真是也是“必出于秦然后可”，那么，就不能“適觀”，也就應(yīng)為秦王所不能接受。但是，秦王實際是“棄擊甕叩甌而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》”，顯然認(rèn)為“必秦國之所生然后可”是行不通，不能達(dá)到“快意”與“適觀”的目的。作者巧妙地迂回一番，設(shè)事推理設(shè)事喻理，其目的是為了抨擊“逐客”，于此巧妙地托出“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”是“所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也”。而且進(jìn)一步提高到“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。作者以第二部分作為正面論述，也作為前提，推斷第三部分的荒謬、矛盾及其政治上的嚴(yán)重后果。該文具有樸素唯物主義思想，李斯并非一概反對“逐客”，而是反對“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”，像韓國派來的借幫助修理渠道而另有所謀、別有所懷的，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)逐”，而且也必須“逐”。理解該文渾然認(rèn)為李斯是反對一切非族客，就屬誤解，就不明白李斯思想的深度和廣度了。
第三段寫“五帝三王所以無敵”跟今天“逐客”的明顯不同，并指出“逐客”的嚴(yán)重危害，有利于敵國而不利于秦國。“地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇”，這是根據(jù)，這是社會公理，也是從政者的歷史經(jīng)驗�！妒酚洝に饕罚骸肮茏釉疲骸２晦o水，故能成其大，泰山不辭土石，故能成其高�！崩钏辜右愿脑鞂懗伞疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯�；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。又以此作為比喻和根據(jù)引出“王者不卻眾庶，故能明其德”。又以“王者不卻眾庶，故能明其德”作為根據(jù)引出“此五帝三王之所以無敵”�？傊且蚬o扣事理分明，論證問題具有強(qiáng)大的箝制力。以上從正面說，接著再回到現(xiàn)實面前亦即秦王逐客是“棄首以資敵國卻賓客以業(yè)諸侯”，損害了自己幫助了敵人，結(jié)果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，其實質(zhì)只能是“藉寇兵而赍盜糧”。這里是從秦王著想，而不只是從自己的榮辱得失著想，因此語重千鉤，擲地有聲。
第四段收束全文，進(jìn)一步說明逐客關(guān)系到秦國的安危，把“寶物”跟“逐客”聯(lián)系起來照應(yīng)上文說明事理相悖，損己而利敵，進(jìn)而說明國家必將危亡，以使秦王權(quán)衡輕重收回成命。從“夫物不產(chǎn)于秦”到“而愿忠者眾”，用兩句話就總結(jié)了前面三段的意思：談物的一半照應(yīng)第二段，以見出“必秦國之所生然后可“這種態(tài)度的不對，談人的一半照應(yīng)第一段，以見出“非秦者去，為客者逐“的作法不當(dāng)。最后的一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對秦國危害之所在，因從利害關(guān)系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說服力，這兩句還和文章開頭提出的總論點“竊以為過”相呼應(yīng)，具有首尾相連，前后貫通之妙。
這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進(jìn)退出路，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識見，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分畛域，任人唯賢的思想，在現(xiàn)代也仍有一定的借鑒意義。
《諫逐客書》識高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采富贍，文思橫溢，寫作技巧十分出色。第一，擺事實，設(shè)比喻，重鋪敘，論辯有力，說理透辟�！笆聦崉儆谛坜q”，確鑿的事實最具有說服力。文章第一段鋪陳的一系列歷史事實，在說明客卿一向?qū)η貒泄@個問題上就起了很好的作用。比喻也是一種有效的修辭手段，此文在說明“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”和“王者不卻眾庶”時都用了很多比喻，甚至可說文章的大部分就是由比喻組成的，正因為事實和比喻用得多，反復(fù)用，重鋪敘，重渲染，不僅深入淺出、形象鮮明地說清了道理，而且增強(qiáng)了文章鋪張揚(yáng)厲的特色。
第二，在結(jié)構(gòu)上，既曲折多變，又嚴(yán)謹(jǐn)有序。這是一篇議論文，但并不顯得呆板滯澀，枯燥無味，而是生動活潑，富有吸引力。除了善用比喻外，和文章寫得有波瀾、有起伏也相關(guān)。在論說秦王對物的態(tài)度時，幾層的意思差不多，可是一會兒順說，一會兒倒說；一會兒正敘，一會兒反詰；或者略換幾個字，或者稍變一下手法：真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。另一方面，此文論證逐客錯誤的中心思想十分突出，萬變不離這個中心，在行文上還注意到前后呼應(yīng)，一氣貫通，所以全篇文章顯得不枝不蔓，緊湊縝密。
第三，多用排比句和對偶句，造成文章雄渾奔放的氣勢。文章氣勢充沛主要是由嚴(yán)密的邏輯、有力的論辯形成的，但是善用排偶句，并和散體句錯雜出之，在語言形式上就富有整齊錯落之美，在音節(jié)上又顯得抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘響亮，給人一種音樂的美感，這些使得此文更增強(qiáng)了滔滔不絕、雄放不羈的氣勢。最精彩的是中間一段，語辭泛濫，意雜詼嘲，語奇字重，兔起鶻落，可謂駢體之祖。此文開散文辭賦化的風(fēng)氣之先，對后來漢代的散文和辭賦產(chǎn)生了一定的影響。李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可抑制的氣勢，成為后世奏疏的楷模。
作者簡介
李斯（約前280年—前208年），秦政治家、文學(xué)家。楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。初為郡小吏，后從荀況學(xué)帝王之術(shù)，戰(zhàn)國末年入秦，初為呂不韋舍人，后被秦王政任為客卿。秦統(tǒng)一六國后，任丞相。參與制定秦朝的法律并完善了秦朝的制度；主張實行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯實行郡縣制等政治主張，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌，被殺。著有《諫逐客書》和《倉頡篇》。
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