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核舟記原文及翻譯
《核舟記》是明朝魏學(xué)洢所寫的說明文言文。出自清朝人張潮《虞初新志》。下面是小編整理的核舟記原文及翻譯，大家一起來看看吧。
核舟記
魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。石青糝之。
船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背;魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬;臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀;居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”。細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一;對聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四;而計其長，曾不盈寸。蓋簡核桃修狹者為之。嘻!技亦靈怪矣哉!”
翻譯：
明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，(字跡)細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個�？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
注釋
1.記：指文體�！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時有所刪減。
2.奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。
3.王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。
4.徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。
5.為：做，這里指雕刻。
6.器皿：指器具。盤，碗一類的東西。
7.以至：以及。
8.罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。
9.嘗：曾經(jīng)。
10.貽余：贈我。
11.蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事。蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：句尾語助詞。
12.約：大約。
13.有（yǒu）奇（jī）：有余。奇：零數(shù)。
14.高可二黍（shǔ）許：大約有二個黃米粒那樣高�？�，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下，表約數(shù)。
15.中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高起。敞：敞開。為：是。
16.箬（ruò）篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。
17.雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。
18.山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。
19.清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。
20.石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的凹處。石青：一種青綠色的礦物顏料。糝：涂。
21.峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動詞用。
22.髯（rán）：兩腮的胡須。這里泛指胡須。
23.佛�。喝嗣�，是個和尚，蘇軾的朋友。
24.居：位于。
25.魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。
26.手卷：橫幅的書畫卷子。
27.執(zhí)：拿著。
28.卷端：指畫卷的右端。
29.卷末：指畫卷的左端。
30.如有所語：好像在說什么話似的。語：說話。
31.微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。
32.其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比：靠近。
33.各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。
34.絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。
35.矯首昂視：抬頭仰望矯舉。
36.不屬（shǔ）：不相類似。
37.臥右膝：臥倒右膝。
38.詘（qū）：同“屈”，彎曲。
39.念珠：信佛教的人念佛時用以計數(shù)的成串珠子。
40.倚之：（左臂）靠在左膝上。
41.歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。
42.楫（jí）：船槳。劃船用具。
43.舟子：撐船的人，船夫。
44.椎（chuí）髻（jì）：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。
45.衡：通“橫”，橫著。
46.攀：扳著。
47.嘯呼：大聲呼叫。
48.其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。
49.若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當于“好像……的樣子”。
50.船背稍夷：船的頂部較平。船背，船頂，一說指船底。夷，平。
51.天啟壬戌：天啟壬戌年，即1622年。天啟，明熹宗朱由校年號。
52.虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟市西北，這里用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附于字之后。
53.鉤：鉤的形狀。
54.了了：清清楚楚。
55.墨：這里的意思是黑。
56.篆章：篆字圖章。
57.丹：紅色。
58.箬（ruò）篷：用箬葉編的船篷。
59.曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。
60.簡：挑選。同“揀”，挑選。
61.修狹：長而窄。
62.技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！矣和哉連用有加重驚嘆語氣的作用。
63.游削：揮動、運用刻刀。
64.須麋（mí）：胡須眉毛，此處指極小、極細、極短等等。
65.誑：欺騙，瞞哄。以自疑其言，突出“靈怪”。
66.繇（yóu）：同由。斯：比。明人避諱“由”（天啟帝名由校，崇禎帝名由檢），代用“繇”。
67.“棘刺”二句：意為在棘刺的末梢上也未必不能夠雕刻一個母猴。母猴：也作“沐猴”。《韓非子·外儲說左上》載，傳說宋人（又作衛(wèi)人）有一種技能，能在棘刺尖端雕刻一個母猴。
創(chuàng)作背景
中國古代的雕塑工藝發(fā)展到明代已經(jīng)非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，并將之送給作者，作者驚嘆其技藝高超，而作此文。
作品鑒賞
主題思想
此文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。作者經(jīng)過細致的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節(jié)，然后按一定的空間順序來描寫整個核舟，寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術(shù)家王叔遠技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術(shù)的贊美之情。
寫作特色
此文通過白描的手法，詳細而有條不紊地記述了他所得到的一個微雕作品——核舟，采用的是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。
先是概括地介紹王叔遠微雕技藝的“奇巧”以及他技術(shù)的全面，既是全文的總提，也為轉(zhuǎn)入正題蓄勢。文字雖短，作用卻大，不可以沒有。接著詳細介紹核舟所表現(xiàn)的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設(shè)到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細部的描寫，如雕欄上的對聯(lián)，船頭人物的姿勢和神態(tài)，舟子的動作，都寫得生動如見，令人既佩服王叔遠雕刻之神，又贊賞魏學(xué)洢觀察之細�？陶吲c寫者，可謂是相互發(fā)明，相得益彰了。從描寫看，王叔遠不僅有高明的微雕技巧，而且很有見地。他表現(xiàn)東坡赤壁之游，不是簡單地再現(xiàn)歷史，而是對歷史事實進行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯(lián)，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《后赤壁賦》，而左邊的“清風(fēng)徐來，水波不興”則是蘇東坡寫于七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節(jié)有點不對，但用以揭示東坡泛舟時的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態(tài)逼真，直如圖畫，但卻與歷史事實不符。因為東坡泛舟赤壁時，第一次只有一個客人，第二次有兩個客人，均無姓名，并沒有黃庭堅與佛印參加，現(xiàn)在王叔遠把他們硬扯在一起，當然體現(xiàn)了他的思想寄托。大約以佛印來體現(xiàn)東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅這個摯友來安慰他的寂寞吧。
最后對核舟所作的總結(jié)性說明，為的是加深讀者對微雕作品所表達的內(nèi)容之巨的印象，同時自然地過渡到作者的議論，再一次表達了作者對于這一微雕作品的贊美。結(jié)尾通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以強調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。使文章如核舟一樣，顯得精細而完整，令人愛不釋手。
此文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無夸飾，逼真而又生動，畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語�！边@令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃神情不屬。讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感。
名家點評
清代詩人陸次云《古今文繪》：“刻核舟者神于技，記核舟者神于文。摩擬人物于纖微，意態(tài)神情畢出，何異道子寫生？君曰：‘技亦靈怪矣哉！’余曰：‘文亦靈怪甚矣！’”
當代作家、教育家秦兆基《〈核舟記〉介評》：“人們一直強調(diào)，選課文要選名家作品，這固然有一定道理，但也不是說所有名家的作品都可以入選為課文。魏學(xué)洢雖算不得名家，但他的《核舟記》卻是一篇文質(zhì)兼美，堪為模式”的優(yōu)秀課文�！�
作者簡介
魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的散文作家。是當?shù)赜忻男悴牛彩且淮鞒嘉捍笾械拈L子，其一生短暫，未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。
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