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高中必修三語文《勸學》教學設計

時間:2022-06-05 00:16:31 初中知識 我要投稿
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人教版高中必修三語文《勸學》教學設計

  《勸學》本文圍繞“學不可以已”這個中心論點,從學習的意義、作用、態(tài)度等方面,有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理,是這篇文章的特色。下面是小編整理的人教版高中必修三語文《勸學》教學設計,大家一起來看看吧。

人教版高中必修三語文《勸學》教學設計

  【教學目的和要求】

  1、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張,勸學的意義。

  2、培養(yǎng)正確的學習方法的態(tài)度,聯(lián)系學生的實際。

  3、注重字詞運用和注釋。

  【重點和難點】

  1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。

  2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點。

  3、了解荀子對學習的意義,作用,態(tài)度,進一步認識學習的重要性。

  【教學教法】

  師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。

  【教學步驟】

  1、導入:

  同學們,作為一位學生,應該每一個人都知道學習的重要性,那么你們知道學習的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅持學習的重要嗎?現(xiàn)在我們就來了解荀子的《勸學》,看看古人怎么勸人學習的。

  2、請個別學生朗讀課文。

  3、重點拼音:

  木直中繩:zhòng

  雖有槁暴:gǎo pù

  輮以為輪:róu

  君子博學而日參省乎己:cān xǐng

  不如須臾之所學也:xū yú

  吾嘗跂而望矣:qì

  君子生非異也:xìng

  故不積跬步:kuǐ

  騏驥一躍:qí jì

  駑馬十駕:nú

  鍥而舍之:qiè

  金石可鏤:lòu

  蟹六跪而二螯:áo

  4、作者介紹:

  荀子(約公元前313~前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,時人稱荀卿,又稱孫卿。曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,主張“性惡論”認為人性本惡,即“人之性惡,其善者偽也”,但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  5、聽錄音《勸學》。

  6、中心論點:

  君子曰:學不可以已。

  7、學生齊聲朗讀《勸學》。

  8、第一、二段重點字詞翻譯:

  學不可以已:停止

  青,取之于藍,而青于藍:于:從;于:比……更

  冰,水為之:形成、凝結(動詞)

  木直中繩:合乎、結合

  輮以為輪:輮以(之)為輪,把它作為

  其曲中規(guī):彎度

  雖有槁暴:雖,即使;有,通“又”

  輮使之然也:這樣

  金就礪則利:就,靠近;利,鋒利

  則知明而行無過矣:知,通“智”;明,明達;行,行為;過,過錯

  9、翻譯一、二段:

  君子說:學習是不可以停止的。靛青,是從藍草中提取的,卻比藍草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷。木材筆直,合乎墨線,(如果)它把烤彎做成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了,即使再干枯了,(木材)也不會再挺直,是因為經(jīng)過加工,使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學習,而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明多智,而行為就不會有過錯

  10、分論點;

  學習的意義:提高自己。

  青,取之于藍,而青于藍

  冰,水為之,而寒于水

  木直中繩。輮以為輪,其曲中規(guī)。

  雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。

  故木受繩則直,金就礪則利。

  11、第三段重點字詞翻譯:

  吾嘗終日而思矣:曾經(jīng)

  吾嘗跂而望矣:遠望

  不如登高之博見也:見得廣

  登高而招,臂非加長也:招,招手;加,增加

  而聞者彰:明顯,清楚

  假輿馬者,非利足也而致千里:假,借助,借用;利:使……快;致,到達

  非能水也,而絕江河:水:游泳(名作動) 絕:橫渡

  君子生非異也,善假于物也:生,通“性”,稟賦,資質(zhì);異:差別

  12、第三段翻譯:

  我曾經(jīng)整天發(fā)思索,(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳臂沒有比原來加長,可是別人在遠處也看見;順著風呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了

  13、分論點:

  學習的作用:彌補不足。

  登高而招──見者遠

  順風而呼──聞者彰

  假輿馬者──致千里

  假舟楫者──絕江河

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